Войны и дружины древней Руси - [29]
Кытан (Китан) – половецкий хан. Весной 1095 года вместе с ханом Итларем прибыл к Переяславлю Южному на встречу с местным князем Владимиром Мономахом для заключения мирного договора. Сначала Владимир склонялся к миру и в залог дал Кытану, разбившему со своим отрядом лагерь у переяславских валов, своего сына Святослава. Прибывшие в город дружинники Славята и Ратибор уговорили затем князя убить послов. После некоторых споров и колебаний Мономах согласился с доводами своих советников и направил ночью к Кытану дружинников и отряд торков. Те выкрали маленького Святослава, убили Кытана и вырезали всю его дружину. Убив в городе наутро Итларя, Владимир Мономах и великий князь киевский Святополк Изяславич пошли в Степь. Там они разорили вежи половцев.
Итларь (Итлар) – половецкий хан. Вместе с Китаном заключил в 1095 году мир с Владимиром Всеволодичем Мономахом, причём, по тогдашнему обычаю, приняв в заложники его сына Святослава, в качестве гарантии собственной безопасности. Ночью Ратибор, его сыновья, киевский боярин Словята и дружинники стали уговаривать Владимира перебить половцев. Владимир поначалу колебался, напоминая, что дал половцам клятву: «Как могу я это сделать, давши им клятву?» Однако оппоненты выдвинули железный довод: известно, что половцы частенько нарушают клятвы, а значит, и эти два хана могут оказаться клятвопреступниками («Князь не будет на тебе греха: половцы всегда дают тебе клятву, и все губят Русскую землю, льют кровь христианскую»), так что следует убить их раньше, чем те успеют проявить коварство. Вскоре русские вместе с торками воспользовались оплошностью половецких князей, думавших что стоит мир и опасаться нечего, захватили их врасплох. Не встретив ни малейшего сопротивления, князья умертвили ночью сонного Кытана, а Итлар пал в Переяславле от стрелы, пущенной Олбегом, сыном Ратибора, у которого Итлар гостил, через отверстие, сделанное в верху горницы).
Кончак – половецкий хан, объединивший под своей властью во 2-й половине XII века племена восточных половцев. Сын хана Атрака (Отрока) и внук хана Шарукана. Кончак прославился частыми нападениями на княжества Южной Руси и принимал участие в усобицах русских князей. В 1170 году воевал против князя Мстислава Изяславича. В 1171 году совершил набег на Северские земли, но вынужден был бежать, бросив добычу, когда встретился на р. Ворскле с превосходившими силами русских во главе с новгород-северским князем Игорем Святославичем. В 1174 году ходил к Переяславлю Южному и воевал земли по реке Рось, но был обращен в бегство Игорем. В 1180 году Игорь пригласил с собой Кончака к Вышгороду, но черниговские князья и половцы потерпели поражение. Спасаясь, Кончак и Игорь бежали от преследовавших их князя Мстислана Владимировича и чёрных клобуков в одной лодке. В 1183–1184 годах Кончак потерпел несколько поражений от совместных походов на него русских князей. После разгрома Игоря половцами на р. Каяле (1185) Кончак нападал на Киевские и Черниговские земли. Эти события получили отражение в древнерусском эпическом произведении «Слово о полку Игореве». То же было и в 1186. В 1203 году вместе с князем Рюриком Ростиславичем захватил и подверг страшному разграблению Киев. После этого имя Кончака в летописях не упоминается. Его сын Юрий был союзником русских князей и погиб во время монгольского нападения 1223 года.
Котян — половецкий хан. После гибели галицко-волынского князя Романа Мстиславича (1205 год) воевал земли Галицкого княжества, но едва не попал в плен. После прихода в причериоморские степи татаро-монголов (1223 год) Котян пришёл в Галич, просить своего зятя, князя Мстислава Мстиславича Удатного, и других русских князей помочь ему против неизвестного противника. Видя, что тут он помощи не дождется, Котян поскакал в Киев, к сидевшему там князю Мстиславу Романовичу Старому. В битве на реке Калке союзники были разгромлены, и Котян со своими отрядами, потеряв множество воинов, бежал с поля боя. В 1225 году Мстислав Удатный проводил его по русским землям к себе, собираясь идти на поляков, поддерживавших в то время галицкого князя Данилу Романовича. В 1228 году Котян помогал киевскому князю Владимиру Рюриковичу против Даниила. Несколько лет спустя он со своими отрядами помогал уже Даниилу, воевавшему против венгров. Разбитый (1239 год) в приазовских степях татарами Бату-хана, Котян бежал с 40 тысячами половцев в Венгрию. Король Бела IV принял их в своё подданство и дал им земли для поселения, за что Венгрия была подвергнута монголами страшному опустошению, а сам король вынужден был бежать из своей столицы.
Глава 6. Междоусобные войны периода политической раздробленности
Распад Великой Киевской державы заметно ослабил военный потенциал страны, что при сложившихся к началу XII века обстоятельствах не могло не привести к катастрофе, едва не погубившей Русскую цивилизацию. Княжеские усобицы начались уже при сыновьях Ярослава Мудрого. Первое время три старших Ярославича, Изяслав, Святослав и Всеволод, сообща выступили против своего двоюродного племянника Всеслава Полоцкого, но после победы над ним братья стали бороться друг с другом. Впоследствии эту вражду с новой силой продолжили и их потомки, отстаивая свои владения и охотно захватывая чужие. Княжеские союзы, которые часто заключались, как правило, носили характер военных коалиций, были непрочными и при изменении политической ситуации быстро разрушались. Не помогали даже браки, призванные скрепить взаимные обязательства сторон. Мирные договоры были столь же непрочными, хотя подтверждались крестным целованием, привлечением в качестве свидетелей авторитетных духовных лиц. Некоторые случаи пренебрежения договорными обязательствами стали хрестоматийными. Так, в 1152 году, заключив мир с венграми и волынским князем Изяславом Мстиславичем, галицкий князь Владимирко Володаревич на кресте поклялся передать Изяславу города Бужск, Шумск, Тихомль, Выгошев и Гнойницу. Но не выполнил своих обязательств. Когда же волынский боярин Петр Бориславич, свидетель присяги Владимирка, прибыв в Галич, потребовал от князя передачи обещанных городов, то получил прямой отказ. Тогда посол напомнил: «Княже, крест еси к брату своему к Изяславу и к королеви (венгерскому королю Гезе –
Военная история Московской Руси, по сути, неизвестна современному читателю. Между тем, это было время, когда наше Отечество, освободившись от татаро-монгольского ига, утверждало себя в многочисленных войнах с восточными и западными соседями. Именно в то время закладывалась основа будущей регулярной русской армии.Автор собрал в книге огромный фактический материал о ратных подвигах наших предков, большая часть которых стала предметом исторического исследования впервые.
«На протяжении тысячелетней истории Российского государства приоритетными в деятельности его властителей и правительств оставались вопросы обеспечения защиты и безопасности страны, требовавшие всемерного развития и укрепления вооруженных сил. Особенно актуальными эти задачи стали в эпоху образования Московского государства, сложившегося в ходе договорного присоединения и военного захвата сопредельных княжеств и земель. Властители этой небольшой, долго еще платившей дань Орде, державы век от века набирали силы, стремились собрать под своей твердой рукой все русские земли.
Военная история Московской Руси, по сути, неизвестна широкой читательской аудитории. Между тем это было время, когда наше отечество, освободившись от татаро-монгольcкого ига, утверждало свое бытие в многочисленных войнах с восточными и западными соседями. Именно в то время закладывалась основа будущей русской регулярной армии. Автор собрал в книге огромный фактический материал о ратных подвигах наших предков, большая часть из которых стала предметом исторических исследований впервые.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.