Война за Грааль - [7]

Для этих верований свойственны такие основополагающие особенности, как таинство женской сексуальности, загадка зачатия и родов, связь женских циклов с лунными и представление земли как женского лона. Перворожденная Богиня была одна и заключала в себе все силы жизни: рождение, жизнь, смерть и возрождение. Все женщины являлись ее жрицами, а потому – исполнительницами ее воли и земными воплощениями ее власти.

Но эта Великая Богиня играла важную роль не только в доисторическую эпоху В разное время и в разных обличьях она появляется во многих культурах.

У египтян богиня Исида обладала и божественными и человеческими качествами, она научила людей земледелию. В Месопотамии богиня Нинли была послана научить людей возделывать землю. В Шумере считалось, что богиня Нидаба придумала глиняные таблички и письменность. В индийской мифологии женское божество Сарасвати почитается как создательница алфавита. В святилищах богинь в Греции и в Чатал-Хююке приносились жертвы из зерен. Среди женских божеств той эпохи также известны Иштар (Вавилон), Фрейя (Скандинавия), Анат (Ханаан) и Астарта (Финикия).

Но по-настоящему важна не сама идея священного женского начала, а обусловленная этой идеей концепция мира и человека. Например, Мать-Богиня дает жизнь, защищает, любит своих детей – всех вместе и каждого из них.

С течением времени и при различных обстоятельствах матриархат уступил место патриархату и главенствующее место после долгих трансформаций заняло мужское божественное начало. Произошедшие трансформации отобрали у женщины ее изначальные силы и отдали их в руки мужчин. Процесс творения перестал связываться с физиологическими особенностями женщины и стал описываться как результат действий мужчины.

При переходе от женского божества к мужскому опять же приобретает важность обусловленная исходной идеей картина мира. С главенством всемогущего (и подчас авторитарного) мужского божества любящая своих детей мать уступает ведущую роль отцу, который может быть и ужасным и обладает властью наказывать и нередко предпочитает одних детей другим. Поэтому с возникновением и утверждением мужского всемогущего божества появилась иерархия священников в виде пирамидальной структуры, возникли классовое общество и монархия, а власть богини ослабела (как и власть обычных, земных женщин).

Однако существует другая сторона жизни, связанная с богиней, и она также затрагивается в «Коде да Винчи»: священный брак и священный секс.

Священный Брак и священный секс: мужчина и женщина – двое и одно

Существует не так много концепций, настолько чуждых культуре Запада, как создание парой сексуального союза с сакральной целью. Однако многие предшествующие цивилизации стремились познать мир и высший разум через тело, растворить собственное «Я» во времени и в вечности, развить сверхспособности и, разумеется, достичь божественности и бессмертия. Хотя для современной западной культуры термин «священный секс» оказывается достаточно противоречивым, в этом отношении она является исключением. Практически все религиозные системы древности – от Египта до Индии и Китая – практиковали ритуалы священного секса, и эти традиции живы и поныне (например, знаменитый тантрический секс).

Иисус и Мария Магдалина воплощают собой архетипы священных супругов из культов богини Ближнего Востока и целого ряда других древних культов, как, например, Шивай Шакти в индуистском пантеоне или шумерская пара богов – Инанна и ее возлюбленный Думузи. В отношении последних известен шумерский текст, проливающий свет на природу ритуала священного брака:

«Говорит Инанна: "Мое лоно, средоточие Рая, полно желания, словно молодая луна. Моя земля лежит невозделанная. А я, Инанна – кто же войдет в мое лоно? Кто возделает мои пашни? Кто вспашет мою влажную землю?"

Думузи отвечает ей: "Великая, царь возделает твои земли. Я, Думузи, Царь, вспашу твои пашни".

Тогда Инанна, Царица Рая, отвечает нетерпеливо: "Ну же, входи в мое лоно, возлюбленный моего сердца! Возделай мои земли!"»

Концепция священного брака, равно как и идея сексуального воздаяния и культ богини, уходит корнями далеко в прошлое и существует в настоящем, пусть и в несколько измененном виде, и она встречается также в гностических текстах. Например, в них говорится о боге как об Отце и Матери, священной и божественной паре, союзе женского и мужского божеств. В Евангелии от Фомы читаем: «Тогда достигнете, что мужчина уже не будет мужчиной, а женщина не будет женщиной». Это значит, что возникнет союз вечного мужского начала с вечным женским.

Священный секс среди гностиков

Некоторые группы гностиков видели в половом акте союз с божественным началом, происходивший в основном через церемонию брачного чертога. В приготовленной для церемонии спальни мужчина и женщина вступали между собой в физическую связь, не доходя, однако, до полного телесного слияния. Заключенный союз символизировал единение с божеством. Разумеется, были и такие, кто заходил в этом отношении намного дальше, устраивая в ритуальных целях настоящие оргии. На этих пиршествах они упивались вином и объедались мясом, а затем начиналась церемония «любви»: мужчины и женщины соединялись без разбора с кем попало, мужское семя считалось телом Христовым, а женская кровь – кровью Христовой.