Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ - [59]
104. Малахов, В.С. Неудобства с идентичностью / В.С. Малахов // Вопросы философии. — 1998. - № 2. — С. 43–53.
105. Мансикка, В.Й. Религия восточных славян / В.Й. Мансикка; отв. ред. В.Я. Петрухин, С.М. Толстая. — М.: ИМЛИ им. А.М. Горького РАН, 2005. - 368 с.
106. Маранда, П. Структурные модели в фольклоре / П. Маранда, Э. Кёнгас-Маранда // Зарубежные исследования по семиотике фольклора: сборник статей. — М.: Наука, 1985. — С. 194–260.
107. Марков, А.В. Что такое овсень? / А.В. Марков // Этнографическое обозрение. — 1904. - № 4. — С. 56–62.
108. Мартынов, В.В. Сакральный мир «Слова о полку Игореве» / В.В. Мартынов // Славянский и балканский фольклор. Реконструкция славянской духовной культуры: источники и методы. — М.: Наука, 1989. — С. 61–78.
109. Маслова, Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник / Г.С. Маслова. — М.: Наука, 1978. - 208 с.
110. Мелетинский, Е. М. Поэтика мифа / Е.М. Мелетинский. — М.: Наука, 1976. - 407 с.
111. Менгес, К.Е. Восточные элементы в «Слове о полку Игореве» / К.Е. Менгес; пер с англ. А.А. Алексеева; отв. ред. А.Н. Кононов. — Л.: «Наука», 1979. - 268 с.
112. Меркулов, И.П. Когнитивная эволюция / И.П. Меркулов. — М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1999. - 310 с.
113. Меркулов, И.П. Логика науки и индивидуальное творчество / И.П. Меркулов // Когнитивная эволюция и творчество / Отв. ред. И.П. Меркулов. — М.: Издательство Института философии РАН, 1995. — С. 101–117.
114. Меркулов, И.П. Эпистемология (когнитивно-эволюционный подход). В 2 т. Т. 1. / И.П. Меркулов. — СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института. — 472 с.
115. Миллер, В. Очерки арийской мифологии в связи с древнейшей культурой-Т. 1.: Асвины — Диоскуры / В. Миллер.. — М., 1876. - 356 с.
116. Митрохин, Л. Н. Баптизм: история и современность (философскосоциологические очерки) / Л.Н. Митрохин. — СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 1997. - 478 с.
117. Михайлов, А. В. Надо учиться обратному переводу // Обратный перевод / А.В. Михайлов. — М.: Языки русской культуры, 2000. — С. 14–16.
118. Нидерле, Л. Славянские древности / Л. Нидерле; пер. с чешек. Т. Ковалёвой, М. Хазанова, ред. А.Л. Монгайта. — 2-е изд. — М.: Алетейа, 2001. -592 с.
119. Никитин, А.Л. Хтонические мотивы в легенде о Всеславе Полоцком / А.Л. Никитин, Е.Ю. Филипповский // «Слово о полку Игореве». Памятники литературы и искусства XI–XVII вв. — М.: Наука, 1978. — С. 141–147.
120. Обнорский, С.П. Прилагательное «хороший» и его производные в русском языке / С.П. Обнорский // Язык и литература. — Т. 3. — Л., 1929. — С. 241–258.
121. Павленко, В.Н. Представления о соотношении социальной и личностной идентичности в современной западной психологии / В.Н. Павленко // Вопросы психологии. — 2000. - № 1. — С. 135–141.
122. Панчовски, И.Г. Пантеонът на древните славяни и митологията им / И.Г. Панчовски. — София: Булвест-2000, 1993. - 280 с.
123. Петрухин, В.Я. Е.В. Аничков и язычество Древней Руси // Язычество и Древняя Русь / Е.В. Аничков; послесловие В.Я. Петрухина. — М.: Индрик, 2002. — С. 387–399.
124. Петрухин, В.Я. Конь / В.Я. Петрухин // Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-ти томах / Под общей ред. Н.И. Толстого. — Т. 2. — М.: Международные отношения, 1999. — С. 590–594.
125. Плотникова, А.А. Первый выгон скота в Полесье / А.А. Плотникова // Славянский и балканский фольклор. Этнолингвистическое изучение Полесья / Отв. ред. Н.И. Толстой. — М.: Индрик, 1995. — С. 108–141.
126. Подлипчук Ю.В. «Слово о полку Игореве»: Научный перевод и комментарий / Ю.В. Подлипчук. — М.: Наука, 2004. - 327 с.
127. Померанцева, Э.В. Ярилки / Э.В. Померанцева // Советская этнография. -1975. - № 3. — С. 127–131.
128. Потебня, А.А. О происхождении названий некоторых славянских языческих божеств / А.А. Потебня // Славянский и балканский фольклор. Реконструкция древней славянской духовной культуры: источники и методы. — М.: Наука, 1989. — С. 254–268.
129. Пропп, В.Я. Исторические корни волшебной сказки / В.Я. Пропп; сост., науч. ред., текстолог. комм. И.В. Пешкова. — М.: Лабиринт, 2005. - 332 с.
130. Рапов, О.М. Русская церковь в IX — первой трети XII в. Принятие христианства / О.М. Рапов. — М.: Высшая школа, 1988. - 416 с.
131. Режабек, Е.Я. Мифомышление (когнитивный анализ) / Е.Я. Режабек. — М.: Едиториал УРСС, 2003. - 304 с.
132. Режабек, Е.Я. Становление мифологического сознания и его когнитивности / Е.Я. Режабек // Вопросы философии. — 2002. - № 1. — С. 52–66.
133. Религиозные традиции мира: В 2 т. Т. 1. / Под ред. Байрона Г. Иэрхарта. — М.: Крон-пресс, 1996.- 576 с.
134. Религия // Карманный словарь атеиста / Под ред. доктора философ. наук, проф. М.П. Новикова — М.: Политиздат, 1976. - 287 с.
135. Религия // Краткая философская энциклопедия / Редакторы-составители: Губский Е.Ф., Кораблёва Г.В., Лутченко В.А. — М.: Издательская группа. «Прогресс-Энциклопедия», 1994. - 576 с.
136. Робинсон, А.Н. Солнечная символика в «Слове о полку Игореве» / А.Н. Робинсон // «Слово о полку Игореве». Памятники литературы и искусства XI–XVII вв. — М.: Наука, 1978. — С. 7 — 58.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Книга «Атлантида. В поисках истины» состоит из пяти частей. Перед вами четвертая часть «Истина рядом». Название части присутствует в основном заголовке потому, что является ключевой. Собственно, с размышлений главного героя Георгия Симонова о личности Христа книга начинается, раскрывая своё содержание именно в четвертой части. Я не в коей мере не пытаюсь оспорить историю, довести её своими фантазиями до абсурда, а лишь немного пофантазировать, дать какие-то логические объяснения с помощью экспорта в неё инородного объекта из будущего.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В 403 году до н. э. завершился непродолжительный, но кровавый период истории Древних Афин: войско изгнанников-демократов положило конец правлению «тридцати тиранов». Победители могли насладиться местью, но вместо этого афинские граждане – вероятно, впервые в истории – пришли к решению об амнистии. Враждующие стороны поклялись «не припоминать злосчастья прошлого» – забыть о гражданской войне (stásis) и связанных с ней бесчинствах. Но можно ли окончательно стереть stásis из памяти и перевернуть страницу? Что если сознательный акт политического забвения запускает процесс, аналогичный фрейдовскому вытеснению? Николь Лоро скрупулезно изучает следы этого процесса, привлекая широкий арсенал античных источников и современный аналитический инструментарий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.