Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ - [59]
104. Малахов, В.С. Неудобства с идентичностью / В.С. Малахов // Вопросы философии. — 1998. - № 2. — С. 43–53.
105. Мансикка, В.Й. Религия восточных славян / В.Й. Мансикка; отв. ред. В.Я. Петрухин, С.М. Толстая. — М.: ИМЛИ им. А.М. Горького РАН, 2005. - 368 с.
106. Маранда, П. Структурные модели в фольклоре / П. Маранда, Э. Кёнгас-Маранда // Зарубежные исследования по семиотике фольклора: сборник статей. — М.: Наука, 1985. — С. 194–260.
107. Марков, А.В. Что такое овсень? / А.В. Марков // Этнографическое обозрение. — 1904. - № 4. — С. 56–62.
108. Мартынов, В.В. Сакральный мир «Слова о полку Игореве» / В.В. Мартынов // Славянский и балканский фольклор. Реконструкция славянской духовной культуры: источники и методы. — М.: Наука, 1989. — С. 61–78.
109. Маслова, Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник / Г.С. Маслова. — М.: Наука, 1978. - 208 с.
110. Мелетинский, Е. М. Поэтика мифа / Е.М. Мелетинский. — М.: Наука, 1976. - 407 с.
111. Менгес, К.Е. Восточные элементы в «Слове о полку Игореве» / К.Е. Менгес; пер с англ. А.А. Алексеева; отв. ред. А.Н. Кононов. — Л.: «Наука», 1979. - 268 с.
112. Меркулов, И.П. Когнитивная эволюция / И.П. Меркулов. — М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1999. - 310 с.
113. Меркулов, И.П. Логика науки и индивидуальное творчество / И.П. Меркулов // Когнитивная эволюция и творчество / Отв. ред. И.П. Меркулов. — М.: Издательство Института философии РАН, 1995. — С. 101–117.
114. Меркулов, И.П. Эпистемология (когнитивно-эволюционный подход). В 2 т. Т. 1. / И.П. Меркулов. — СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института. — 472 с.
115. Миллер, В. Очерки арийской мифологии в связи с древнейшей культурой-Т. 1.: Асвины — Диоскуры / В. Миллер.. — М., 1876. - 356 с.
116. Митрохин, Л. Н. Баптизм: история и современность (философскосоциологические очерки) / Л.Н. Митрохин. — СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 1997. - 478 с.
117. Михайлов, А. В. Надо учиться обратному переводу // Обратный перевод / А.В. Михайлов. — М.: Языки русской культуры, 2000. — С. 14–16.
118. Нидерле, Л. Славянские древности / Л. Нидерле; пер. с чешек. Т. Ковалёвой, М. Хазанова, ред. А.Л. Монгайта. — 2-е изд. — М.: Алетейа, 2001. -592 с.
119. Никитин, А.Л. Хтонические мотивы в легенде о Всеславе Полоцком / А.Л. Никитин, Е.Ю. Филипповский // «Слово о полку Игореве». Памятники литературы и искусства XI–XVII вв. — М.: Наука, 1978. — С. 141–147.
120. Обнорский, С.П. Прилагательное «хороший» и его производные в русском языке / С.П. Обнорский // Язык и литература. — Т. 3. — Л., 1929. — С. 241–258.
121. Павленко, В.Н. Представления о соотношении социальной и личностной идентичности в современной западной психологии / В.Н. Павленко // Вопросы психологии. — 2000. - № 1. — С. 135–141.
122. Панчовски, И.Г. Пантеонът на древните славяни и митологията им / И.Г. Панчовски. — София: Булвест-2000, 1993. - 280 с.
123. Петрухин, В.Я. Е.В. Аничков и язычество Древней Руси // Язычество и Древняя Русь / Е.В. Аничков; послесловие В.Я. Петрухина. — М.: Индрик, 2002. — С. 387–399.
124. Петрухин, В.Я. Конь / В.Я. Петрухин // Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-ти томах / Под общей ред. Н.И. Толстого. — Т. 2. — М.: Международные отношения, 1999. — С. 590–594.
125. Плотникова, А.А. Первый выгон скота в Полесье / А.А. Плотникова // Славянский и балканский фольклор. Этнолингвистическое изучение Полесья / Отв. ред. Н.И. Толстой. — М.: Индрик, 1995. — С. 108–141.
126. Подлипчук Ю.В. «Слово о полку Игореве»: Научный перевод и комментарий / Ю.В. Подлипчук. — М.: Наука, 2004. - 327 с.
127. Померанцева, Э.В. Ярилки / Э.В. Померанцева // Советская этнография. -1975. - № 3. — С. 127–131.
128. Потебня, А.А. О происхождении названий некоторых славянских языческих божеств / А.А. Потебня // Славянский и балканский фольклор. Реконструкция древней славянской духовной культуры: источники и методы. — М.: Наука, 1989. — С. 254–268.
129. Пропп, В.Я. Исторические корни волшебной сказки / В.Я. Пропп; сост., науч. ред., текстолог. комм. И.В. Пешкова. — М.: Лабиринт, 2005. - 332 с.
130. Рапов, О.М. Русская церковь в IX — первой трети XII в. Принятие христианства / О.М. Рапов. — М.: Высшая школа, 1988. - 416 с.
131. Режабек, Е.Я. Мифомышление (когнитивный анализ) / Е.Я. Режабек. — М.: Едиториал УРСС, 2003. - 304 с.
132. Режабек, Е.Я. Становление мифологического сознания и его когнитивности / Е.Я. Режабек // Вопросы философии. — 2002. - № 1. — С. 52–66.
133. Религиозные традиции мира: В 2 т. Т. 1. / Под ред. Байрона Г. Иэрхарта. — М.: Крон-пресс, 1996.- 576 с.
134. Религия // Карманный словарь атеиста / Под ред. доктора философ. наук, проф. М.П. Новикова — М.: Политиздат, 1976. - 287 с.
135. Религия // Краткая философская энциклопедия / Редакторы-составители: Губский Е.Ф., Кораблёва Г.В., Лутченко В.А. — М.: Издательская группа. «Прогресс-Энциклопедия», 1994. - 576 с.
136. Робинсон, А.Н. Солнечная символика в «Слове о полку Игореве» / А.Н. Робинсон // «Слово о полку Игореве». Памятники литературы и искусства XI–XVII вв. — М.: Наука, 1978. — С. 7 — 58.
Утраченное время. Как начиналась вторая мировая война. Сокращенный перевод с английского Е. Федотова с предисл. П. Деревянко и под редакцией О. Ржешевского. М., Воениздат, 1972 г. В книге известного английского историка подробно анализируются события предвоенного периода. На основании архивных документов, мемуаров видных государственных и политических деятелей, а также материалов судебных процессов над военными преступниками автор убедительно вскрывает махинации правящих кругов западных держав, стремившихся любой ценой направить гитлеровскую агрессию против СССР. Автор разоблачает многие версии реакционной историографии, фальсифицирующей причины возникновения второй мировой войны.
В числе государств, входивших в состав Золотой Орды был «Русский улус» — совокупность княжеств Северо-Восточной Руси, покоренных в 1237–1241 гг. войсками правителя Бату. Из числа этих русских княжеств постепенно выделяется Московское великое княжество. Оно выходит на ведущие позиции в контактах с «татарами». Работа рассматривает связи между Москвой и татарскими государствами, образовавшимися после распада Золотой Орды (Большой Ордой и ее преемником Астраханским ханством, Крымским, Казанским, Сибирским, Касимовским ханствами, Ногайской Ордой), в ХѴ-ХѴІ вв.
Одними из первых гибридных войн современности стали войны 1991–1995 гг. в бывшей Югославии. Книга Милисава Секулича посвящена анализу военных и политических причин трагедии Сербской Краины и изгнания ее населения в 1995 г. Основное внимание автора уделено выявлению и разбору ошибок в военном строительстве, управлении войсками и при ведении боевых действий, совершенных в ходе конфликта как руководством самой непризнанной республики, так и лидерами помогавших ей Сербии и Югославии.Исследование предназначено интересующимся как новейшей историей Балкан, так и современными гибридными войнами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Когда мир затаил дыхание…Прошло уже более 25 лет с окончания холодной войны, возраст целого поколения. Она началась более 75 лет назад, в 1944 — задолго до того как последние выстрелы Второй Мировой эхом разнеслись по пустошам Восточной Европы — с жестокой гражданской войной в Греции. Линии фронтов больше не рисуют, но они сохраняются в таких конфликтных зонах как Ирак, Сирия, Сомали и Украина. В эру массового производства АК-47 и ICBM, одной из таких горячих точек была Куба.Возможно, не с точки зрения потерь, а с точки зрения престижа и положения в мире, вторжение в заливе Свиней в 1961 г.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.