Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ - [60]
137. Рыбаков, Б.А. Язычество Древней Руси / Б.А. Рыбаков. — М.: София, Гелиос, 2001. — Изд. 2-е, испр. — 744 с.
138. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян / Б.А. Рыбаков. — М.: София, Гелиос, 2002. — Изд. 2-е, испр. — 592 с.
139. Савоскул, С.С. Локальная идентичность современных россиян (опыт изучения на примере Переславля-Залесского) / С.С. Савоскул // Этнографическое обозрение. — 2005. - № 2. — С. 58–73.
140. Самоделова, Е.А. Тема смерти в свадебных корильных песнях (на материале Рязанской области) / Е.А. Самоделова // Этнографическое обозрение. — 1993. - № 4. — С. 106–123.
141. Сахаров, И.П. Сказания русского народа. Народный дневник. Праздники и обычаи / И.П. Сахаров. — СПб.: Типография А.С. Суворина, 1885. - 240, [7] с.
142. Святский, Д. О. Астрономия Древней Руси / Д.О. Святский; авт. предисл., коммент., доп. — М.Л. Городецкий. — М.: НП ИД «Русская панорама», 2007. -664 с.
143. Седов, В.В. Восточные славяне в VI–XIII вв. / В.В. Седов. — М.: Наука, 1982. - 328 с.
144. Седов, В.В. Русский каганат IX века / В.В. Седов // Отечественная история. — 1998. - № 4. — С. 3 — 15.
145. Слова и поучения, направленные против языческих верований и обрядов. С предисловием Н.С. Тихонравова / Н.С. Тихонравов // Летописи русской литературы и древности. — Т. IV. — М., 1862. — Отд. III. — С. 82 — 112 (3-я паг).
146. Снегирёв, И. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. Вып. 1. — М.: Университетская Типография, 1837. - IV, 246, [6] с.
147. Соболев, А.Н. Мифология славян. Загробный мир по древнерусским представлениям / А.Н. Соболев. — СПб.: Лань, 2000. - 272 с.
148. Соболевский, А.И. Материалы и исследования в области славянской филологии и археологии / А.И. Соболевский // Сборник отделения русского языка и словесности императорской академии наук. — Т. LXXXVIII, № 3. -СПб.: типография императорской академии наук. — С. I–IV, 1 — 288.
149. Соколова, В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. XIX — начало XX в. / В.К. Соколова. — М.: Наука, 1979. - 286 с.
150. Срезневский, И.И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам / И.И. Срезневский. — СПб.: Типография императорской академии наук, 1893. — Т. 1. А — К. - IX, 1420 + 49, [2] с.
151. Срезневский, И. Об обожании солнца у древних славян / И. Срезневский // ЖМНП. - 1846. Июль. — Ч. LI. Отд. III. — С. 36–60.
152. Стеблин-Каменский, М. И. Миф / М.И. Стеблин-Каменский. — Л.: Наука, 1976. - 104 с.
153. Сулейменов, О. A3 и Я // Эссе, публицистика, стихи, поэмы. Аз и Я / Олжас Сулейменов. — Алма-Ата: Жалын, 1990. — С. 399–585.
154. Сухачёв, Н.Л. Феномен духа и космос Мирчи Элиаде // Азиатская алхимия. Сборник эссе / Элиаде Мирча; пер. с рум., фр., англ. — М.: Янус-К, 1998. — С. 6 — 37.
155. Тайлор, Э.Б. Миф и обряд в первобытной культуре / Э.Б. Тайлор; пер. с англ. Д.А. Коропчевского. — Смоленск: Русич, 2000. - 624 с., илл.
156. Тахо-Годи, А. А. Диоскуры / А. А. Тахо-Годи // МНМ. — Т. 1. — С. 382–383.
157. Творогов, О.В. «Велесова книга» / О.В. Творогов // Труды Отдела древнерусской литературы. — Л., 1990. — Т. 43. — С. 170–254.
158. Тихомиров, М.Н. Откровения Чадвик о начале русской истории (рецензия) // Древняя Русь / М.Н. Тихомиров. — М.: Наука, 1975. — С. 297–302.
159. Тишков, В.А. Реквием по этносу: Исследования по социально-культурной антропологии / В.А. Тишков; Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. — М.: Наука, 2003. - 544 с.
160. Ткачёв, А.В. Боги и демоны «Слова о полку Игореве». В 2-х кн. Кн. 1. / А.В. Ткачёв. — М.: «Жизнь и мысль», 2002. - 496 с., илл.
161. Токарев, С.А. Мифология / С.А. Токарев, Е.М. Мелетинский // МНМ. — Т. 1. — С. 11–20.
162. Токарев, С.А. Религиозные воззрения восточнославянских народов XIX — начала XX в. / С.А. Токарев — М. — Л., 1957. - 164 с.
163. Токарев, С.А. Религия и мифология / С.А. Токарев // МНМ. — Т. 2. — С. 376–378.
164. Токарев, С. А. Что такое мифология? / С.А. Токарев // Вопросы истории религии и атеизма: сборник статей. — Вып. X. — М., 1962. — С. 338–375.
165. Толстой, Н.И. Некоторые соображения о реконструкции славянской духовной культуры / Н.И. Толстой // Славянский и балканский фольклор. Реконструкция славянской духовной культуры: источники и методы. — М.: Наука, 1989. — С. 7 — 23.
166. Толстой, Н.И. Очерки славянского язычества / Н.И. Толстой; сост. и отв. ред. С.М. Толстая. — М.: Индрик, 2003. - 624 с.
167. Топорков, А.Л. О «белорусских народных преданиях» и их авторе / А.Л. Топорков // Рукописи, которых не было: Подделки в области славянского фольклора / Изд. подгот. А.Л. Топорков, Т.Г. Иванова, Л.П. Лаптева, Е.Е. Левкиевская. — М.: Ладомир, 2002. — С. 245–254.
168. Топоров, В.Н. Ашвины / В.Н. Топоров // МНМ. — Т. 1. — С. 144–145.
169. Топоров, В. Н. Еще раз об «авсеневых» песнях: язык, стих, смысл / В.Н. Топоров // Исследования в области балтославянской духовной культуры. Заговор. — М.: Наука, 1993. — С. 169–196.
170. Топоров, В.Н. Насатья / В.Н. Топоров // МНМ. — Т.2. — С. 202.
171. Топоров, В.Н. Об иранском элементе в русской духовной культуре / В.Н. Топоров // Славянский и балканский фольклор. Реконструкция древней славянской духовной культуры: источники и методы. — М.: Наука, 1989. — С. 23–61.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Книга «Атлантида. В поисках истины» состоит из пяти частей. Перед вами четвертая часть «Истина рядом». Название части присутствует в основном заголовке потому, что является ключевой. Собственно, с размышлений главного героя Георгия Симонова о личности Христа книга начинается, раскрывая своё содержание именно в четвертой части. Я не в коей мере не пытаюсь оспорить историю, довести её своими фантазиями до абсурда, а лишь немного пофантазировать, дать какие-то логические объяснения с помощью экспорта в неё инородного объекта из будущего.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В 403 году до н. э. завершился непродолжительный, но кровавый период истории Древних Афин: войско изгнанников-демократов положило конец правлению «тридцати тиранов». Победители могли насладиться местью, но вместо этого афинские граждане – вероятно, впервые в истории – пришли к решению об амнистии. Враждующие стороны поклялись «не припоминать злосчастья прошлого» – забыть о гражданской войне (stásis) и связанных с ней бесчинствах. Но можно ли окончательно стереть stásis из памяти и перевернуть страницу? Что если сознательный акт политического забвения запускает процесс, аналогичный фрейдовскому вытеснению? Николь Лоро скрупулезно изучает следы этого процесса, привлекая широкий арсенал античных источников и современный аналитический инструментарий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.