Восточнославянская этнография - [88]
20. Боплан Гильом Левассер де. Описание Украины от пределов Московии до границ Трансильвании, составленное Гильомом Левассер де Боплан // Мемуары, относящиеся к истории Южной Руси. Вып. 2. Киев, 1896.
21. Будилович А. Первобытные славяне в их языке, быте и понятиях по данным лексикальным. Ч. I–II. Киев, 1878–1879.
22. Бурнашев В. Крестьянская свадьба в Нижегородской губернии // Отечественные записки. Т. 26. 1843. № 1–2.
23. Буслаев Ф.И. О народной поэзии в древнерусской литературе. М., 1859.
24. Буслаев Ф.И. Эпическая поэзия. Статья первая // Отечественные записки. 1851. № 7. Отд. II.
25. Быковский В. Свадебные обряды и песни в Пинском уезде Минской губернии // Памятная книжка Виленского генерал-губернаторства на 1868 год. СПб., 1868.
26. Ван-дер-Берг. Египет // Краткая история Востока. Ч. I. СПб., 1880.
27. Варшавский Я. Очерк Северной Белоруссии. Т. 2 // Иллюстрация. 1846. № 10.
28. Веркович С. Описание быта болгар, населяющих Македонию // Труды этнографического отдела Известий Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. Кн. 3. Вып. I. М., 1874.
29. Веселовский Н. Свадебные обряды в Мордвиновской волости Гороховецкого уезда // Труды Владимирского статистического комитета. Кн. 3. Владимир, 1864.
30. Вестфаль Р.Г. О русской народной песне // Русский вестник. Вып. 9. 1879.
31. Воронов П. Вельские свадебные обряды и причеты // Этнографический сборник. Вып. 9. СПб., 1862.
32. Воцель Я.Э. Древнейшая бытовая история славян вообще и чехов в особенности / Пер. с чешск. Киев, 1875.
33. Г-а Н. Свадебные обряды и песни крестьян Тульской губернии // Москвитянин. Т. 4. 1853. № 14. Отд. VII.
34. Галсан-Гомбоев Лама. О древних монгольских обычаях и суевериях, описанных у Плано Карпини // Записки Императорского Археологического общества. Т. 13. 1859.
35. (Галько И.) Русинське весишя над Збручем // Основа. Южнорусский литературно-ученый вестник. 1862. № 4.
36. Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. С половины VII века до конца X века по Р.Х. / Собр., пер., объясн. А.Я. Гаркави. СПб., 1870.
37. Ген В. Культурные растения и домашние животные в их переходе из Азии в Грецию и Италию, а также в остальную Европу: Историко-лингвистические эскизы / Пер. с нем. СПб., 1872.
38. Гильфердинг А.Ф. Остатки славян на южном берегу Балтийского моря // Этнографический сборник. Вып. 5. СПб., 1862.
39. Глушков И. Топографическо-статистическое и этнографическое описание города Котельнича // Этнографический сборник. Вып. 5. СПб., 1862.
40. Головацкий Я.Ф. Народные песни Галицкой и Угорской Руси // Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских. Кн. 1. 1866; Кн. 1, 2, 4. 1871; Кн. 1, 3. 1872.
41. Головацкий Я.Ф. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. Ч. I–III. М., 1878.
42. Грабовский Н.Ф. Свадьба в горских обществах Кабардинского округа // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. 2. Тифлис, 1869.
43. Грабовский Н.Ф. Экономический и домашний быт жителей Горского участка Ингушевского округа // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. 3. Тифлис, 1870.
44. Гуляев С.Н. Былины, записанные в Сузунском заводе // Известия Императорской Академии наук по Отделению русского языка и словесности Академии наук. Т. 2. СПб., 1853; прибавления.
45. Гуляев С.Н. Этнографические очерки Южной Сибири. 1. Свадебные обряды // Библиотека для чтения. Т. 90. Отд. III. 1848.
46. Даль В. Пословицы русского народа. М., 1862.
47. (Данилов Кирша). Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. 2-е изд. М., 1818.
48. Д(а)шк(о)в В. Свадебные обряды олончан // Отечественные записки. Т. 5. 1839. № 8–9.
49. Дело о семнадцати крестьянах, обвиняемых в сожжении солдатки Игнатьевой, слывшей в среде крестьян колдуньею // Современные известия. 1879. № 291.
50. Дешко А.П. Свадьба на Угорской Руси // Записки Императорского Русского Географического общества по отделу этнографии. Т. 1. 1867.
51. Дмитриев М.А. Обряды и обычаи западнорусских крестьян. I. Заручины и свадьба // Гродненские губернские ведомости. 1867. № 30, 31.
52. Доброзраков М. Село Ульяновка Нижегородской губернии Лукояновского уезда // Этнографический сборник. Вып. I. СПб., 1853.
53. Драгоманов М. Малороссийские народные предания и рассказы // Записки Юго-Западного отдела Русского Географического общества. Т. 3. Киев, 1876.
54. Древлянский П. Белорусские народные предания // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения. Кн. 1. СПб., 1846.
55. Дринов М.С. Заселение Балканского полуострова славянами. М., 1873.
56. Дубенский Д. Некоторые черты нравов и обычаев жителей Нерехотского уезда // Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских. 1846. № 2.
57. Ефименко П.С. Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии. 4.1. Описание внешнего и внутреннего быта // Труды ЭОЛЕАЭ. Кн. 5. Вып. 1. М., 1877; 4.2. Народная словесность // Труды ЭОЛЕАЭ. Кн. 5. Вып. 2. М., 1878.
58. Ефименко П.С. О Яриле, языческом божестве русских славян // Записки Императорского Русского Географического общества по отделу этнографии. Т. 2. 1869.
59. Ефименко П.С.
Книга «В поисках смысла: из прошлого к настоящему» историка, доктора философских наук, профессора, строится на материалах дневников Константина Сергеевича Попова. Дневники инженера К. С. Попова – это «история снизу» или «изнутри»: в них передан дух времени через призму жизни обычной семьи. Наследие К. С. Попова развивает такую область исследований, как история и философия повседневности. Книга будет интересна как специалистам, так и тем, кто увлечен историей России начала XX века.
Монография посвящена истории развития российской газетной прессы в годы революции и гражданской войны. В ней рассматриваются вопросы, связанные с функционированием газетной периодики, деятельностью информационных агентств в России, работой цензурных органов и учреждений по распространению прессы Значительное место уделено анализу содержания российских газет окт. 1917–1920 гг. Книга предназначена для студентов исторических факультетов и факультетов журналистики вузов, преподавателей и всех тех, кто интересуется историей газетной печати России.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Михаил Петрович Погодин (1800–1875) – из тех по-своему легендарных русских ученых XIX в., которые оказали огромное влияние на отечественную историческую науку. Его труды по ранней русской истории интересны и востребованы вплоть до нынешнего времени, являя собой первые шаги на пути научного осмысления источников о нашем государстве в Средние века.
«Славянам историей предложен был суровый и трудно разрешимый вопрос, решением которого они заняты еще и по настоящее время, вопрос о сохранении свободы, национальности и занятой ими территории…» Слова, написанные выдающимся русским историком Ф.И. Успенским полтора века назад, и сегодня сохраняют свой смысл. Это, вкупе с широтой охвата, эрудицией и вниманием автора к деталям, делает его труд ещё более интересным, тем более что прошлое западных славян нам плохо известно.
Этнограф и историк Дмитрий Оттович Шеппинг (1823–1895) проводил фундаментальные для своего времени сравнительные исследования славянских мифов с другими индоевропейскими мифологиями, прежде всего балтской, пытался проследить этапы развития славянской мифологии, глубинные взаимосвязи между языком, бытом и художественным творчеством славянских народностей, выявить и осмыслить специфику славянских мифологических представлений.