Воспитание родителей. Часть 1. - [30]

уничижила его в сердце своем (2 Цар. 6, 16).

Когда Давид возвратился, чтобы благословить дом свой, то Мелхола, дочь

Саула, вышла к нему навстречу, [и приветствовала его] и сказала: как отличился

сегодня царь Израшев, обнажившись сегодня пред глазами рабынь рабов своих,

как обнажается какой-нибудь пустой человек!

И сказал Давид Мелхоле: пред Господом [плясать буду. И благословен

Господь], Который предпочел меня отцу твоему и всему дому его, утвердив меня

вождем народа Господня, Израиля; пред Господом играть и плясать буду; и я еще

больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих, и пред служанками,

о которых ты говоришь, я буду славен. И у Мелхолы, дочери Сауло- вой, не было

детей до дня смерти ее (2 Цар. 6, 20-23).

Почему жена Давида осудила его? Потому что у нее было ощущение своей

правоты. Это ощущение помогало ей защищать свою духовную территорию.

Осуждая мужа, она спасала свое ощущение правоты и превосходства над простым

народом. Она боялась потерять ощущение своей избранности, пыталась сохранить

свой духовный статус, приносящий материальные блага. Каждый человек

подсознательно хочет повысить свой статус. Это доказательство

жизнеспособности, перспективности выживания и существования. Каждое живое

существо хочет жить и развиваться. Высокий статус, который зарабатывается

живым существом, - это показатель высокого уровня его энергии и, значит,

возможности произвести благополучное потомство.

Во все времена показателем силы и состоятельности человека,

подтверждением его высокого статуса являлись деньги. Но еще более высоким

показателем была власть и уважение других людей. Деньги, в конце концов,

можно потерять за несколько лет или десятилетий, а высокие духовные качества

могут передаваться десяткам поколений потомков.

Духовные богатства существуют гораздо дольше материальных, поэтому

отречься от любви в угоду духовности гораздо легче. Кстати, как ни странно,

поклонение деньгам и материальному благополучию может отстрочить смерть.

Когда человек поклоняется материальным благам и своим желаниям, он

становится агрессивным, начинает болеть и может умереть. Это все равно как

если бы яд накапливался в листьях дерева, которые осенью облетают. Но если яд

проникает в ствол и корни, дерево обречено на гибель. Так вот, поклонение

высшим духовным ценностям в ущерб любви проникает в душу человека очень

глубоко, туда, где его душа является единым целым со всем народом или даже

человечеством. И тогда смертью одного листика дерево уже не спасти. В любом

народе рано или поздно накапливается яд грехов, и затем должно последовать

уничтожение большой ветви со всеми листьями. Если же во всех ветвях, то есть

во всех народах, накапливается такой яд, то необходимо срезать весь ствол со всей

кроной.

Так всегда было до христианства. Многочисленные народы и цивилизации

уходили в небытие. Нынешнее человечество недавно стало единой цивилизацией.

И так же закономерно должно было погибнуть, но уже в масштабе всей Земли.

Две тысячи лет тому назад через Иисуса Христа была дана модель спасения

человеческой цивилизации. Борьба с ядом, отравляющим душу, через

уничтожение отдельных ветвей, была признана несостоятельной. Оказалось, что

яд можно обезвредить, не уничтожая дерева. Раньше получение новой порции

Божественной энергии было возможно только через прохождение процедуры

смерти. Отравленный ядом грехов народ должен был уступить место другому.

Через Христа пришла новая картина мира. Любой человек и вместе с ним

народ могут обезвредить накопившийся в душе грех, если выполнят то, что

происходит при смерти. А происходит следующее: замирают и останавливаются

все человеческие функции, связанные с телом и сознанием. Останавливается

человеческая логика и может полностью открыться логика Божественная. Тогда

возможно получение новой порции энергии.

Однако человек может и не умирая пройти процедуру связывания

человеческого и прикосновения к Божественному, если он сумеет оторваться от

человеческой логики и войти в новое сознание. Но для этого чувство любви к

Творцу в момент разрушения основ духовного счастья должно быть незыблемым.

Когда рушится не только тело, но и сознание во всех его формах, прийти к

торжеству любви можно только в одном случае: если мы перестанем защищать

тело и сознание и будем готовы потерять их. Многие верующие на самом деле,

обращаясь к Богу, молятся своим высшим духовным потребностям. И любовь к

Богу превращается в чувственность. Такой кризис начался в католичестве после

десятого века. Многие женщины, которых йотом называли святыми, начинали

испытывать физическое влечение к образу Иисуса Христа. Дискуссия о том, какой

должна быть любовь к Богу, постепенно выродилась в чувственное, плотское

восприятие Творца, то есть единобожие постепенно превращалось в язычество.