Восхождение и гибель реального социализма. К 100-летию Октябрьской революции - [53]

Шрифт
Интервал

2.4.4. Сельскохозяйственные торговые кооперативы как путь к социализму?

В практической политике Сталина как генерального секретаря всё более преобладала, хотя и не без колебаний, линия Бухарина, Рыкова и Томского, которая в очевидном противоречии с решениями XII партийной конференции усматривала приоритетную задачу в поддержке сельскохозяйственного производства, поскольку производство хлеба было весьма важно как для снабжения городского населения, так и для экспорта. Однако эта линия пренебрегала развитием промышленности.

В согласии с законами рынка введение свободной торговли и рыночной экономики очень скоро привело к усилению социального расслоения внутри крестьянства. На первое место вышло производство зерна для рынка, для обеспечения снабжения и экспорта, однако наибольшая часть его поставлялась зажиточными середняками и кулаками, лучше обеспеченными тягловым скотом и инструментами, в то время как бедняки в массе своей могли производить лишь для собственного пропитания. В обеспечение более быстрого роста производства для рынка, всё большее значение играли различные льготы для богатых крестьян: они получали кредиты для покупки машин, им предоставлялось право обрабатывать больше земли, а также нанимать работников, хотя это и запрещалось советской конституцией. В то же время они могли увеличивать свои доходы, давая в пользование лошадей и машины безлошадным беднякам. В итоге крепкие середняки и кулаки всё больше обогащались и могли накапливать значительные финансовые средства, в то время как слабые середняки и бедняки не имели такой возможности и становились всё беднее. Так в деревне укоренялись серьёзные причины для социального конфликта из-за растущих противоречий между различными слоями крестьянства, и тем более — между кулаками и советской властью. Кулаки оказывали давление, желая получить новые возможности производительного вложения накопленного ими капитала. Благодаря своей экономической силе они добились в деревне несколько большего политического и идеологического влияния, вошли в союз с торговой буржуазией в городах и обогащались за счёт спекуляции зерном.

Концепция такой политики, чьим главным теоретиком стал Бухарин, основывалась на попытке втянуть крестьянство в социалистическую экономику с помощью кооперации и таким образом постепенно, «черепашьим шагом», построить социализм в деревне — как это сформулировал Бухарин. Однако эта кооперация формировалась не из производственных кооперативов, а из торгово-закупочных, кредитных, потребительских и прочих подобного рода кооперативов в сфере обращения.

Основная идея, исходившая от Ленина, состояла в том, чтобы организовать примерно 25 миллионов крестьянских хозяйств в широкую систему кооперации, ввести их в формы сотрудничества и включить в процесс советской экономики. Этот план годился для частичного преодоления раздробленности сельскохозяйственных предприятий и для поддержания духа коллективизма среди крестьян. Нынче же он трактовался односторонне и был абсолютизирован. При этом исчезло принципиальное понимание того, что новые производственные отношения в сельском хозяйстве не могут возникнуть в сфере обращения экономического процесса воспроизводства, в которой законы рынка ведут к дальнейшей дифференциации собственности. Их можно создать лишь в сфере производства, и там для них нужны не частные, а кооперативные или государственные отношения собственности.

Меж тем фракция Сталина — Бухарина в Политбюро проводила другую политику, отдававшую приоритет сфере обращения. Бухарин объяснял это так: «К социалистическому производству на земле мы придём не путём вытеснения крестьянских хозяйств советскими хозяйствами на почве разорения крестьянских хозяйств, а совершенно иным путём, а именно путём вовлечения крестьянства в кооперацию, связанную с нами и зависимую экономически от государства и его институтов; мы придём к социализму здесь через процесс обращения, а не непосредственно через процесс производства; мы придем сюда через кооперацию»[101].

Бухарин даже считал, что путём поддержки производства частных сельских предприятий и принятия их в кооперативы сферы обращения могут быть сняты классовые противоречия. «По мере того как через процесс обращения крестьянское хозяйство будет всё более и более втягиваться в социалистическую орбиту, будут стираться классовые грани, которые потонут в бесклассовом обществе»[102]. Так, со ссылками на ленинский план кооперации, проводилась политика, якобы способная в далёкой перспективе врастить крестьянство как целое в социализм, не меняя отношений собственности. На практике же эта политика привела к совершенно другим результатам, из-за которых советская экономика оказалась ввергнута в самый масштабный и самый угрожающий кризис.

Избранный путь развития позволил увеличить сельскохозяйственное производство, однако оно лишь достигло довоенного положения 1913 г. Но ещё более критичным стало то, что рыночная часть зерна, которая была необходима в первую очередь, составляла лишь немногим более 50 % довоенного количества. Строительство промышленности отставало из-за нехватки необходимых вложений, поскольку из-за несообразной налоговой политики сельское хозяйство обеспечивало лишь низкую норму накопления. Она была достаточна для починки и восстановления разрушенных заводов, но её не хватало для строительства новой современной промышленности.


Еще от автора Альфред Козинг
«Сталинизм». Исследование происхождения, сущности и результатов

До сих пор, через 60 с лишним лет после «закрытого доклада» Хрущёва на XX съезде КПСС, остаётся неясным, что же такое «сталинизм», поскольку марксистское исследование этого явления до появления данной книги отсутствовало. Многие даже отвергают само это понятие, считая его лишь бессодержательным ярлыком, имеющим целью опорочить социализм. Это тоже имеет место, однако всё не так просто. Данная книга — критическое, научное, опирающееся на источники и не имеющее аналогов исследование явления сталинизма, среди прочего рассматривающее предлагавшиеся в своё время альтернативы. Анализ автора не является грубым упрощённым антисталинизмом, зачастую, по его мнению, приводящим к антикоммунистическому ренегатству. Автор, известный марксистский философ из ГДР, родился в 1928 г., после Второй Мировой войны изучал философию и историю в университетах в Галле и Берлине.


Рекомендуем почитать
Философская теология: вариации, моменты, экспромты

Новая книга В. К. Шохина, известного российского индолога и философа религии, одного из ведущих отечественных специалистов в области философии религии, может рассматриваться как завершающая часть трилогии по философской теологии (предыдущие монографии: «Философская теология: дизайнерские фасеты». М., 2016 и «Философская теология: канон и вариативность». СПб., 2018). На сей раз читатель имеет в руках собрание эссеистических текстов, распределяемых по нескольким разделам. В раздел «Методологика» вошли тексты, посвященные соотношению философской теологии с другими форматами рациональной теологии (аналитическая философия религии, естественная теология, фундаментальная теология) и осмыслению границ компетенций разума в христианской вере.


Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Событие. Философское путешествие по концепту

Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


От Достоевского до Бердяева. Размышления о судьбах России

Василий Васильевич Розанов (1856-1919), самый парадоксальный, бездонный и неожиданный русский мыслитель и литератор. Он широко известен как писатель, автор статей о судьбах России, о крупнейших русских философах, деятелях культуры. В настоящем сборнике представлены наиболее значительные его работы о Ф. Достоевском, К. Леонтьеве, Вл. Соловьеве, Н. Бердяеве, П. Флоренском и других русских мыслителях, их религиозно-философских, социальных и эстетических воззрениях.


Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама)

Перед вами первая книга на русском языке, специально посвященная теме научно-философского осмысления терроризма смертников — одной из загадочных форм современного экстремизма. На основе аналитического обзора ключевых социологических и политологических теорий, сложившихся на Западе, и критики западной научной методологии предлагаются новые пути осмысления этого феномена (в контексте радикального ислама), в котором обнаруживаются некоторые метафизические и социокультурные причины цивилизационного порядка.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.