Восхождение и гибель реального социализма. К 100-летию Октябрьской революции - [55]

Шрифт
Интервал

В то время как в ходе первой кампании против так называемого троцкизма оппозиция ещё обладала возможностью оглашать свои взгляды, теперь это стало невозможным. Пока ещё проходили острые партийные дискуссии, а также голосования, однако их результат на самом деле был заранее уже предопределён тем, что большинство членов не располагало теоретическими и политическими знаниями, достаточными для ориентирования в обстоятельствах дела, и потому оно, естественно, голосовало за официальную «линию партии». При этом, конечно, немаловажную роль играла склонность к подчинению высшим инстанциям, унаследованная из прошлого.

Как бы то ни было, теперь «Объединённая оппозиция» Троцкого, Зиновьева и Каменева уже не имела возможности опубликовать свои взгляды. Пространный документ, в котором они проводили анализ положения советского общества и формулировали детально проработанную альтернативу будущей политики строительства социалистического общества, попросту не был напечатан. Однако их обвиняли в том, что своей фракционной деятельностью они раскалывают партию, что они уходят от ленинизма, а следовательно, и от марксизма, подменяя его троцкизмом, предают социализм и восстанавливают капитализм. Для большинства членов партии это был «бой с тенью», поскольку они не знали, в чём состоят «проступки» обвиняемых: ведь взгляды, подлежавшие осуждению, оставались неопубликованными. Когда же авторы наконец нашли типографию, согласившуюся напечатать их текст, эта типография тут же была реквизирована, а сама попытка публикации объявлена противозаконной контрреволюционной антисоветской деятельностью.

В своих клеветнических статьях партийная газета «Правда» постоянно нападала на оппозиционеров, создавая обстановку открытой враждебности в отношении них. На партийных собраниях раздувалась агитационная кампания, причём нередки были и антисемитские выпады (Троцкий, Зиновьев и Каменев имели еврейское происхождение). В таких условиях едва ли существовала возможность повлиять на изменение партийной линии в ходе делового обсуждения основных политических вопросов, тем более что Троцкий, Зиновьев и Каменев были исключены сперва из Политбюро, затем из Центрального Комитета и, наконец, из партии. Кроме того, они подверглись преследованиям. В отвратительной манере ещё царских времён они были сосланы в Сибирь, дабы держать их вдали от политической жизни. Их ближайшим сотрудникам были поручены дипломатические миссии в другие страны (Англию, Францию, Швецию, Китай), либо же они были отправлены на работу в дальние регионы, чтобы исключить из политики и их.

Если на партийных собраниях кто-то показывал своё положительное отношение к оппозиции, это сразу вызывало последствия: потерю рабочего места, начало преследования по партийной линии, арест за «контрреволюционную деятельность». Поэтому неудивительно, что платформу Левой оппозиции подписало лишь примерно 6 000 членов партии. То, что Сталин изобразил это большой победой «партийной линии», являлось чистым лицемерием, поскольку этот результат был обеспечен противоуставной и противозаконной кампанией клеветы и преследования в партии.

Обширный документ Левой оппозиции был разработан рядом ведущих деятелей ВКП(б) с намерением обсудить его на XV съезде партии в декабре 1927 г. Поскольку первоначально он был подписан 13 товарищами, его называли «Заявлением тринадцати». В создании текста принимали ведущее участие Троцкий, Зиновьев, Каменев, Пятаков, Преображенский и Смилга. Окончательную редакцию осуществили Троцкий и Зиновьев.

8 сентября 1927 г. Политбюро ВКП(б) своим решением запретило распространение этого документа и тем самым отвергло возможность его обсуждения в партии, что говорило о сознательном нарушении устава, в связи с чем оппозиция не признала решение и продолжала искать возможность его издания. Когда же была найдена подходящая типография, а тираж отпечатан, то последовала реквизиция типографии, а Преображенский и Серебряков — два бывших секретаря ЦК, организовавших издание — были тут же исключены из партии и арестованы. Разумеется, тоже в нарушение устава. Удалось распространить лишь небольшое количество экземпляров.

Документ состоит из довольно длинного введения, в котором объясняются намерения и цели его авторов. За ним следуют разделы с критическим анализом всех областей советского общества и политической линии (по мнению авторов, ошибочной), избранной руководством во главе со Сталиным; если эту линию не исправить, то это угрожает достижению целей социалистического общества. Указанные проблемы должны быть прояснены в глубокой внутрипартийной дискуссии, а текущая партийная линия должна быть изменена на основе устава.

«За годы, протекшие со времени смерти Ленина, мы неоднократно старались обратить внимание центральных учреждений партии, а затем и всей партии в целом на то, что, благодаря неправильному руководству, опасность, указанная Лениным, во много раз усилилась», — читаем мы в самом начале «Заявления»[103]. И далее: в своих последних выступлениях Ленин сравнивал советское государство с машиной, которую её шофёр ведёт в некотором направлении, однако выясняется, что она идёт не туда. Почему? — задаёт Ленин риторический вопрос. Потому, что в обществе существуют силы, подталкивающие её в другом направлении. Чтобы не допустить этого, партия должна следить за ростом этих сил — капиталистических элементов в экономике, в промышленности, торговле и сельском хозяйстве — и подходящими средствами давать им отпор и ограничивать их. Но для этого необходимо говорить полную правду о состоянии общества и открыто признавать проблемы, чтобы возможные опасности были на виду. «С тех пор, как Ленин сделал своё предупреждение», — говорится в «Заявлении», — «у нас многое улучшилось, но многое и ухудшилось», — прежде всего экономическое влияние капитала и буржуазных элементов в бюрократии столь усилилось и выросло, что содействует укреплению их политического сознания.


Еще от автора Альфред Козинг
«Сталинизм». Исследование происхождения, сущности и результатов

До сих пор, через 60 с лишним лет после «закрытого доклада» Хрущёва на XX съезде КПСС, остаётся неясным, что же такое «сталинизм», поскольку марксистское исследование этого явления до появления данной книги отсутствовало. Многие даже отвергают само это понятие, считая его лишь бессодержательным ярлыком, имеющим целью опорочить социализм. Это тоже имеет место, однако всё не так просто. Данная книга — критическое, научное, опирающееся на источники и не имеющее аналогов исследование явления сталинизма, среди прочего рассматривающее предлагавшиеся в своё время альтернативы. Анализ автора не является грубым упрощённым антисталинизмом, зачастую, по его мнению, приводящим к антикоммунистическому ренегатству. Автор, известный марксистский философ из ГДР, родился в 1928 г., после Второй Мировой войны изучал философию и историю в университетах в Галле и Берлине.


Рекомендуем почитать
Философская теология: вариации, моменты, экспромты

Новая книга В. К. Шохина, известного российского индолога и философа религии, одного из ведущих отечественных специалистов в области философии религии, может рассматриваться как завершающая часть трилогии по философской теологии (предыдущие монографии: «Философская теология: дизайнерские фасеты». М., 2016 и «Философская теология: канон и вариативность». СПб., 2018). На сей раз читатель имеет в руках собрание эссеистических текстов, распределяемых по нескольким разделам. В раздел «Методологика» вошли тексты, посвященные соотношению философской теологии с другими форматами рациональной теологии (аналитическая философия религии, естественная теология, фундаментальная теология) и осмыслению границ компетенций разума в христианской вере.


Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Событие. Философское путешествие по концепту

Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


От Достоевского до Бердяева. Размышления о судьбах России

Василий Васильевич Розанов (1856-1919), самый парадоксальный, бездонный и неожиданный русский мыслитель и литератор. Он широко известен как писатель, автор статей о судьбах России, о крупнейших русских философах, деятелях культуры. В настоящем сборнике представлены наиболее значительные его работы о Ф. Достоевском, К. Леонтьеве, Вл. Соловьеве, Н. Бердяеве, П. Флоренском и других русских мыслителях, их религиозно-философских, социальных и эстетических воззрениях.


Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама)

Перед вами первая книга на русском языке, специально посвященная теме научно-философского осмысления терроризма смертников — одной из загадочных форм современного экстремизма. На основе аналитического обзора ключевых социологических и политологических теорий, сложившихся на Западе, и критики западной научной методологии предлагаются новые пути осмысления этого феномена (в контексте радикального ислама), в котором обнаруживаются некоторые метафизические и социокультурные причины цивилизационного порядка.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.