Восхождение и гибель реального социализма. К 100-летию Октябрьской революции - [134]

Однако в весьма интересных соображениях Лосурдо я не нахожу некоторых пунктов, которые мне сегодня представляются важными. А именно, прежде всего: как нужно судить о деятельности Сталина с учётом исторических условий и последствий его теоретической и практической деятельности — как с исторической, так и с моральной точки зрения?

У итальянского профессора философии эти вопросы как будто бы остаются в полутени и без ясного ответа, из-за чего может возникнуть впечатление, будто для коммунистического движения нет проблемы в том, что отдельная личность приобретает почти неограниченную власть в партии и над партией, присваивает себе политико-идеологическое и теоретическое право на высказывание единственно верного мнения, за счёт чего руководит ВКП(б)-КПСС и Советским Союзом в течение тридцати лет.

Постоянное повторение политиками и апологетами империализма того, что «западный мир» и в особенности НАТО являются «сообществом ценностей», не в силах завуалировать реальные черты и реальные цели империалистической политики. При трезвом их анализе очень скоро выявляются реальные интересы, приукрашиваемые якобы ценностями, и раскрывается их лицемерие. На деле же эти псевдоценности навязываются жестокими экономическими, политическими и военными средствами, ввергшими значительные части мира в хаос и нищету.

Как бы то ни было, ещё одна сложная проблема, заслуживающая отдельного исследования, сводится к такому вопросу: по каким причинам общественный прогресс даже в Советском Союзе смог приобрести черты, характерные для антагонистического классового общества? При этом, безусловно, речь идёт и о «родовых пятнах» старого общества, глубоко впечатавшихся в мышление и поведение населения. Разумеется, общая и в особенности культурная отсталость старой России сыграли в этом огромную роль, однако этого всё же недостаточно для удовлетворительного объяснения. Необходимо учитывать такие факторы, как общую одичалость и ожесточение нравов во времена империалистической и гражданской войн, потерю на фоне ужасов гражданской войны внимания к человеческой жизни, тенденцию к милитаризации многих сторон жизни, неправомерное приравнивание классовой борьбы к военным действиям и влияние всех этих и других обстоятельств на человеческую психику, на мышление, чувства и поведение людей. Очевидно, речь идёт не только об общественной, но и о социально-психологической, а в отдельных случаях и индивидуально-психологической проблематике, нуждающейся в более глубоких исследованиях для понимания этих событий.

Таким образом, в связи с общественным процессом развития допустимы моральные оценки и суждения исторических субъектов, то есть людей, творящих историю, и в первую очередь личностей, сыгравших важную роль в качестве вождей общественных движений и организаций, партий и государств. Они ответственны за свои действия и потому должны быть подвергнуты не только суду успеха, но и моральному суду человечества.

Однако это применимо ко всем общественным формациям, и в особенности к капитализму. Политики и идеологи буржуазного общества, чьи голоса срываются на визг, когда они выражают своё моральное возмущение сталинскими преступлениями, стремясь этим дискредитировать социализм в целом, могли бы озаботиться и судом над численно и по объёму гораздо более обширными и разрушительными преступными деяниями руководящих личностей всей капиталистической эры[222]. Лучше бы они подмели у своей собственной двери, вместо того, чтобы предписывать, как следует судить социализм.

Для коммунистического и социалистического движения из столь противоречивого развития истории реального социализма вытекает как следствие необходимость подвергнуть беспристрастному объективному анализу весь процесс развития Советского Союза: каковы были причины того, что в ходе его развития был организованы не только значительные положительные достижения, но и допущены искажения в социалистической политике и в обществе, равно как и в марксистской теории научного социализма; и из каких объективных и субъективных факторов в ВКП(б)-КПСС и в социалистическом обществе Советского Союза смогла возникнуть репрессивная и диктаторская система правления.

Созданная система правления, её методы и инструменты связаны в основном с деятельностью Сталина как генерального секретаря ВКП(б)-КПСС с 1922 по 1953 гг. и его руководящей группы, в связи с чем они именуются «сталинизмом». Это понятие используется как в коммунистическом движении, так и в политико-идеологическом арсенале фанатичных противников социализма. Независимо от того, принимаем мы или же отвергаем это понятие, хотим или не хотим пользоваться им, однако остаётся фактом, что сталинская политика связана не только с деформациями социализма и марксизма через принуждение, насилие и террор, но и с неопровержимыми успехами социализма. Мы не можем не учитывать этого факта, его не вычеркнуть ни из истории, ни из исторического сознания — неважно, как мы желаем его называть. Мы должны найти его причины, проанализировать его воздействие на развитие социализма и коммунистического движения. При этом неминуемо встаёт и такой вопрос: насколько эти деформации и извращения способствовали гибели социализма?