Воровский - [92]
И швейцарское правительство понесло ответственность. Правда, вначале оно не хотело признавать своей вины и даже оправдало убийцу. Но под воздействием общественного мнения, а главное, благодаря решительным действиям Советского правительства (разрыв дипломатических отношений) Швейцария была вынуждена признать в 1927 году свою ответственность.
…Смерть Вацлава Вацлавовича Воровского сразила Дору Моисеевну. Без него жизнь потеряла для нее всякий смысл. Она не могла оправиться от нервного потрясения, и спустя несколько месяцев ее не стало.
Известие о злодейском убийстве Воровского в Лозанне наполнило гневом сердца миллионов. Простые люди всего мира сплачивали свои ряды, чтобы дать отпор проискам реакции.
Швейцарские коммунисты устроили демонстрацию протеста против убийства Воровского. У гроба советского представителя постоянно дежурили рабочие-коммунисты.
На улицы Берлина вышло более 150 тысяч человек, чтобы проводить в последний путь славного борца за дело мира. У Силезского вокзала, в Берлине, состоялся траурный митинг. На нем выступил один из руководителей немецких коммунистов, Вильгельм Пик. Он призывал западноевропейский пролетариат сплотиться вокруг Советской России для предстоящих тяжелых боев с фашизмом.
Исполком Коммунистического Интернационала, секретарем которого раньше был Воровский, обратился во ВЦИК, ЦК РКП и ВЦСПС с декларацией: «ИККИ глубоко потрясен известием о новейшем кровавом деянии воинствующего интернационального фашизма, жертвой которого пал один из лучших сыновей русского революционного пролетариата тов. Воровский».
Великий французский писатель Анри Барбюс сопоставлял убийство Воровского с убийством Жореса. Оба эти убийства, писал он, являются эпизодами в вековой борьбе между реакционерами и революционерами, между силами тьмы и света.
Опечален был Максим Горький. В письме к Роману Роллану он указывал: «Конради убил человека огромной культуры и высокого ума, человека исключительной честности. Вацлав Воровский был одним из моих друзей, и, хотя мы расходились во взглядах на многие вопросы, я глубоко уважал его за прямоту убеждений, душевный пыл».
Мировая коммунистическая печать отмечала большую утрату, которую понесла Советская Россия в лице Воровского. Газета «Политикен» писала, что Воровский — один из известнейших деятелей — своими выдающимися качествами завоевал в широких кругах Швеции большие симпатии.
«Социал-Демократен» заявляла, что Воровский был на редкость благородным, мягким и самоотверженным человеком, всегда готовым прийти на помощь.
Личность Воровского была настолько популярна в международных кругах, а его обаяние, ум, эрудиция настолько очевидны, что его смерть вызвала сожаление не только среди людей коммунистической ориентации. Буржуазная пресса, как правило, с большими симпатиями писала о Воровском, отмечая его редкостные дипломатические способности, мягкость и гибкость в переговорах, но необыкновенную твердость в своих убеждениях.
Даже враждебные России газеты отмечали корректность Воровского. «Джорнале Д'Италия» указывала, что Воровский производил впечатление умеренного, будучи на самом деле фанатиком коммунизма. Газета называла Воровского одним из лучших информаторов Советского правительства за границей.
«Трибуна» подчеркивала благотворное влияние, которое оказывал Воровский на течение Генуэзской конференции.
Французская печать, в частности газета «Тан», отмечала как положительное в Воровском то, что он был одним из большевиков, стремящихся к сближению России с Западом.
Воровский принадлежал к самым выдающимся советским дипломатам, указывала шведская «Стокгольм Тиднинген», и Советское правительство понесло в его лице тяжелую потерю.
Даже правая кадетская газета «Руль», издававшаяся белоэмигрантами за границей, сочувственно отнеслась к смерти Воровского. «Мне пришлось два раза обращаться к Воровскому, — писал в ней один эмигрант, — по делу чужому и своему (не личному). И оба раза я забывал, что передо мной «большевик», политический противник — столько в нем было душевной деликатности, такта, широкой терпимости к убеждениям и доброты. За все время пребывания моего в Стокгольме я не слышал даже ни одного намека на личную непорядочность или нечестность Воровского». В заявлении этого белоэмигранта личные качества Воровского переданы довольно точно. Человек кристальной чистоты, горячего сердца, стойких и твердых убеждений, он был настоящим марксистом-ленинцем.
Злодейское убийство Воровского вызвало огромную волну протеста в Советской России. В городах и селах, на фабриках и заводах, в советских учреждениях и институтах состоялись митинги и демонстрации. Десятки тысяч писем и телеграмм поступали в ЦК РКП (б), ВЦСПС, НКИД, семью покойного.
В Москве в связи с убийством Воровского состоялся экстренный пленум Московского Совета. В единодушном порыве собравшиеся приняли резолюцию: «Узнав с глубочайшей скорбью о трагической кончине ветерана революции — тов. Воровского, геройски павшего на посту в борьбе против политики империализма… Московский Совет заявляет, что все усилия врагов республики трудящихся разобьются о непоколебимую твердость рабочих и крестьян Советских республик…»
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга воссоздает образ великого патриота России, выдающегося полководца, политика и общественного деятеля Михаила Дмитриевича Скобелева. На основе многолетнего изучения документов, исторической литературы автор выстраивает свою оригинальную концепцию личности легендарного «белого генерала».Научно достоверная по информации и в то же время лишенная «ученой» сухости изложения, книга В.Масальского станет прекрасным подарком всем, кто хочет знать историю своего Отечества.
В книге рассказывается о героических боевых делах матросов, старшин и офицеров экипажей советских подводных лодок, их дерзком, решительном и искусном использовании торпедного и минного оружия против немецко-фашистских кораблей и судов на Севере, Балтийском и Черном морях в годы Великой Отечественной войны. Сборник составляют фрагменты из книг выдающихся советских подводников — командиров подводных лодок Героев Советского Союза Грешилова М. В., Иосселиани Я. К., Старикова В. Г., Травкина И. В., Фисановича И.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
Книга посвящена Сиду Барретту, отцу-основателю легендарной группы Pink Floyd.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.