Вор Валет и командующий Прибалтийским военным округом - [12]
Поставьте меня Калининградским губернатором и через пять лет в Калининградской области будет самый высокий рост доходов по России даже и в таких, сегодняшних условиях. Я знаю что делать. Но этого не будет. Потому что государство Россия страна воровства и умственного бессилия.
Пусть это будет экономическое отступление.
Я пишу быстро, и экономическое отступление написал быстро. Надеюсь, что и вы читаете так же быстро.
Экономические и коммерческие таланты я открыл в себе так.
Я лежал на диване в городе Калининграде на улице Тихорецкой и мечтал. Это было в 1978 или в 1979 году. Я теперь точно уже не помню.
Так как я никогда не понимал, почему люди должны работать, то после поступления на вечерний факультет университета, я, естественно, перестал работать в Доме Художника. Я оттуда уволился. Потому что справка, характеристика и трудовой стаж для поступления в университет были заработаны.
Я не понимал, почему люди должны работать, потому что их времяпрепровождение на работе связано с такими мелкими делами, что мне было непонятно, почему человек со своим умственным развитием должен тратить на это время, истратить на это всю свою жизнь.
Нет, если бы в этой работе проявлялась красота культурных или технических развитий, это было бы мне понятно.
Я не понимал, почему люди должны работать, потому что корова, которая ходит на лугу на зеленой траве нигде не работает. Человек тоже рожден в природе, жил совсем недавно раньше на природе как и все животные, и нигде никогда не работал. "Разве, - спрашивал я себя, - человек должен работать?" Разве для этого он рожден природой?.. А как же люди жили раньше много лет назад а и почему они не работали?..
Что такого гениального может сделать человек, если он на работе на станке пилит доску?
Больше всего меня отвратила от работы система контроля в военном училище, где при приходе на работу и ухода с нее нужно было вешать бирку на гвоздик. Поэтому я сначала уволился из военного училища и перешел работать в Дом Художника, где всегда можно было уйти с работы и пообедать в кафе напротив, а потом и вообще перестал работать.
На самом деле из военного училища я уволился после последнего разговора с Любой. Потому что она жила рядом с военным училищем, и раньше я ее постоянно встречал.
Теперь это стало не... теперь это стало не...
И я хочу сказать спасибо нашим матерям, которые не заставляют нас работать, кормят обедами, верят в нас, не пристают с дурацкими разговорами и понимают свободу которая нужна сыну для дальнейшего интеллектуального развития и для дальнейшей жизни.
Короче, зачем нужно ходить на работу и вешать там каждый день бирку на гвоздик, и какое удовольствие от пиления доски на станке получают люди и зачем они так тратят жизнь, я не понимал. Тем более в что люди в своем большинстве лентяи. Они как и Игорь Зубков все время думают: чего бы где зацепить и куда бы смыться.
Но дело в том, что для того чтобы жить нужно еще кое-что иметь и в кармане. Поэтому я лежал на диван-кровати, смотрел на красивые разводы от листьев каштана и дуба на вечернем потолке в комнате с потушенным светом и мечтал. Знаете ли вы, читатель, эти мечты в вечерней комнате среди одинокого пространства на краю сортировочной станции на краю огромного города и огромного государства - в рассуждении где бы достать три рубля и чтобы при этом нигде не работать?..
Я мечтал. Где бы достать деньги, хотя бы три рубля.
Деньги на самом деле означали свободу. Деньги означали поэзию. Деньги означали радость.
Поэтому я понимаю людей, которые получают радость от денег. Это они получают радость от свободы, которую им дают деньги. Поэтому я понимаю их, когда они, высунув язык от радости бросались за убегающим кошельком несколько раз.
Поэтому я понимаю даже того государственного чиновника, который набрав взяток и откатов сидит со своими деньгами в загородном доме, разложив их на столе и на полу и радуется. Поэтому я понимаю почему у них на дачах обнаруживают всегда в наличности такие миллионы.
Три рубля на самом деле означали крупную сумму.
На них было можно многое купить.
Я уже не говорю о такой сумме как пять рублей. Ее бы хватило надолго. Может быть на целую неделю. Когда у тебя в кармане 5 рублей, ты идешь и радуешься. Чувствуешь в себе уверенность. Когда ты уже истратил, скажем, 81 копейку из пяти рублей, все равно осталось еще 4 рубля и 19 копеек. Еще осталось много. Даже когда осталось три рубля и двадцать пять копеек, все равно осталось еще очень много. Эти деньги означают еще три дня свободы и уверенности в себе.
Можно зайти в кинотеатр, купить билет за 25 копеек, посмотреть новый французский художественный фильм: кинокомедию с Жаном-Полем Бильмондо.
Один только поход в кинотеатр чего стоил! Жизнь всегда подкидывала что-то новенькое.
Вдруг, среди скуки жизни, когда у тебя в кармане еще сталось 3 рубля и 25 копеек, неожиданно, посредине недели, купив в киоске за 5 копеек газету "Маяк" узнаешь что в кинотеатре "Заря" идет французская кинокомедия с участием Бильмондо которую ты еще не видел. И идет она уже несколько дней. Тогда советский кинопрокат покупал только лучшие французские кинофильмы, так что в качестве кино можно было не сомневаться. Один сценарий чего стоил! Я когда смотрел эти кинофильмы, всегда думал: откуда у французов берутся такие мозги, чтобы так все замечательно придумать? Такая маленькая страна и так много умных людей. Вот что значит французская школа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мемуары известного ученого, преподавателя Ленинградского университета, профессора, доктора химических наук Татьяны Алексеевны Фаворской (1890–1986) — живая летопись замечательной русской семьи, в которой отразились разные эпохи российской истории с конца XIX до середины XX века. Судьба семейства Фаворских неразрывно связана с историей Санкт-Петербургского университета. Центральной фигурой повествования является отец Т. А. Фаворской — знаменитый химик, академик, профессор Петербургского (Петроградского, Ленинградского) университета Алексей Евграфович Фаворский (1860–1945), вошедший в пантеон выдающихся русских ученых-химиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эту книгу можно назвать книгой века и в прямом смысле слова: она охватывает почти весь двадцатый век. Эта книга, написанная на документальной основе, впервые открывает для русскоязычных читателей неизвестные им страницы ушедшего двадцатого столетия, развенчивает мифы и легенды, казавшиеся незыблемыми и неоспоримыми еще со школьной скамьи. Эта книга свела под одной обложкой Запад и Восток, евреев и антисемитов, палачей и жертв, идеалистов, провокаторов и авантюристов. Эту книгу не читаешь, а проглатываешь, не замечая времени и все глубже погружаясь в невероятную жизнь ее героев. И наконец, эта книга показывает, насколько справедлив афоризм «Ищите женщину!».
Записки рыбинского доктора К. А. Ливанова, в чем-то напоминающие по стилю и содержанию «Окаянные дни» Бунина и «Несвоевременные мысли» Горького, являются уникальным документом эпохи – точным и нелицеприятным описанием течения повседневной жизни провинциального города в центре России в послереволюционные годы. Книга, выходящая в год столетия потрясений 1917 года, звучит как своеобразное предостережение: претворение в жизнь революционных лозунгов оборачивается катастрофическим разрушением судеб огромного количества людей, стремительной деградацией культурных, социальных и семейных ценностей, вырождением традиционных форм жизни, тотальным насилием и всеобщей разрухой.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Автор книги «Последний Петербург. Воспоминания камергера» в предреволюционные годы принял непосредственное участие в проведении реформаторской политики С. Ю. Витте, а затем П. А. Столыпина. Иван Тхоржевский сопровождал Столыпина в его поездке по Сибири. После революции вынужден был эмигрировать. Многие годы печатался в русских газетах Парижа как публицист и как поэт-переводчик. Воспоминания Ивана Тхоржевского остались незавершенными. Они впервые собраны в отдельную книгу. В них чувствуется жгучий интерес к разрешению самых насущных российских проблем. В приложении даются, в частности, избранные переводы четверостиший Омара Хайяма, впервые с исправлениями, внесенными Иваном Тхоржевский в печатный текст парижского издания книги четверостиший. Для самого широкого круга читателей.