Вопросы мусульман - ответы христиан - [50]
Давид 27, 40, 79 Даниелу, Жан 222-223 Дауд, Абу 134 Дауд (Dawûd) 134
Ева 58 Евтихий 128 Елисей 40,79 Elyâsa 79
Египет 30, 69, 80, 182, 237 Енох (Idrîs) 78
Жефре, Клод 85 Жомье, Жак 91
Закарийа (Zakariyya) 79 Захария 40, 79, 239
Зулькифль (Zûlkifl) или Ду ль-Кифль (Dhu l-Kifl) 79
Иаков 40, 78
Ибн Анбал (Ibn H&nbat)134 Ибн Бадис 182 Ибн Мадша 134 Ибн Сина 29 Ибрагим (Ibrâhîm) 78 Иезекииль 63, 88 Иеремия 88
Иерусалим 28, 82, 129, 191, 246 Измаил (Isma’îl)40, 78, 80
Иисус 25, 27-33,39-51, 55-57, 60-61, 63-70,72-74, 77, 79-81, 83-86, 88-91, 94, 98-104, 106-108, 110-112, 121-122, 124, 130, 133, 140,142-148, 164-165, 167-170, 173-189, 191-192, 194-195,205-208, 210, 219, 222-225, 236-240, 242-253, 255-257
Иисус Христос 29-30,43-44, 57,70-72,84-85,88,101, 108,143-145,148-149,219 Илия 40,79 Ильяс (Ilyâs) 79 Иоанн 79 47 249
Иоанн Креститель 40-41,46,79, 205, 239
Иоанн Павел II 86
Иов (Ayyûb)24,79, 84
Иона 40,79
Иосиф 40,78,170
Иофор 78,79 Иустин 85, 221
Иса ( ЪЛ) 79
Исаак 40,78, 80
Исайа 25, 79, 88
Исхак (Ishâq) 78
Ishmael 24,48
Испания 87,221
Йакуб {Yaküb)78 Йунус (Yûnus) 79
Йусуф (Yûsuf) 78
Кальвин, Жан 121, 129 Карл Великий 226 Касабланка 86 Каспар, Роберт 20 Китай 221
Константин Великий 190, 192, 225, 236 Кордова 87 Cragg, Kenneth 86 Кунц, Эрхард 22, 65
Лас Касас 221 Латинская Лмерика 221 Лев XIII193 Ливан 213, 215, 230 Лот 40, 78 Лут {Lût) 78 Лютер, Мартин 129
Мадрид 87
Мария 40-45, 79-80, 98-99, 142, 205, 207-208, 210, 238-239 Марк 25, 107 Мариам 79 Massignon, Louis 186 Матфей 25 Маудиди, А.А, 188 Медина 61, 81, 83,184,187, 216 Мекка 80-82, 157-158,183-184, 203, 216 Мелхиседек 84 Милан 220
Моисей 27-28,40, 44,79-80, 237, 253 Мусса (Mûsa) 78
Мухаммад 27-29, 39, 42, 44-45, 59, 77-78, 81-83, 85-93, 119,131,159-160,182-185,187,206,216,238,240
Нагпур, 87
Назарет 46, 51, 101,108, 224, 243 Наср, Абу Зайд 30 Никея 112, 128 Ной 40, 78
Ной {Nüh) 78
Павел VI 86
Павел 29, 47, 63, ЮЗ, 207, 250
Петр 19, 28, 60,125-126, 128, 142-143, 246, 251
Платон 189
Плотин 189
Португальцы 221
Раби' a (Râbi’a) 205 Рази, Факр аль-дин 99 Ранер, Карл 223 Рида, Рашид 182 Саксония 226 Салих 79 Самай, Брахмо 49 Северная Ирландия 215, 230 Симон Киринейский 60 Синай 30, 80 Соломон 40, 79 Софония 92 Судан 215
Сулейман (Sulaimân) 79
Тальби, Мухаммад 259 Таранкон, кардинал 87 Тимофей I, патриарх 87 Триполи (Ливия) 34 Тунис 20, 85, 259
Утман, Фатхи 29
Феодосий I, император 190, 192 Филиппины 215, 230, 253 Фома Аквинский 71 Франкфурт на Майне 22 Французская Западная Африка 221
Хадиджа 82
Халид, Халид Мухаммад 29 Халкидон 48, 128-129 Хальдун, Ибн 29 Харун (Hârûn) 79
Христос 29-30, 43-44, 57, 70-72, 84-85, 88, 101, 108, 143-145, 148-149,219
Худ 79
Хусейн, Камиль 237
Царица Савская 84 Центральная Африка 221
Ширрмахер, Кристине 236 Шрётер, Ульрих 21 Шри-Ланка 213 Шуайб (Schuaib) 78 Шуман, Олаф 29
Эфес 128
Яхья (Yahyâ) 40-41, 79, 205 Яффа 142 Япония 221
BIBLIOTHEKA CLEMENTINA
В ДАННОЙ СЕРИИ РАНЕЕ ВЫШЛИ:
• Энцо Бьянки. Лексикон внутренней жизни. -Пер. с ит. - К.: ДУХ I Л1ТЕРА, 2010. - 224 с.
Известный христианский подвижник, автор многих книг, настоятель монашеской общины в Бозе (Италия), делится своими размышлениями о духовной жизни. Это не проповедь, но откровенные беседы, приглашающие читателя к раздумьям и наблюдениям. Раскрывая смысл основных понятий внутренней жизни христианских подвижников, автор сосредотачивается на том, как можно сегодня полноценно жить такой жизнью. При этом Энцо Бьянки не разделяет христианскую духовность на восточную и западную, но представляет обе традиции как единый поток жизни во Христе и в Духе, как неисчерпаемую сокровищницу единой церковной Полноты.
Книга окажет неоценимую пользу всем ищущим путей внутренней жизни в современном мире и каждому, кто интересуется христианской духовностью, сущностью христианского делания.
• Ив Конгар. Девять веков спустя.
Заметки о Восточной схизме. - Пер. с фр. -К.: ДУХ I Л1ТЕРА, 2011. - 168 с.
Выдающийся богослов и историк Церкви Ив Конгар ( 1904— 1995) исследует корни разделения, или «схизмы», единой Христовой Церкви на Западную и Восточную. Хотя датой начала разделения принято считать 1054 год, автор показывает, что семена случившегося формального разрыва были посеяны задолго до этой даты. Он усматривает основную причину и суть «схизмы» в сложившейся на протяжении веков «отчужденности» между Западом и Востоком бывшей Римской империи. Среди факторов, повлиявших на окончательное оформление «схизмы», автор
называет правление императора Карла Великого, возникновение ислама, ставшего катализатором политического разделения Востока и Запада, и Крестовые походы. По мнению Конгара, для исцеления этой глубокой раны на теле Церкви от Запада потребуется принятие своеобразия и исторической реальности христианского Востока. В свою очередь и Восток должен прийти к пониманию особенностей Рима и Запада в атмосфере любви и прощения.
Книга адресована всем, кто интересуется христианством и его историей, особенно богословам, священнослужителям, ученым, студентам.
• Вальтер Каспер. Таїнство єдності: Євхаристія та Церква. -Пер. з нім. - К.: ДУХ І ЛІТЕРА, 2010. - 224 с.
Пресвята Євхаристія - «джерело та вершина всього християнського життя». Книга кардинала Вальтера Каспера, відомого католицького богослова і Президента Папської ради зі сприяння християнської єдності, запрошує читача глибше пізнати сенс цього Таїнства для життя кожного християнина та всієї Церкви. Особливу увагу автор приділяє значенню Євхаристії для екуменічного діалогу церков, для відновлення первинної єдності християн. Поєднання фундаментальних теологічних знань автора з багаторічним викладацьким досвідом в німецьких університетах, священицьким та єпископським служінням на парафіях та в Роттенбурґ-Штутгартській єпархії є особливою перевагою цієї книжки. «Таїнство єдності: Євхаристія та Церква» - друга книжка кардинала Каспера, що вийшла у видавництві «Дух і літера» (перша - «Ісус Христос» - з’явилась у 2008 р.). Книжка зацікавить теологів, викладачів теологічних дисциплін, гуманітаріїв, всіх, кому небайдужі питання християнської духовності.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.