Вопреки. Как оставаться собой, когда всё против тебя - [40]

Сообщение моего друга звучало так: „Ты как Иаков – отказываешься отпустить Бога, пока он не благословит тебя. Так он и поступит. Ты отыщешь свою землю обетованную – но за это будешь прихрамывать”. Я выбираю дикие условия, потому что здесь я могу нести свою правду и отважно проповедовать – и травма всегда будет напоминать о том, какую цену я заплатила за эту свободу, что оставила позади, и почему мне грустно, когда ноют эти раны.

Стоило ли оно того? Определенно да. Мои ушибы расскажут соседям по диким условиям, что я на короткой ноге с болью – из этой битвы не выйдешь невредимым.

Дорогие мои изгои! Я надеюсь, наши многочисленные травмы не помешают устроить танцевальный вечер в диких условиях».

Танцы в диких условиях? Я за!

Мягкий взгляд

История о том, как Джен справлялась с дикими условиями своего бытия, приводит меня к двум выводам:

Во-первых, гордая осанка – это постоянный процесс, а не разовая смелость.

Во-вторых, чертовски трудно сохранять мягкость взгляда, когда на тебя нападают.

Как и Джен, я высказывала не всегда популярные мнения, и мне тоже прилетало от моего сообщества, да так, что дух захватывало. Комментарии были разными, от «завали хлебало» до жестоких и детальных угроз моей семье. Мой первый рефлекторный ответ: «Распрямить спину, обнажить клинок». Но так жить невозможно! Уязвимость лежит в основе всего, что дает нам смысл, – без нее немыслимы любовь, радость, доверие, близость, отвага. Клинок поможет атаковать, но в конечном счете мы тоже выходим из этой битвы израненными. Когда мы позволяем кому-то отнимать у нас уязвимость или наполнять нас ненавистью – мы отказываемся от своей жизни.

Многие из нас с детства узнают, что лучшая защита – нападение. Вырастая, мы замечаем, что защитные рвы ограждают нас не только от боли, но и вообще от жизни. Готовы ли мы отказаться от права исследовать себя и полностью раскрыться? Мышцу храбрости можно накачать, отказавшись от потребности стремиться к идеальности и быть удобным человеком за счет собственных интересов. А мышцу уязвимости – позволяя себе оставаться мягким и внимательным вместо защиты или атаки. Нам нужно учиться оставаться уязвимыми, чтобы жить в полную силу.

Чаще всего мы атакуем по двум причинам:

1. Когда накатывают эмоции, остаться уязвимым означает для нас проявить слабость.

2. Травматический опыт прошлого подсказывает, что уязвимость опасна. Жестокость и угнетение утверждают, что мягкий взгляд – это потенциальная опасность, дыра в нашей броне. Мы можем раскрываться только в эмоционально и физически безопасных местах – и мы ищем их изо всех сил.

Но ведь уязвимость означает неуверенность, риск и эмоциональную открытость, а не слабость. Уязвимость – необходимое условие для отваги.

Если нас сдерживает отсутствие веры в уязвимость, готовы ли мы отстаивать то, что для нас важно, не имея власти над результатом?

Если нас сдерживает небезопасность, готовы ли мы создавать пространства, где можно проявлять себя и оказываться увиденными?

Мягкий взгляд и открытость – это не слабость. Это отвага. Это умение самому превратиться в дикие условия.

Дикое сердце

Вот бы существовал клуб «Дикое сердце» с каким-нибудь тайным приветствием! Люблю такие штуки. Вот бы все, кто выходил в дикие условия, узнавали секретный ритуал или получали символ, подтверждающий:

«Мой дом – клуб диких сердец. Я знаю, что такое оставаться наедине с собой и бороться с критикой, страхом и болью. Я знаю свободу непринадлежности ни к чему и одновременно принадлежности ко всему. Награда велика, но, когда Майя Энджелоу говорила, что “цена высока” – она не шутила. Пройдя этот квест, мы на память получаем шрамы».

Но в диких условиях не выдают членских билетов. Дикое сердце – не то, с чем можно поддерживать контакт постоянно (и все-таки это одна из самых важных духовных ценностей – помните, что Карл Юнг говорил о парадоксе[53]?) Трудности поиска своего пути с учетом напряжения четырех элементов причастности – отличный способ прочувствовать полноту жизни и крайне важная реакция на современный духовный кризис.

Мы встречаем парадоксы нашей жизни дикими сердцами. Они способны быть сильными и нежными, воодушевленными и напуганными, смелыми и осторожными одновременно. Мы стоим на своем, уязвимые и отважные, радостные и беспощадные.

Дикое сердце бьется за правосудие и мир, оставаясь способным переживать радость. Я знаю, что многие (включая меня) в приятные моменты испытывают чувство вины. Как у меня хватает совести играть с детьми на пляже, когда кому-то сейчас нечего есть? Как у меня руки поднимаются украшать праздничный торт для сына миньонами из мультфильма «Гадкий я», когда сирийские беженцы умирают с голода? Какой в этом вообще смысл? Смысл – в радости.

Мы с вами помогаем так, как можем. Кто-то живет активистской работой, кто-то помогает в мечети по выходным, кто-то разливает суп для бездомных после работы – каждый из нас вкладывает то, что может, чтобы у других была еда и чтобы их права не нарушались. Но точно так же важно проживать то, что приносит в жизнь радость: любовь, причастность, удовольствие. Это базовые, неотъемлемые вещи. Кроме того, мы не можем делиться тем, чего у нас нет, – как нести радость другим, если мы отказываемся от нее сами?