Вооруженные силы Чили: пример империалистического проникновения - [65]

По возвращении в казармы они смеялись над испугом на лицах безоружных рабочих, когда над ними стреляли очередями из автоматов, отзывались о них пренебрежительно, называя их трусливыми.

Унтер-офицеры часто менялись, чтобы было больше обстрелянных в «бою» людей[54].

И правда состоит в том, что этот закон никогда не применялся против правых террористов и фашистского движения «Патриа и Либертад», которое хвасталось своим оружием.

И хотя, возможно, значительная часть руководителей Народного единства на деле и не верила в свои хвалебные реверансы в сторону нейтралистских позиций военных, реверансы, которые можно рассматривать именно как выражение недоверия, верно и то, что такое отношение привело к путанице и неясности в низах, оказавшихся неподготовленными к неизбежному столкновению.

Государство и военные

Марксистская теория совершенно ясно говорит о том, что не может быть «нейтральности» вооруженных сил.

В конечном счете невозможно отделить власть политическую от экономической; государственный аппарат всегда является инструментом власти господствующего класса. Функция его двоякая: с одной стороны, репрессивная, поскольку он контролирует угнетаемый класс, обеспечивает механизм эксплуатации и противостоит любому успешному действию против господствующей системы, а с другой — объединительная, поскольку этот аппарат действует на основе регламентации, которую сам предоставляет себе господствующий класс в целях смягчения своих внутренних противоречий и поддержания их на таком уровне, который совместим с его классовыми интересами.

Это особенно ясно видно в капиталистическом обществе. Поскольку владельцы капитала находятся в состоянии конкурентной борьбы между собой, преследуя свои личные цели, то они не могут одновременно защищать общие интересы буржуазии как класса. Ей необходимо поэтому установить нечто вроде «высшего авторитета», который издавал бы правила игры и регулировал бы конкуренцию в такой форме, чтобы она не наносила ущерба всей системе в целом.

Эта функция поддержания равновесия внутри господствующего класса (когда в случае надобности применяются даже репрессивные меры против некоторых его членов из числа недисциплинированных), придает буржуазному государству видимость беспристрастного аппарата, поставленного над обществом и над различными противоборствующими группами и действующего на всеобщее благо, тогда как на деле — это институт господствующего класса, чьи интересы он и защищает. Эта видимость беспристрастности вдалбливается в сознание граждан через посредство воспитания и идеологической пропаганды — «все равны перед законом», и т. п. — до такой степени, что объективно невозможно ставить под сомнение законность существующей системы.

Надо иметь также в виду, что в ходе реализации своих репрессивных функций государство использует не только насилие, но и более утонченные методы: уже упомянутую идеологическую обработку, буржуазное законодательство, ограничение материальных и культурных возможностей угнетаемых классов, устрашение, кампании обмана общественного мнения и доносы. Но вслед за всеми этими «мягкими» мерами всегда в конце концов появляется открытое насилие, без которого буржуазное государство не может осуществлять свою репрессивную функцию, необходимую для того, чтобы выжить. Не существует, да и не может существовать классовое государство без насилия. Это обстоятельство в краткой форме отражено на чилийском гербе: «Разумом или силой». В конечном счете, если «разум» терпит провал, всегда остается путь насилия.

В примитивном обществе глава племени или король соединяли в своем лице обе функции— репрессивную и регулирующую. В современном буржуазном государстве, напротив, произошло их разделение: грубое насилие и подавление были переданы специальным государственным органам, объединившим граждан, чья профессия состоит главным образом в том, чтобы осуществлять это насилие над своими согражданами. Буржуазное государство не может обходиться без этого узаконенного насилия, которое выполняют профессиональная армия или полиция. Они различаются только степенью своей автономности, методами и выбором жертв — против кого направляется в конце концов насилие или угроза насилия.

В своем качестве «резерва власти» правящих классов вооруженные силы никогда не могут быть аполитичными или нейтральными; они всегда представляют собой явно выраженную и решительную поддержку существующей системы. Иллюзия аполитичности рождается благодаря двум факторам.

Во-первых, в то время когда государство выполняет свои репрессивные функции без применения открытого насилия, военным нет нужды действовать, достаточно факта самого их присутствия. Положение это хорошо проиллюстрировано фашистским адвокатом Серхио Мирандой Каррингтоном, который незадолго до переворота писал: «Правда состоит в том, что 90 % всех тех, кто занят общественными делами, очень прислушиваются и внимательно приглядываются к тому, о чем думают в вооруженных силах, хотя и не хотят признавать этого. Никогда еще за всю историю нашей страны не было столь обильной литературы, периодической печати и книг на военные темы. В той или иной форме все слои стараются угодить вооруженным силам, если не завоевать их на свою сторону»