Вокруг Света 2008 № 05 (2812) - [3]

Декларация Бальфура

Кровавый кишиневский погром и последовавшие затем беспорядки на всем западе Российской империи, за чертой оседлости, дали толчок второй алие (от иврит. «восхождение») в Палестину. На сей раз костяк эмигрантов составили сионисты-социалисты, ехавшие строить бесклассовое общество. Они селились коммунами, презирали и отвергали частную собственность, прославляли простой сельский труд. Именно эти идеи заложат впоследствии основу киббуцной культуры Израиля . Именно со второй волной попали на историческую родину будущие отцы-основатели государства — Бен Гурион, Шарет, Бен Цви и др. Поток репатриантов нарастал до того самого момента, когда Первая мировая война и вступление в нее Оттоманской Порты не изолировали Ближний Восток от большей части европейского континента, а сами евреи стали сражаться во враждующих армиях. Особенно тяжело сложилась судьба тех, кто успел переселиться в Палестину, но не утратил еще формально подданства Российской империи, с которой Порта сражалась. Одни шли умирать за султана. Другие, более дальновидные, не сомневались в грядущем крахе Порты и пытались создать отдельную еврейскую часть в составе английских войск (царское правительство не возражало против службы россиян-иудеев под союзническими знаменами). Так появился известный еврейский Отряд погонщиков мулов, показавший себя на Галлиполийском фронте.

Но с точки зрения долгосрочных целей Движения самые важные события происходили не на фронтах, а в университетских лабораториях и политических кругах Лондона . Будущий первый президент Израиля химик Хаим Вейцман своими научными разработками так помог английской военной промышленности, что в благодарность сумел добиться у правительства Его Величества поддержки еврейского движения в Палестине.

2 ноября 1917-го министр иностранных дел лорд Бальфур в открытом письме к Ротшильду впервые официально поддержал сионистов. Документ, вошедший в историю как Декларация Бальфура , стал впоследствии основой мандата на управление Палестиной, предоставленного Британии Лигой Наций. Подмандатная территория включила в себя, кстати, территорию не только нынешнего Израиля , но и Иордании .

Две тысячи лет рассеяния

В 70 году н. э., подавив еврейское восстание, римляне после пятимесячной осады сумели взять Иерусалим. Основная религиозная святыня, Иерусалимский Храм, была разрушена, жители города подверглись безжалостной резне. Выжившие были проданы в рабство. Немногим удалось бежать к Мертвому морю, где еще держалась крепость Массада. Поняв, что им долго не продержаться, защитники крепости предпочли рабству самоубийство. Катастрофа, физическая и моральная, стала очевидной. В течение нескольких веков большинство евреев добровольно или по принуждению покинули страну, сохраняя тем не менее духовную связь со Святой землей. В течение почти двух тысячелетий евреям оставалось лишь молиться и ждать прихода Мессии, который поведет их к новому Иерусалимскому Храму. И они молились и ждали. Ультрарелигиозные иудеи, не признавая светский сионизм и нынешний Израиль, ждут и теперь. Рассеяние привело евреев в различные точки земного шара. В века, последовавшие за разрушением Храма, основными центрами еврейской жизни были Ближний Восток, север Африки и европейское Средиземноморье. Уже оттуда евреи начали распространяться на север и запад Европы, образуя общины в Англии, Германии, Польше. В XV веке они после преследований в Испании появились в Турции и на Балканах. В Российскую империю евреи попали в основном в результате разделов Польши. Тогда же, в 1791-м, была создана печально известная черта оседлости, за пределами которой проживание евреев запрещалось. Искавшие лучшей жизни переселялись в Новый Свет. Так, в результате эмиграции из Восточной Европы разрослась еврейская община США. На данный момент в мире проживает более 13 миллионов евреев. Почти 5,5 миллиона живут в Израиле, примерно столько же — в Северной Америке. Гитлеровский холокост и иммиграция сделали свое дело — от еврейской общины Европы остались одни воспоминания. На европейском континенте и в странах СНГ теперь менее полутора миллионов евреев.

Репатрианты Первой алии. Еврейское земледелие в Палестине начинается. Фото CORBIS/RPG

Раскол сионизма

На этом этапе первостепенное значение, однако, начал приобретать фактор, о котором еврейские деятели поначалу либо не задумывались вообще, либо делали вид, что его не существует. В умах большинства из них Палестина представала землей без народа, ждущей своего народа без земли. Но ведь там уже тысячу лет жили арабы, существовали города и деревни, рос средний класс, поднимал голову тот же национализм. Официальная идеология сионистов-социалистов, правда, утверждала, что простые мусульмане лишь выиграют от сотрудничества с иудейским пролетариатом, а значит, не будут препятствовать репатриации и созданию нового государства. Это оказалось ерундой. Арабов перспектива постепенного превращения в меньшинство у себя же в отечестве совершенно не прельщала. Более того, известные своим вольным нравом молодые переселенцы, особенно девушки, вызывали ужас и отвращение традиционного патриархального общества. Вооруженного конфликта было явно не избежать, и многие — в первую очередь лидер правого крыла сионизма одессит Зеев (Владимир Евгеньевич) Жаботинский — четко понимали это. Стороны копили оружие и силы.