Воину о вреде религии. Вопросы и ответы - [20]
Враждебно относятся к несению воинской службы в Советских Вооруженных Силах руководители секты свидетелей Иеговы. Они внушают своим единоверцам, что «божье писание» запрещает применять оружие против ближнего. Между тем в послевоенное время эта религиозная организация использовалась империалистическими центрами для борьбы против социализма и Советской Армии. В последние годы международный центр свидетелей Иеговы в Бруклине разрешил верующим самим определять свое отношение к службе в армии, спорту, кино, театру и т. д. Однако значительная часть иеговистов не участвует в общественной жизни, пытается игнорировать выборы и другие государственные и общественные мероприятия. Они готовятся к третьей мировой войне, в которой столкнутся силы добра и силы зла. Под первыми иеговисты понимают силы империализма. Против них иеговисты и запрещают своим единоверцам поднимать оружие и служить в Советской Армии.
Поэтому тем молодым людям, которые отказываются брать в руки оружие, следует задуматься, кому они служат, чьи советы выполняют. Никто не имеет права уклоняться по религиозным мотивам от исполнения гражданских обязанностей, тем более, как мы видели, в религиозном вероучении нет запретов для выполнения самого почетного гражданского долга — воинской службы.
За годы Советской власти в нашей стране воспитан новый человек, свободный от цепей духовного рабства, имеющий твердые материалистические взгляды и убеждения, несовместимые с верой в богов и прочие сверхъестественные силы. Поэтому угасание религиозности по мере развития социализма и совершенствования идеологической работы является характерной особенностью советской действительности. Однако в нашем обществе есть еще определенный процент верующих. Встречаются отдельные лица с религиозными предрассудками и в Вооруженных Силах.
Организуя идейно-воспитательную работу с личным составом, командиры, политработники, партийные и комсомольские активисты постоянно помнят, что религиозные верования, сохранившиеся и ныне у части наших людей, тормозят рост их сознательности, культуры, мешают развитию социальной активности, а порой вообще отрывают человека от общественной жизни.
В условиях Вооруженных Сил религиозные предрассудки отдельных воинов отрицательно сказываются на сплочении воинов, укреплении дисциплины, воспитании морально-политических, боевых и психологических качеств, необходимых для современного боя. Поэтому так важно, чтобы атеистическая работа в армии и на флоте велась целеустремленно и систематически.
Решающее воспитательное воздействие на людей с религиозными убеждениями оказывает сам характер советской воинской службы, наш коллективистский образ жизни. Если в первые месяцы службы некоторые из верующих молодых солдат избегают критических разговоров о боге и вере, то в конце службы они участвуют в общественно-политических мероприятиях, стремятся разобраться в сложных вопросах мировоззрения. Не у всех у них ранее была возможность всерьез задуматься о религии. Некоторые довольствовались тем, что им внушали верующие родители. Попав в армейскую среду, эти люди постепенно приобщаются к активной социальной жизни.
Большую роль здесь играют командиры и политработники. Стремясь помочь таким воинам освободиться от ложных представлений, они тактично и ненавязчиво объясняют, что кроме религиозных взглядов есть научные. Важное значение в атеистическом воспитании имеют политические занятия. Они способствуют росту политической сознательности, формированию научно мировоззренческих убеждений у всего личного состава подразделения, части, корабля, помогают верующим быстрее избавиться от вредных предрассудков.
Атеистическое воспитание личного состава, преодоление религиозных пережитков у отдельных воинов, кропотливая борьба за душу и сердце каждого из них, попавших по тем или иным обстоятельствам в плен религиозного дурмана, — важный участок всей идейно-воспитательной работы в армии и на флоте.
Брошюра разоблачает иезуитское лицемерие и ханжество современных церковников на Западе, оправдывающих агрессивную политику империалистов. Автор рассказывает о союзе клерикализма и милитаризма, о роли религии и реакционной части духовенства в идеологической обработке военнослужащих. Читатель узнает, как религиозные организации, действующие в нашей стране, своими проповедями «о непротивлении злу» отравляют сознание людей Брошюра окажет необходимую помощь агитаторам, пропагандистам, лекторам Верующему человеку она даст факты для размышлений и поможет преодолеть религиозные заблуждения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.