Воину о вреде религии. Вопросы и ответы - [13]

Распространяя ложь и клевету о жизни верующих в Советском Союзе, буржуазные пропагандисты стремятся, «чтобы человек, на которого следует оказать влияние, не обнаружил ложности утверждений, поддающихся проверке на месте. На войне надо лгать и мошенничать, но не следует попадаться». Таково откровенное признание одного из руководителей радиостанции «Свободная Европа» Э. Ламбендорфа.

Но попадаются они довольно часто. Вот что писал член кемеровской общины евангельских христиан-баптистов Пьяных: «Радиостанция «Голос Востока», ведя передачи из Манилы, все 30 минут вместо проповеди евангелия занималась не тем, чем нужно. Она распространяла агитацию против «коммунистической власти», заявляла, что коммунисты не имеют ничего и ни к чему не способны, даже не могут сделать керосиновой лампы. Передайте этим лжецам, чтобы они не засоряли своей ложью воздушное пространство…»

Одним из средств, используемых империализмом в целях воздействия на верующих нашей страны, является распространение религиозной литературы. Прикрытая религиозными одеждами, она на деле оказывается откровенно антисоветской — в ней содержатся клеветнические и подстрекательские писания. Такую литературу направляют и неверующим. Так, однажды ветеран войны профессор А. Цыганков обнаружил в своем почтовом ящике письмо и бандероль из Австралии. Неизвестное ему братство «Православное дело за рубежом» предлагало «дорогому другу» заполнить пробел в образовании — прочитать присланные брошюры, а затем распространить их среди знакомых. В присланных брошюрах говорилось о том, как хорошо было бы в России, если бы в ней не водворился «новый порядок жизни», то есть социализм, который, как признают издатели, их не устраивает. Далее следуют столь же «невинные» рекомендации: создавать маленькие молитвенные собрания, идти на личные контакты с зарубежными представителями, которые научат, как надо действовать, чтобы возродилась «патриархальная Русь». Авторы подобных листовок не только предупреждают, но и угрожают.

Можно понять возмущение людей, получающих подобные «наставления». Не надо быть особенно проницательным, чтобы увидеть: прикрываясь словами о «чистой религии», авторы стремятся протащить антисоветские идеи, запутать верующих.

Подобные брошюры и книги в ярких суперобложках, листовки с кричащими заголовками нелегально засылают в нашу страну многие западные религиозные центры. Попадают они по различным каналам. По данным американского журнала «Тайм», контрабанда литературы «осуществляется сетью, состоящей по меньшей мере из 40 организаций». Этим занимаются как профессионалы, снабженные паспортами нейтральных стран, так и обычные бизнесмены, туристы, студенты, совершающие одноразовые поездки в нашу страну. Перед этим они проходят краткосрочные курсы подготовки. В распоряжение «эмиссаров» от религии предоставляются автомобили, оборудованные тайниками.

Религиозную антисоветскую литературу нередко находят в контейнерах с оборудованием для предприятий. Пакеты с ней можно обнаружить в любом предмете, который отправляется с Запада в СССР.

Мутный поток религиозной литературы направляется не для «восполнения образования» советских людей, а для того, чтобы сеять среди них неверие в идеалы коммунизма.

Вопрос. Являются ли войны божьим наказанием?

Ответ. В современном мире нет более острого и жгучего вопроса, чем вопрос о войне и мире. Он волнует широкие народные массы. О каких бы сложных проблемах современной жизни ни шла речь, люди различных стран и континентов, разных профессий и убеждений, молодые и пожилые говорят: «Лишь бы не было войны». Естественно, они невольно задаются вопросом: почему государства, классы воюют друг против друга, каковы причины войн и как их предотвратить? Наука и религия дают разные ответы на эти вопросы.

Все без исключения существующие религии считают войну актом божественной воли. Бог, мол, посылает людям страдания за грехи.

Еще в IV веке один из «святых отцов» А. Августин назвал войну «божественным предопределением», актом божественной воли. В соответствии с религиозным мировоззрением он представлял жизнь общества в виде борьбы двух противоположных царств — «грешного» и «божественного». Отсюда и понимание войны как божье наказание за грехи людские и своего рода искупительная жертва за место вбиблейском раю. Соответственно и справедливость войны «святой отец» выводил из божественного предопределения: если война во имя христианской веры, за ее святыни, — она справедлива. Такие войны религия освящает, благословляет их ведение.

На протяжении многих столетий народным массам настойчиво внушалась мысль о божественном происхождении войн, их необходимости для очищения грешных людей. Смерть на поле брани считалась надежным средством обретения места в раю. «Смерть на поле боя, — говорил немецкий евангелический епископ Дибелиус в 1914 году, — блаженная смерть для христианина, и поэтому не следует печалиться об утрате жизни. Война железной метлой выметает все гнилое и испорченное». В 50-е годы, будучи председателем совета евангелической церкви в ФРГ, он продолжал твердить о блаженстве смерти на войне: «…мы все стремимся к вечной жизни. И если, например, только одна водородная бомба умертвит миллион человек, то они достигнут наиболее быстро вечной жизни». С подобными аргументами обращаются к солдатам американские капелланы, обещая райские кущи в случае гибели. Те же мотивы — в проповедях священнослужителей иудаизма и ислама.