Воину о вреде религии. Вопросы и ответы - [12]
Вопрос. Участвует ли церковь в идеологической борьбе?
Ответ. В последнее десятилетие произошло небывалое обострение идеологической борьбы двух противоположных общественных систем. Буржуазная пропаганда всячески стремится очернить социалистический строй, подорвать единство нашего общества. Империализм, перешедший к открытой психологической войне против социалистических стран и объявивший «крестовый поход» против социализма, не гнушается никакими средствами, чтобы подорвать его изнутри.
Большая роль в «крестовом походе» против социализма отводится клерикальному (церковному) антикоммунизму, то есть использованию религии в идеологической борьбе против марксистско-ленинского учения, социалистического мировоззрения. Ежедневно и ежечасно распространяются небылицы о «насильственном искоренении» религии в СССР, о существовании «гонимой церкви» и преследованиях за веру. Буржуазные пропагандисты придают вопросам атеизма, положениям религии и церкви в СССР значение, далеко выходящее за рамки чисто мировоззренческих и правовых проблем. Их интерпретация приобретает идеологическое звучание. Цель такова: разжечь религиозный фанатизм у представителей различных национальностей нашей страны, подтолкнуть верующих и религиозных деятелей к конфронтации с государственной властью.
Для идеологических и психологических диверсий против стран социализма не без помощи разведслужб на Западе созданы всевозможные «религиоведческие» центры и подрывные организации. Только в одной Западной Европе насчитывается 25 таких организаций. Различные «советологические» центры в числе прочих проблем «исследуют» положение религии в социалистических государствах. В их числе — «Центр по изучению религии и прав человека в закрытых обществах», «Христианский поход против коммунизма», «Иисус — коммунистическому миру», «Подпольная евангелизация в странах коммунизма», «Центр изучения религии коммунизма» и многие другие. О размахе их деятельности может говорить один лишь факт. Финансируемая ЦРУ организация «Иисус — коммунистическому миру» развернула свою деятельность в 52 странах.
В ложном свете западная пропаганда представляет положение верующих СССР. Если верить штатным радиоклеветникам, то многие верующие-сектанты не только не могут справлять религиозные обряды, но и подвергаются преследованиям и строгим наказаниям. В конце 70-х годов на Западе появилось сенсационное сообщение западногерманской радиостанции «Немецкая волна» о том, что советскими властями за религиозные убеждения замучен военнослужащий Виктор Седлецкий. В действительности он погиб вследствие несчастного случая.
В сопровождении товарищей по службе тело Седлецкого повезли в г. Хотин Черновицкой области. На панихиду прибыли «братья» и «сестры» из Хотина, Черновиц, Стрыя. И начались разговоры о том, что Виктор не утонул, а его убили, замучили за слово божье. Возбужденные фанатики вскрыли гроб. Откуда-то появились фотографы. Самозванные «эксперты» стали сочинять акт о насилии над покойником.
Организаторами провокации были члены Совета церквей евангельских христиан-баптистов Банар и Гаврилов. Это они, попирая элементарные нормы человеческих отношений, спекулируя на горе матери, организовали недостойный спектакль. Это они и им подобные «братья» из Совета церквей в подполье печатают «братские листки», различные бюллетени, в которых извращаются факты, распространяются ложь, вымыслы о положении верующих в нашей стране. На следующий день содержание этих листовок дружно подхватывается различными радиоголосами, чтобы еще больше извратить истинное положение дел в странах социализма.
Проводят нелегальную работу с верующими приверженцы униатской (греко-католической) церкви — религиозной организации, переставшей официально существовать в 1946 году. Так, у сектанта С. Скалыча, отбывшего в свое время наказание за участие в организации украинских националистов и пособничестве бандеровским бандам, при обыске было изъято большое количество литературы антисоветского и националистического содержания, полной клеветы на советский образ жизни и призывов к борьбе с «безбожным коммунизмом». Среди записей обнаружены адреса нескольких десятков лиц, которых фанатики намеревались подвергнуть религиозной и националистической обработке.
В идеологическом противоборстве двух систем империализм широко использует разветвленную сеть специальных радиостанций. Это такие радиоцентры, как «Ватикан», «Монте-Карло») (Монако), «Голос Анд» (Эквадор), «Голос Востока» (Филиппины) и т. д. Помимо этого, регулярные передачи на антисоветские религиозные темы ведут радиостанции «Голос Америки», «Би-Би-Си», «Свобода», «Немецкая волна», «Свободная Европа» и др. В последние годы значительно расширился объем специальных передач для мусульман СССР. О том, какие цели преследуют они в своих передачах для верующих, откровенно сказал директор радио «Монте-Карло»: «Наша главная цель, наша главная мишень — Советский Союз и коммунистический блок». Все эти радиоцентры — звенья буржуазно-пропагандистской машины.
Как отмечалось на июньском (1983 г.) Пленуме ЦК КПСС, противник пустился на сущий разбой в эфире. Он пытается превратить радио- и телевизионные каналы в орудие вмешательства во внутренние дела государств и проведения подрывных акций и не скрывает своих намерений — подорвать единство социалистического общества, очернить наш строй. «Особая ставка, — подчеркивалось на Пленуме, — делается на религиозных экстремистов».
Брошюра разоблачает иезуитское лицемерие и ханжество современных церковников на Западе, оправдывающих агрессивную политику империалистов. Автор рассказывает о союзе клерикализма и милитаризма, о роли религии и реакционной части духовенства в идеологической обработке военнослужащих. Читатель узнает, как религиозные организации, действующие в нашей стране, своими проповедями «о непротивлении злу» отравляют сознание людей Брошюра окажет необходимую помощь агитаторам, пропагандистам, лекторам Верующему человеку она даст факты для размышлений и поможет преодолеть религиозные заблуждения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.