Воинственная молитва - [9]
Оказалось, что около половины молитвенников в команде ходатаев в Маниле принадлежали к числу консервативных евангельских верующих, и почти половина из оставшихся были пятидесятниками или харизматами. Позже я обнаружил, что поскольку на этом уровне эти две группы смешались впервые, им пришлось переосмыслить и порассуждать о многом. Харизматы думали про себя: “Интересно, знают ли эти верующие, как нужно по-настоящему молиться и войти в соприкосновение с Богом?” А евангельские верующие думали: “Интересно, не собираются ли эти харизматы кричать, визжать и кататься по полу?” Но к великому восторгу обеих сторон, все участники очень скоро выяснили, что во время молитвы у них не существует сколько-нибудь существенных различий. Когда они вместе вошли в тронный зал Бога, они обнаружили, что говорят об одних и тех же вещах и слышат в ответ от Бога одно и то же. Евангельские верующие одобряли харизматов, а харизматы одобряли евангельских верующих. Две Божьи нитки благополучно были скручены.
ЖИВАЯ ПРИТЧА
Одно из самых драматических видимых знамений от Бога произошло в первый же вечер в молитвенной комнате в отеле “Пласа” на Филиппинах, где собрались члены команды лозаннских ходатаев. Накануне величайшего международного конгресса по вопросам евангелизации Бог дал нам живут притчу, чтобы показать раз и навсегда, что настоящая битва за евангелизацию происходит в духовном мире. В большом гостиничном номере пятьдесят ходатаев сели в крут. Это были представители двенадцати различных народов мира, но большая их часть приехала из Северной Америки. Десять из них были филиппинцами. И хотя мы с моей женой Дорис ходатаями не являлися, нас пригласили принять участие в молитвенном собрании, потому что мы были организаторами этой встречи.
Естественно, что первым делом нам нужно было представиться друг другу Когда мы обошли половину круга, филиппинка по имени Хуана Франсиска, женщина за пятьдесят лет, представилась и рассказала о своем служении ходатая, которое она исполняла в течение многих лет. Две или три минуты спустя, когда говорил кто-то другой, Хуана Франсиска испытала то, что, как выяснилось позднее, было сильнейшим приступом астмы. Она вскрикнула, сильно побледнела и стала хватать ртом воздух. По комнате волной прошла паника.
Двое мужчин взяли Хуану под руки и чуть не на руках вынесли из комнаты в коридор гостиницы. Как раз напротив находился гостиничный номер Билла и Вонетт Брайт из “Кампус Крусейда”, и они сумели уложить Хуану на кровать Билла. К счастью, одна из филиппинских ходатаев была врачом, поэтому она пошла с Хуаной, чтобы присмотреть за пей. Успокоившись оттого что заболевшая находится под медицинским наблюдением, двое или трое ходатаев помолились за исцеление, а затем мы продолжили знакомиться друг с другом.
Мы почти завершили весь круг сидевших в комнате, когда кто-то ворвался в комнату и закричал: “У кого есть машина? Срочно! Надо ехать в больницу! Врач говорит, она умирает!”
Две женщины тут же вышли из комнаты в коридор гостиницы. Эти женщины не знали друг друга раньше. Одна из них, Мэри Лэнс Сиск, известна как евангельская верующая. Она - пресвитерианка из Шарлотты, штат Северная Каролина, в течение нескольких лет она служила в качестве личного ходатая за Лейтона Форда, президента Лозаннского движения, высшего руководителя нашей конференции. Другой была Синди Джейкобс, о которой я уже говорил раньше. Синди известна как независимый харизмат.
Дух вуду
Выбежав в коридор, Мэри Лэнс и Синди взглянули друг на друга и мгновенно поняли в Духе, что они обе получили одно и то же послание от Бога. Бог сказал обеим, что Хуана Франсиска подверглась атаке со стороны духа вуду. В группе ходатаев уже были разговоры о филиппинском вуду, и Бог убрал защиту ходатая ровно настолько, чтобы ходатай подвергся этому нападению точно так же, как когда-то Он позволил врагу атаковать Иова. В течение каких-то секунд Мэри Лэнс и Синди взялись за руки и, согласившись в Духе, помолились воинственной молитвой, разрушив власть демона во имя Иисуса. Как раз в этот момент Билл Брайт, который ни о чем не подозревал, вышел из лифта и вошел в свой номер. Там, на своей постели, он увидел незнакомую, страшную женщину, которая задыхалась и явно теряла последние силы. Его незамедлительной реакцией христианина было возложить руки на женщину и помолиться за исцеление, что он и сделал как раз тогда, когда Мэри Лэнс и Синди в коридоре разрушали проклятье демона. В результате Хуана Франсиска открыла глаза, стала дышать нормально, и кризис миновал! К тому времени в коридор вышли и мы с Дорис. Билл Брайт вышел из своего номера, подошел к нам и с огромным чувством в голосе сказал: “Мы имеем огромную власть! Нам следует использовать ее как можно чаще!”
Что Бог хотел показать этим?
Божьей целью в Его притчах, как и в случае с этой живой притчей, является научить Свой народ важным истинам. Анализ этого события и его толкование совершенно понятны. Бог хотел показать истинную природу поставленной задачи всем четырем с половиной тысячам христианских лидеров почти из двухсот стран мира, которые собрались па Второй Лозаннской конференции в Маниле для того, чтобы разработать стратегию евангелизации трех миллиардов человек, которые еще не знают Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя. Из этой притчи я вынес три главных урока:
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.