Воинственная молитва - [10]

/. Всемирная евангелизация - вопрос жизни и смерти. Говоря медицинским языком, Хуана Франсиска была на грани смерти. Говоря духовным языком, три миллиарда человек в мире находятся на грани еще более ужасной смерти - вечной смерти в преисподней. Если бы Хуана Франсиска умерла, она бы отправилась на небеса. Евангелический кризис, наступивший для Божьего народа, намного более серьезен, чем кратковременный кризис, который мы могли наблюдать в филиппинской гостинице “Пласа”, потому что если умирают неверующие, они не идут на небеса.

2. Ключом к евангелизации является слышание Бога и повиновение тому, что мы слышим. Мэри Лэнс Сиск и Синди Джейкобс обе получили немедленное откровение от Бога. Как зрелые ходатаи, они привыкли к подобным вещам, а потому это событие не застало их врасплох. Тот факт, что они обе услышали одно и то же слово в одно и то же время, подтвердило каждой из них, что они услышали правильно.

Но они также знали, что слышание Бога было лишь первым шагом. Вторым должно было стать дерзновение повиноваться Ему вне зависимости от обстоятельств. Они знали, что Бог хочет, чтобы демоническое проклятье было разрушено, а потому стали немедленно действовать, делая то, что каждая из них делала раньше множество раз. Именем Иисуса они взяли власть, и ни одна не усомнилась, что победа была одержана именно в тот самый момент.

3. .Бог намерен использовать все Тело Христово для того, чтобы завершить задачу всемирной евангеяизации. Евангельские верующие не смогут в одиночестве евангелизировать весь мир. Харизматы не смогут сами евангелизировать весь мир. Бог избрал евангельскую верующую и харизматку и устроил им встречу в коридоре гостиницы, чтобы одержать победу в духовной войне. А чтобы скрепить эту победу печатью. Он избрал Билла Брайта, одного из самых видных участников конференции из евангельских верующих, который помолился молитвой исцеления и увидел, как Бог поднял Хуану Франсиску с ложа смерти.

ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕ ДУХИ

До Манильской конференции даже среди пятидесятников и харизматов не практиковалось широкое обсуждение того, каким образом территориальные духи могут оказывать влияние на всемирную евангелизацию. И хотя эта тема не была включена в общую программу комитета, пять из рабочих групп в Маниле рассматривали темы территориальных духов и духовного ходатайства на стратегическом уровне. Этими вопросами занимались Омар Кабрера и Эдгардо Сильвозо из Аргентины, Рита Каберас из Коста-Рики, Том Уайт и я из Соединенных Штатов. Интерес к этим рабочим группам превзошел все ожидания, и перед отъездом я почувствовал, что Бог хотел, чтобы я взялся за руководство по дальнейшему исследованию этого вопроса.

Джон Робб из организации “Всемирное видение” (World Vision) ускорил встречу очень ограниченной группы живших в Соединенных Штатах верующих, которые уже обладали некоторыми познаниями в духовной войне на стратегическом уровне. Чуть ли не заочно меня назначили координатором этого мероприятия. Среди тридцати участников первой встречи, состоявшейся 12 февраля 1990 года в Паса-дене, штат Калифорния, стали Лэрри Ли, Гэри Кларк, Джон Доусон, Синди Джейкобс, Дик Бернал, Эдгардо Сильвозо, Мэри Лэнс Сиск, Гвен Шоу, Фрэнк Хаммонд, Бобби Джин Мерк, Джек Хейфорд, Джой Доусон, Бет Элвис, Эд Мерфи, Том Уайт, Чарльз Крафт и многие другие. Бобби Байерли вела одновременное молитвенное служение группы ходатаев в соседней комнате в течение всего периода встречи.

Группа назвала себя Организацией по ведению духовной войны (The Spiritual Warfare Network) с пояснением - манильская постлозаннская II группа по изучению духовной войны на стратегическом уровне. Никто из участников Организации по ведению духовной войны не считал себя экспертом в этой области, но все согласились с тем, что настоящие битвы за всемирную евангелизацию проходят в духовном мире, и чем больше мы узнаем о ней, тем более успешно мы сможем завершить Великое поручение Иисуса научить все народы.

Некоторые члены группы ушли далеко вперед в этом вопросе. Отличная книга Джона Доусона на тему о захвате городов для Иисуса (“Taking Our Cities for God”) - первая аналитическая и практическая книга по воинственной молитве. Дик Бернал в своих книгах о штурме медных ворот ада (“Storming Hell’s Brazen Gates”) и о пришествии князя тьмы (“Come Down Dark Prince”) делится наработанными в практическом служении воинственными молитвами. Моя книга о связывании врага (“Engaging the Enemy”) сводит воедино труды на эту тему восемнадцати христианских лидеров, среди которых Том Уайт, Дик Бернал, Лэрри Ли, Джек Хейфорд, Джон Доусон, Эдгардо Сильвозо из Организации по ведению духовной войны, Майкл Грин, Пол Йонги Чо, Тимоти Уорнер, Оскар Кульман и другие. Книга Синди Джейкобс о захвате ворот врага (“Possessing the Gates of the Enemy”) является практическим учебником о том, как вести ходатайственное служение. Важная концепция “духовного картографирования” (см. восьмую главу) представлена в книге Джорджа Отиса младшего о последнем из гигантов (“The Last of the Giants”).

ДУХОВНАЯ СИЛА ЕВАНГЕЛИЗМА

Не каждый, кто собирается евангелизировать, будет успешным в этом виде деятельности. А поэтому полезно узнать, кто же является самым эффективным и что же такие евангелисты делают такого, чего не делают другие. Этот вопрос является одним из главных для профессоров по росту церквей каковым я и являюсь. Я исследовал факторы роста и отсутствия роста церквей в течение более чем двух десятков лет и некоторые из полученных ответов были неожиданными. Рост церкви - дело сложное. При анализе роста или упадка церквей возникают три группы факторов. Установочные факторы, церковь может изменить сама, если захочет. Контекстуальные факторы, являющиеся социологическими условиями, церковь изменить не может. И, наконец, духовные факторы отражают суверенное Божье вмешательство.