Воин - [46]
Тогда Иисус Навин был юношей, желавшим служить Моисею, не стремившимся получить от Бога какое–либо высокое положение. Когда настало время и Моисей возложил на него руки одновременно с бременем вести народ, Халев увидел страх в его глазах и удивился Божьему выбору. Но Бог был верен. Бог сделал из Иисуса Навина такого вождя, каким хотел его видеть. И Бог привел их в землю, которую обещал им.
Халев подумал о том, как сильно ему будет не хватать Иисуса Навина, этого человека, который моложе его. Уже сорок пять лет они были вместе. Сейчас им пришло время разделиться и взять во владение свои земли. Они должны очистить Ханаан, построить дома и устроить своих сыновей. Теперь они не смогут сидеть вместе или прогуливаться по стану после вечерних жертвоприношений. Время — беспощадный господин. Хотя, конечно, они смогут видеть друг друга, когда все племена будут собираться на Пасху в том месте, которое укажет Господь. Конечно, их дружба так или иначе будет продолжаться, несмотря на расстояние.
«О, Господь, оберегай и защищай Иисуса Навина. Помогай ему быть сильным сердцем, умом, душой и телом».
За последние пять лет израильский военачальник постарел. Халева печалило, что он так сдал. Но отказаться от того, что Господь сказал ему сделать, он не мог: он должен был захватить горную страну.
— Сейчас, как ты видишь, Господь сохранил меня в живых и в добром здравии, с тех пор, как Моисей произнес это обещание сорок пять лет назад. Сейчас мне восемьдесят пять лет. Я такой же сильный сейчас, как был тогда, когда Моисей послал меня осматривать землю. И сейчас я могу идти в поход и сражаться так же, как и тогда. Поэтому я прошу тебя отдать мне горную страну, которую пообещал мне Господь. Ты помнишь, что, когда мы приходили сюда как соглядатаи, мы видели там потомков Енака, живущих и больших, укрепленных городах. Но если Господь со мной, то я изгоню их из этой земли.
Глаза Иисуса Навина стали влажными. Они оба знали, что когда–то этот день настанет. И он настал. Иисус Навин кивнул.
— Кириаф — Арба твоя, Халев.
От радости сердце Халева забилось быстрее.
Взяв друга за плечо, Иисус Навин повернул его лицом к сыновьям Иуды. Он провозгласил громким голосом, чтобы все услышали:
— Кириаф — Арба принадлежит Халеву!
Сыновья Халева радовались, как и все остальные. Они еще не знали, что встретятся с самым серьезным испытанием в своей жизни и что Господь будет с ними. Господь осветит их лицом Своим и даст им победу — если только они останутся твердыми в вере. Но без Господа они не смогут одолеть Кириаф — Арбу.
Иисус Навин крепко пожал руку Халева.
— Эта земля всегда была твоей и всегда будет.
Именно Кириаф — Арба утвердила страх в сердцах десяти соглядатаев, заставив их почувствовать себя кузнечиками.
Кириаф — Арба — тот самый город, в котором жили великаны.
— За Господа! — Халев поднял меч, и Меша затрубил в трубу. Халев и его сыновья вели свою армию против потомков Енака, которые дерзко смеялись над Господом, Богом Израиля, и теперь вышли сражаться против сыновей Иуды.
— За Господа! — Халев почувствовал, как силы вливаются в него, так же как и слова, которые срывались с его губ. Он бежал с легкостью юноши, чувствуя себя так, как будто вот–вот взлетит, подобно орлу, над этим горами. Его меч зазвенел, столкнувшись с мечом одного из сыновей Енака. Развернувшись, Халев с силой ударил воина плечом в живот, отбросив назад ровно настолько, чтобы вонзить свой меч туда, где грудь была не закрыта броней. Удар пришелся прямо в сердце. Пока воин, согнувшись, падал, Халев выдернул меч. Переступив через труп, он издал боевой клич и продолжил битву.
Пещера Махпела не будет больше владением идолопоклонников и богохульников. Он убил еще двух сынов Енака, оказавшихся рядом. Место погребения Авраама, Исаака, Иакова и их жен снова будет принадлежать евреям! Он ударил мечом в бедро сына Енака, заставив упасть на землю и, когда тот попытался встать, расколол его череп.
По всей горной стране разносился крик: «За Господа!», отражаемый склонами холмов. Халев, его сыновья и другие воины Иуды устремились на холм, тесня потомков Енака. Эти грозные воины–великаны, которые однажды заставили трепетать израильтян и отказаться войти в Обетованную землю, уже тряслись от страха и пытались бежать. Халев прокричал своим сыновьям:
— Не позволяйте им убежать от возмездия Божьего!
Они преследовали сыновей Енака и убивали до тех пор, пока четыре холма, на которых был построен город, не были сплошь усеяны мертвыми телами.
Арба, царь Кириаф — Арбы, был окружен. Его воины гибли один за другим.
— Царь! — закричал Меша. — Мы поймали царя!
Халев побежал к ним, прорываясь сквозь ряды воинов.
«Нет никакого царя, кроме Господа, Бога нашего!» — Он отодвинул своего сына в сторону.
Меша попытался преградить ему путь.
— Что гы хочешь делать?
Халев увидел страх в глазах сына.
— Убить его.
— Отец, мы сами убьем его.
— Отойдите.
Загнанный в угол, Арба зло сверкал глазами, оскалив зубы. В своих громаднейших руках он держал огромный меч, размахивая им и шипя оскорбления и слова богохульства. Халев шагнул к нему. «Господь, дай мне силы!»
Продолжение истории жизни рабыни-христианки в древнем городе Ефесе, которая за свою веру была отправлена на растерзание львам, но чудом осталась в живых благодаря стараниям молодого врача. Искалеченная девушка становится его помощницей и получает удивительный дар исцелять людей не только физически, но и духовно. Направляемая Божьей волей, она приводит к вере в Иисуса всех членов знатной римской семьи, которой она служит, в том числе и любимого ею человека.
Эта повесть открывает серию «Сыны ободрения», посвященную таким библейским героям веры как Аарону Халев, Ионафан, Амос и Сила. Эти пять человек ответили на Божий призыв служить Ему верно, не ожидая награды или признания на этой земле. В повести «Священник» Ф. Риверс мастерски рисует психологический портрет Аарона, помогая нам увидеть, насколько актуальны во все времена те уроки, которые Бог дает Своим детям.В конце книги приложен материал для библейского изучения.
В основе романа лежит "американская версия" библейской истории Осии и Гомерь. События разворачиваются на "диком" Западе. Простому христианскому парню невольно приходится выполнить тяжелую миссию пророка Осии: своей собственной любовью доказать существование любящего Отца женщине "с прошлым"…Вокруг нас живет множество людей, которые борются за выживание, которых использовали и обижали «во имя любви», многие из них были распяты на алтаре удовольствии и «свободы»… Именно для таких людей я и написала «Любовь искупительную» — для тех.
В романе «Алая нить» Франсин Риверс касается актуальных во все времена тем — любви, ненависти, предательства, духовных исканий — и убеждает читателя в том, что жизнь каждого человека может обрести смысл, наполниться гармонией, любовью и миром, если он услышит и откликнется на зов Бога, Который обращается ко всем без исключения.
После разрушения Иерусалима чудом уцелевшая юная христианка вместе с другими пленниками совершает вынужденное путешествие в Рим, где ее ожидает участь рабыни в одной из богатейших римских семей, проблемы в которой очень похожи на проблемы в современных бездуховных семьях. Испытания укрепляют веру девушки, и даже под угрозой смерти она сохраняет верность невидимому Богу и, искренне любя своих хозяев, старается направить их на путь истины и спасения.
Знаменитый гладиатор Атрет, более десяти лет сражавшийся на арене и заслуживший свободу благодаря неукротимой воле к победе, желает только одного — вместе с сыном вернуться на родину, в Германию. Он вынужден взять с собой приемную мать младенца, христианку Рицпу. Во время нелегкого путешествия бывший гладиатор обретает истинную веру. Но ни Атрет, ни Рицпа не подозревают, какие испытания ждут их на родине Атрета, чьи соплеменники поклоняются мрачному языческому божеству — Тивазу.
Книга «Детские годы в Тифлисе» принадлежит писателю Люси Аргутинской, дочери выдающегося общественного деятеля, князя Александра Михайловича Аргутинского-Долгорукого, народовольца и социолога. Его дочь княжна Елизавета Александровна Аргутинская-Долгорукая (литературное имя Люся Аргутинская) родилась в Тифлисе в 1898 году. Красавица-княжна Елизавета (Люся Аргутинская) наследовала героику надличного военного долга. Наследуя семейные идеалы, она в 17-летнем возрасте уходит добровольно сестрой милосердия на русско-турецкий фронт.
В книге "Недуг бытия" Дмитрия Голубкова читатель встретится с именами известных русских поэтов — Е.Баратынского, А.Полежаева, М.Лермонтова.
Повесть о первой организованной массовой рабочей стачке в 1885 году в городе Орехове-Зуеве под руководством рабочих Петра Моисеенко и Василия Волкова.
Исторический роман о борьбе народов Средней Азии и Восточного Туркестана против китайских завоевателей, издавна пытавшихся захватить и поработить их земли. События развертываются в конце II в. до нашей эры, когда войска китайских правителей под флагом Желтого дракона вероломно напали на мирную древнеферганскую страну Давань. Даваньцы в союзе с родственными народами разгромили и изгнали захватчиков. Книга рассчитана на массового читателя.
В настоящий сборник включены романы и повесть Дмитрия Балашова, не вошедшие в цикл романов "Государи московские". "Господин Великий Новгород". Тринадцатый век. Русь упрямо подымается из пепла. Недавно умер Александр Невский, и Новгороду в тяжелейшей Раковорской битве 1268 года приходится отражать натиск немецкого ордена, задумавшего сквитаться за не столь давний разгром на Чудском озере. Повесть Дмитрия Балашова знакомит с бытом, жизнью, искусством, всем духовным и материальным укладом, языком новгородцев второй половины XIII столетия.
Лили – мать, дочь и жена. А еще немного писательница. Вернее, она хотела ею стать, пока у нее не появились дети. Лили переживает личностный кризис и пытается понять, кем ей хочется быть на самом деле. Вивиан – идеальная жена для мужа-политика, посвятившая себя его карьере. Но однажды он требует от нее услугу… слишком унизительную, чтобы согласиться. Вивиан готова бежать из родного дома. Это изменит ее жизнь. Ветхозаветная Есфирь – сильная женщина, что переломила ход библейской истории. Но что о ней могла бы рассказать царица Вашти, ее главная соперница, нареченная в истории «нечестивой царицей»? «Утерянная книга В.» – захватывающий роман Анны Соломон, в котором судьбы людей из разных исторических эпох пересекаются удивительным образом, показывая, как изменилась за тысячу лет жизнь женщины.«Увлекательная история о мечтах, дисбалансе сил и стремлении к самоопределению».
«Царевич» - третья книга из серии «Сыны ободрения». В этой исторической повести Ф. Риверс мастерски рисует портрет Ионафана на фоне его дружбы с будущим царем Давидом и сложных отношений с отцом, царем Саулом. В стране была политически сложная и напряженная военная ситуация - в этой обстановке сформировался на удивление цельный характер Ионафана - человека верного и преданного Богу.
Эта повесть завершает серию "Сыны ободрения", посвященную таким библейским героям веры как Аарон, Халев, Ионафан, Амос и Сила. В повести "Книжник" Ф.Риверс мастерски рисует портрет Силы на фоне его миссионерских путешествий с апостолами.Богатство позволяло ему занять руководящую позицию.Послушание заставило его расстаться с мирскими ценностями.Смирение помогло ему посвятить свою жизнь описанию жизни других.Апостолы Петр и Павел несли Благую Весть всем, кто захочет услышать. Но когда они умолкли, Книжник передал их слова будущим поколениям.