Воин - [48]
— Мы никогда не отвергнем Бога и не станем поклоняться другим богам!
Другие повторили то же, что только что сказал Халев.
Хеврон поднялся и добавил:
— Потому что Господь, Бог наш, спас нас и наших предков от рабства в земле Египетской.
— Он творил великие чудеса на наших глазах!
— Когда мы шли через пустыню среди наших врагов, Он защищал нас.
— Это был Господь, который изгнал аморреев…
— …И другие народы, жившие здесь, на этой земле.
Халев поднял руки.
— И мы тоже будем служить Господу, потому что Он наш единственный Бог. «Пусть Господь слышит наши слова и поможет нам исполнять их. И пусть Иисус Навин будет спокоен». Он никогда не видел друга таким суровым, таким уставшим и таким старым.
— Вы не можете служить Господу, — продолжил Иисус Навин, — потому что Он свят и Он — Бог ревнитель. Он не простит вам бунта против Него и греха.
— Нет!
— Если вы отвергнете Господа и будете служить идолам, Он отвернется от вас и уничтожит вас, даже после всего хорошего, что Он для вас сделал.
— Нет! — воскликнул Халев с тяжелым сердцем. — Мы твердо решили служить Господу!
— Вы отвечаете за выполнение этого решения. — Иисус Навин заговорил тихо и угрожающе. — Вы сами избрали служить Господу.
— Да! — воскликнуло собрание. — Мы отвечаем за это!
— Хорошо, тогда… — Иисус Навин сцепил руки,
— уничтожьте идолов среди вас и посвятите свои сердца Господу, Богу Израиля.
Холодок пробежал по телу Халева. Идолы среди нас? Он посмотрел вокруг и увидел, как присутствующие опустили глаза, некоторые побледнели. Он вспомнил Ахана и подумал, как легко можно спрятать идола среди своих вещей. Он отвернулся, ощутив прилив ярости. Если бы ему пришлось самому обыскать чей–нибудь дом, он бы сделал это.
Люди слышали послание Божье и заключили завет с Господом здесь, в Сихеме. Иисус Навин дал им постановления и законы, — теперь никто не сможет сказать, что они не знали Его заповедей. Все постановления и законы были аккуратно записаны в книгу Закона Божьего. Потом Иисус Навин взял большой камень и поставил его под дубом, рядом с местом, где находился Ковчег Завета.
— Этот камень слышал все, что Господь сказал нам. Он будет свидетелем и даст показания против вас, если вы отступите от своего слова, данного Господу. Сказав это, Иисус Навин отпустил людей, каждого в его владение.
Халев не спешил уходить. Уже несколько лет они не прогуливались вместе и не разговаривали. Шаги обоих стали более медленными, осторожными. Хотя физически оба слабели, их дружба осталось такой же крепкой.
— Халев, я беспокоюсь о людях.
— Что они потеряют веру?
— Да. И эту решимость.
— Мы дали клятву, Иисус Навин.
Вождь вздохнул и потряс головой. Он печально улыбнулся:
— Не все люди сдерживают свои обещания так, как ты, мой друг.
— Господь с них спросит за это.
— Да, и они будут страдать.
Халев остановился.
— Дай старику немного отдохнуть, — попросил он.
Иисус Навин остановился на холме, откуда были хорошо видны плодородные земли вокруг Сихема.
— Я чувствую, как растут семена бунта.
— Где? Мы искореним их!
— Эти семена в сердце каждого человека. — Он схватил рукой ворот своей одежды и сжал ткань в кулаке. — Как это изменить, Халев?
— У нас есть Закон, Иисус Навин. Именно для этого Господь дал его нам.
— Так ли это?
— Разве нет? — Халеву хотелось встряхнуть Иисуса Навина и вывести его из мрачной задумчивости. — Закон так же тверд, как и камни, на которых Господь вырезал его. Этот Закон будет держать нас вместе.
— Или разлучит. Люди не так горячо стремятся поступать правильно, как ты, Халев. Многие любой ценой хотят жить в мире со всеми — даже если это означает идти на компромисс. — Иисус Навин говорил решительно, вовсе не как старик, который сетует о прошлом и беспокоится о будущем.
— Что ты хочешь, чтобы я сделал, Иисус Навин? Говори прямо.
— Я хочу, чтобы ты делал то, что всегда делал. Верь Господу. Будь тверд. Говори правду, когда видишь, что люди поддаются слабостям. — Он взял Халева за плечо. — И будь настороже! Мы все еще на войне, Халев, даже если враг кажется побежденным. Мы на войне и отступление невозможно.
Сидя в тени своего оливкового дерева, Халев заметил бегущего по дороге человека. Его дух взволновался внутри. Закрыв глаза, он опустил голову.
— Где Халев? — прокричал юноша, едва дыша. — Мне нужен Халев! Я должен поговорить с Халевом!
Вздохнув, Халев поднялся.
— Я здесь.
Юноша побежал к нему вверх по склону холма. Халев сразу узнал его, хотя прошло много лет.
— Ефрем, не так ли?
— Сын Ефрема, Хира.
— Я помню твоего отца еще мальчишкой. Он следовал за Иисусом Навином, как верный пес. Мы…
— Иисус Навин умер!
Халев замолчал. Он не хотел это слышать, не хотел соглашаться с этим. Нет, только не Иисус Навин, ведь он на пятнадцать лег моложе его. Иисус Навин — вождь, помазанный Богом. Иисус Навин!
— Иисус Навин мертв. — Юноша упал на колени, наклонился вперед и заплакал.
В глубокой печали, Халев мучительно застонал и разорвал на себе одежды.
«О, Господи! Мой друг, мой друг! Что теперь будет с Израилем? Кто будет вести этих упрямых людей? Кто, Господи?»
Эти мысли продолжали вертеться у него в голове, но он со стыдом отогнал их. Кто, кроме Самого Господа, вел их? Кто, кроме Самого Господа, может быть царем такого народа, как Израиль?
Продолжение истории жизни рабыни-христианки в древнем городе Ефесе, которая за свою веру была отправлена на растерзание львам, но чудом осталась в живых благодаря стараниям молодого врача. Искалеченная девушка становится его помощницей и получает удивительный дар исцелять людей не только физически, но и духовно. Направляемая Божьей волей, она приводит к вере в Иисуса всех членов знатной римской семьи, которой она служит, в том числе и любимого ею человека.
Эта повесть открывает серию «Сыны ободрения», посвященную таким библейским героям веры как Аарону Халев, Ионафан, Амос и Сила. Эти пять человек ответили на Божий призыв служить Ему верно, не ожидая награды или признания на этой земле. В повести «Священник» Ф. Риверс мастерски рисует психологический портрет Аарона, помогая нам увидеть, насколько актуальны во все времена те уроки, которые Бог дает Своим детям.В конце книги приложен материал для библейского изучения.
В основе романа лежит "американская версия" библейской истории Осии и Гомерь. События разворачиваются на "диком" Западе. Простому христианскому парню невольно приходится выполнить тяжелую миссию пророка Осии: своей собственной любовью доказать существование любящего Отца женщине "с прошлым"…Вокруг нас живет множество людей, которые борются за выживание, которых использовали и обижали «во имя любви», многие из них были распяты на алтаре удовольствии и «свободы»… Именно для таких людей я и написала «Любовь искупительную» — для тех.
В романе «Алая нить» Франсин Риверс касается актуальных во все времена тем — любви, ненависти, предательства, духовных исканий — и убеждает читателя в том, что жизнь каждого человека может обрести смысл, наполниться гармонией, любовью и миром, если он услышит и откликнется на зов Бога, Который обращается ко всем без исключения.
После разрушения Иерусалима чудом уцелевшая юная христианка вместе с другими пленниками совершает вынужденное путешествие в Рим, где ее ожидает участь рабыни в одной из богатейших римских семей, проблемы в которой очень похожи на проблемы в современных бездуховных семьях. Испытания укрепляют веру девушки, и даже под угрозой смерти она сохраняет верность невидимому Богу и, искренне любя своих хозяев, старается направить их на путь истины и спасения.
Знаменитый гладиатор Атрет, более десяти лет сражавшийся на арене и заслуживший свободу благодаря неукротимой воле к победе, желает только одного — вместе с сыном вернуться на родину, в Германию. Он вынужден взять с собой приемную мать младенца, христианку Рицпу. Во время нелегкого путешествия бывший гладиатор обретает истинную веру. Но ни Атрет, ни Рицпа не подозревают, какие испытания ждут их на родине Атрета, чьи соплеменники поклоняются мрачному языческому божеству — Тивазу.
Книга «Детские годы в Тифлисе» принадлежит писателю Люси Аргутинской, дочери выдающегося общественного деятеля, князя Александра Михайловича Аргутинского-Долгорукого, народовольца и социолога. Его дочь княжна Елизавета Александровна Аргутинская-Долгорукая (литературное имя Люся Аргутинская) родилась в Тифлисе в 1898 году. Красавица-княжна Елизавета (Люся Аргутинская) наследовала героику надличного военного долга. Наследуя семейные идеалы, она в 17-летнем возрасте уходит добровольно сестрой милосердия на русско-турецкий фронт.
В книге "Недуг бытия" Дмитрия Голубкова читатель встретится с именами известных русских поэтов — Е.Баратынского, А.Полежаева, М.Лермонтова.
Повесть о первой организованной массовой рабочей стачке в 1885 году в городе Орехове-Зуеве под руководством рабочих Петра Моисеенко и Василия Волкова.
Исторический роман о борьбе народов Средней Азии и Восточного Туркестана против китайских завоевателей, издавна пытавшихся захватить и поработить их земли. События развертываются в конце II в. до нашей эры, когда войска китайских правителей под флагом Желтого дракона вероломно напали на мирную древнеферганскую страну Давань. Даваньцы в союзе с родственными народами разгромили и изгнали захватчиков. Книга рассчитана на массового читателя.
В настоящий сборник включены романы и повесть Дмитрия Балашова, не вошедшие в цикл романов "Государи московские". "Господин Великий Новгород". Тринадцатый век. Русь упрямо подымается из пепла. Недавно умер Александр Невский, и Новгороду в тяжелейшей Раковорской битве 1268 года приходится отражать натиск немецкого ордена, задумавшего сквитаться за не столь давний разгром на Чудском озере. Повесть Дмитрия Балашова знакомит с бытом, жизнью, искусством, всем духовным и материальным укладом, языком новгородцев второй половины XIII столетия.
Лили – мать, дочь и жена. А еще немного писательница. Вернее, она хотела ею стать, пока у нее не появились дети. Лили переживает личностный кризис и пытается понять, кем ей хочется быть на самом деле. Вивиан – идеальная жена для мужа-политика, посвятившая себя его карьере. Но однажды он требует от нее услугу… слишком унизительную, чтобы согласиться. Вивиан готова бежать из родного дома. Это изменит ее жизнь. Ветхозаветная Есфирь – сильная женщина, что переломила ход библейской истории. Но что о ней могла бы рассказать царица Вашти, ее главная соперница, нареченная в истории «нечестивой царицей»? «Утерянная книга В.» – захватывающий роман Анны Соломон, в котором судьбы людей из разных исторических эпох пересекаются удивительным образом, показывая, как изменилась за тысячу лет жизнь женщины.«Увлекательная история о мечтах, дисбалансе сил и стремлении к самоопределению».
«Царевич» - третья книга из серии «Сыны ободрения». В этой исторической повести Ф. Риверс мастерски рисует портрет Ионафана на фоне его дружбы с будущим царем Давидом и сложных отношений с отцом, царем Саулом. В стране была политически сложная и напряженная военная ситуация - в этой обстановке сформировался на удивление цельный характер Ионафана - человека верного и преданного Богу.
Эта повесть завершает серию "Сыны ободрения", посвященную таким библейским героям веры как Аарон, Халев, Ионафан, Амос и Сила. В повести "Книжник" Ф.Риверс мастерски рисует портрет Силы на фоне его миссионерских путешествий с апостолами.Богатство позволяло ему занять руководящую позицию.Послушание заставило его расстаться с мирскими ценностями.Смирение помогло ему посвятить свою жизнь описанию жизни других.Апостолы Петр и Павел несли Благую Весть всем, кто захочет услышать. Но когда они умолкли, Книжник передал их слова будущим поколениям.