Воин - [50]
— Мы убьем его! — Шелумиил завязал петлю вокруг шеи хананеянина. — Когда будем готовы. — Воины из племени Симеона засмеялись, глядя на мучения царя. Они повели его на гору. Когда он упал, его поволокли по земле. Воды ему давали ровно столько, чтобы он не умирал. Когда армия подошла к Иерусалиму, Адони — Везека вывели вперед и поставили перед городской стеной. Там Шелумиил казнил его на виду у иевусеев.
Взбешенный Халев приказал им уйти.
— Идите домой, — заявил он. — Возвращайтесь в свою землю! — Он не хотел иметь с ними больше ничего общего.
— О чем ты говоришь? Мы пришли помочь тебе. Ты не сможешь уничтожить этих людей без нас.
— Господь сказал, что Иуда должен был идти воевать. Не Симеон! Вы собираетесь восстать против Господа, с которым только что обновили завет? — Халев посмотрел на труп Адони — Везека. Господь сказал убивать хананеев, а не истязать их. Идите на юг и сражайтесь за свою землю.
— Вы заключили с нами союз и обещали помочь нам!
— Мы поможем вам после того, как захватим Иерусалим.
Воины Симеона ушли, но сыновья Халева этому не обрадовались.
— Как ты собираешься поразить иевусеев с таким количеством людей?
Они привели Халева в больший гнев, чем мужи из племени Симеона.
— Нам не нужно больше людей. Господь — наша сила. Доверьтесь Ему. Не надейтесь на людей. Наша победа не в числе воинов, колесниц и лошадей, но в силе Бога нашего, который вывел нас из Египта!
Выстроившись перед битвой, воины из колена Иуды воскликнули Господу, прося о помощи. А Халев задумался о том, что готовит им будущее.
Прав был Иисус Навин, когда говорил к израильтянам в последний раз в Сихеме. Иисус Навин видел, какая опасность стоит перед Израилем. И сейчас Халев со страхом думал, как бы ему не стать свидетелем этого.
Ворота были выбиты и повалены внутрь, иевусеи на бойницах убиты. Мужи Иуды штурмовали стены. В воздухе раздавались крики, их было слышно по другую сторону небольшой долины, в которой росли оливковые деревья. В городе были убиты каждый мужчина, женщина и ребенок, не убежавшие до нападения израильтян.
— Сожгите город! — скомандовал Халев, и воины побежали с факелами, поджигая дома, алтари и деревянных идолов, собранных в одну кучу.
Дальше армия Иуды направилась на юг и объединилась с коленом Симеона. Они сражались против хананеев и одержали победу. Племя Симеона поселилось в Вирсавии, Хорме и Араде.
Воины Иуды снова повернули на север и сразились с хананеями, которые вернулись в горную страну за время их отсутствия. Иуда забрал Негев и западные горы. Его армия вернулась в Хеврон, уничтожая оставшихся потомков Енака, которые пытались снова там поселиться.
— Они все время возвращаются!
— Они налетают, как саранча!
Армия Иуды выгнала всех хананеев из горной страны — они убивали каждого, кого находили. Но только Халев посылал своих людей преследовать тех, кто убегал. — Господь сказал очень ясно. Если мы не убьем их, они будут все время возвращаться. Идите за ними и уничтожьте их полностью.
До наступления зимы они так и делали, а потом вернулись в свои дома. Они устали от сражений. Им хотелось праздновать победы и рассказывать о своих подвигах. Господу они тоже воздавали славу, но больше всего говорили о том, чего они добились за годы сражений. Незахваченные же территории по–прежнему оставались, враги прятались в отдаленных глухих районах горной страны, распространяясь и укрепляясь.
— Мы закончим эту работу, когда придет весна.
Когда пришла весна, колено Иуды стало засевать земли.
— В следующем году мы доделаем эту работу.
Но с каждым годом грех в земле разрастался.
Победа сделала израильтян самодовольными.
Колено Вениамина не удержало Иерусалим. Иевусеи постепенно проникали в город, и настал момент, когда племя Вениамина уже не смогло их вытеснить.
Колено Манассии не изгнало жителей из Бефсана, Фаанаха, Дора, Ивлеама, Мегиддона и зависящих от него поселений. Вместо этого они сделали их данниками. Колено Ефрема не смогло изгнать хананеев, живших в Газере.
Колено Завулона разрешило хананеям жить в Китроне и Наглоле. Они не последовали примеру Манассии, но заключили союзы с жителями этой земли и стали перенимать их обычаи и образ жизни.
Колено Асира не изгнало жителей Акко, Сидона, Ахлава, Ахзива, Хелвы, Афека и Рехова. Асир поселился среди народов этой земли.
Колено Неффалима, не тронув жителей Вефсамиса и Бефанафа, стало жить среди них.
— Мы не можем изгнать их из наших равнин, отец.
— Вы должны надеяться на Господа.
— Мы молились.
— Мы постились.
— Мы сделали все, что только могли придумать. Мы не можем изгнать их.
— У них железные колесницы, отец.
— По крайней мере, за нами остается горная местность. Мы надежно держим Хеврон. Это наше наследство.
— И как долго мы сможем держать его, если оставим в живых Божьих врагов? — Халев в стыде опустил голову. — Мы не сделали того, что Господь повелел нам.
— Мы сражались!
— Некоторые из нас погибли.
— Господь не защищает нас! Он далеко от нас!
— Потому что мы согрешили! — в гневе закричал Халев. — Потому что у вас не хватило веры следовать за Господом!
— Чем же мы согрешили, отец? Скажи нам. Мы поклонялись Господу так же, как и ты.
После разрушения Иерусалима чудом уцелевшая юная христианка вместе с другими пленниками совершает вынужденное путешествие в Рим, где ее ожидает участь рабыни в одной из богатейших римских семей, проблемы в которой очень похожи на проблемы в современных бездуховных семьях. Испытания укрепляют веру девушки, и даже под угрозой смерти она сохраняет верность невидимому Богу и, искренне любя своих хозяев, старается направить их на путь истины и спасения.
Эта повесть открывает серию «Сыны ободрения», посвященную таким библейским героям веры как Аарону Халев, Ионафан, Амос и Сила. Эти пять человек ответили на Божий призыв служить Ему верно, не ожидая награды или признания на этой земле. В повести «Священник» Ф. Риверс мастерски рисует психологический портрет Аарона, помогая нам увидеть, насколько актуальны во все времена те уроки, которые Бог дает Своим детям.В конце книги приложен материал для библейского изучения.
Эта повесть завершает серию "Сыны ободрения", посвященную таким библейским героям веры как Аарон, Халев, Ионафан, Амос и Сила. В повести "Книжник" Ф.Риверс мастерски рисует портрет Силы на фоне его миссионерских путешествий с апостолами.Богатство позволяло ему занять руководящую позицию.Послушание заставило его расстаться с мирскими ценностями.Смирение помогло ему посвятить свою жизнь описанию жизни других.Апостолы Петр и Павел несли Благую Весть всем, кто захочет услышать. Но когда они умолкли, Книжник передал их слова будущим поколениям.
В основе романа лежит "американская версия" библейской истории Осии и Гомерь. События разворачиваются на "диком" Западе. Простому христианскому парню невольно приходится выполнить тяжелую миссию пророка Осии: своей собственной любовью доказать существование любящего Отца женщине "с прошлым"…Вокруг нас живет множество людей, которые борются за выживание, которых использовали и обижали «во имя любви», многие из них были распяты на алтаре удовольствии и «свободы»… Именно для таких людей я и написала «Любовь искупительную» — для тех.
В романе «Алая нить» Франсин Риверс касается актуальных во все времена тем — любви, ненависти, предательства, духовных исканий — и убеждает читателя в том, что жизнь каждого человека может обрести смысл, наполниться гармонией, любовью и миром, если он услышит и откликнется на зов Бога, Который обращается ко всем без исключения.
Продолжение истории жизни рабыни-христианки в древнем городе Ефесе, которая за свою веру была отправлена на растерзание львам, но чудом осталась в живых благодаря стараниям молодого врача. Искалеченная девушка становится его помощницей и получает удивительный дар исцелять людей не только физически, но и духовно. Направляемая Божьей волей, она приводит к вере в Иисуса всех членов знатной римской семьи, которой она служит, в том числе и любимого ею человека.
В основе хроники «Два года из жизни Андрея Ромашова» лежат действительные события, происходившие в городе Симбирске (теперь Ульяновск) в трудные первые годы становления Советской власти и гражданской войны. Один из авторов повести — непосредственный очевидец и участник этих событий.
Исторический роман Акакия Белиашвили "Бесики" отражает одну из самых трагических эпох истории Грузии — вторую половину XVIII века. Грузинский народ, обессиленный кровопролитными войнами с персидскими и турецкими захватчиками, нашёл единственную возможность спасти национальное существование в дружбе с Россией.
Рассказ о белорусском атеисте XVII столетия Казимире Лыщинском, казненном католической инквизицией.
Отряд красноармейцев объезжает ближайшие от Знаменки села, вылавливая участников белогвардейского мятежа. Случайно попавшая в руки командира отряда Головина записка, указывает место, где скрывается Степан Золотарев, известный своей жестокостью главарь белых…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Подробная и вместе с тем увлекательная книга посвящена знаменитому кардиналу Ришелье, религиозному и политическому деятелю, фактическому главе Франции в период правления короля Людовика XIII. Наделенный железной волей и холодным острым умом, Ришелье сначала завоевал доверие королевы-матери Марии Медичи, затем в 1622 году стал кардиналом, а к 1624 году — первым министром короля Людовика XIII. Все свои усилия он направил на воспитание единой французской нации и на стяжание власти и богатства для себя самого. Энтони Леви — ведущий специалист в области французской литературы и культуры и редактор авторитетного двухтомного издания «Guide to French Literature», а также множества научных книг и статей.
«Царевич» - третья книга из серии «Сыны ободрения». В этой исторической повести Ф. Риверс мастерски рисует портрет Ионафана на фоне его дружбы с будущим царем Давидом и сложных отношений с отцом, царем Саулом. В стране была политически сложная и напряженная военная ситуация - в этой обстановке сформировался на удивление цельный характер Ионафана - человека верного и преданного Богу.