Воин - [45]
— Если еще раз посмеешь бунтовать против Бога, я убью тебя. — Халев по очереди посмотрел на каждого из своих сыновей. — Если вы думаете, что я пожалею своих близких, вы совершаете ошибку.
В шатре стало тихо. Никто не двигался. Стоявшие сзади женщины, готовые прислуживать, замерли.
Шовав, будучи миротворцем, развел руками, сделав примирительный жест.
— Мы только хотим, чтобы ты помолился об этом, отец. Твое сердце чисто перед Господом.
— Чисто? — презрительно усмехнулся Халев. — Ни у одного мужчины нет чистого сердца. — Даже Иисус Навин не может похвастаться этим. Халев медленно вдохнул. Все они так быстры на пролитие крови… Но разве человек должен проливать чью–то кровь с радостью? Нет! Разве Богу нравится убивать? Никогда! Халев подумал, что нисколько нс удивится, если настанет день, когда Израиль станет врагом Бога и суд Божий падет на него. Его сыновья в Обетованной земле только четыре года, но они уже забыли, сколько людей пало в пустыне.
«Я не забуду, Господь!»
Он не позволит себе думать, что закрыт для греха, чтобы это не привело его к самообману, заставив упасть, как других людей, которые были лучше, чем он. Например, Моисея.
— Я молился, Шовав. И продолжаю молиться. Я вижу все то же, что и вы, и так же хочу получить нашу землю. Но мы должны служить Господу! Мы должны действовать по Божьему плану, а не по своему собственному. Если мы сейчас возьмем то, что хотим, мы будем хуже наших братьев, против которых вы сами же говорили. А если на нашей стороне не будет Бога, то у нас не будет ни надежды, ни будущего.
Кроме гнева Халев почувствовал и сострадание. Некоторые из его сыновей сейчас старше, чем он был тогда, когда впервые пришел в Ханаан сорок четыре года назад. Они увидели землю, как и он в те сорок дней, — Божье обетование, место, где течет молоко и мед. Но это еще и земля, которая переполнена развратом и нечестием. Ее нужно сначала очистить от грязи, и только потом она станет тем, чем Господь предназначил ей быть: страной, которой управляет Сам Бог неба и земли. И тогда все народы увидят, как Его пути отличаются от человеческих путей.
Его сыновья думали только о своих уделах и домах, о месте, где можно, наконец, успокоиться. Его это тоже немало заботило. Но Божии план, наверняка, был чем–то большим, чем просто сидеть под оливковым деревом и наслаждаться плодами земли. Халев был уверен, что Божий план несравненно величественнее, чем кто–либо может себе представить. Колено Иуды — как стая львов. И Халев должен быть самым сильным из них. Ему приходится сражаться с этими львами для их же блага.
— Я не для того сорок лет скитался по пустыне и учил вас воевать, чтобы вы стали как стая волков, которые думают только о себе! — Халев показал кулак. — Мы должны вести другие племена и быть примером для них, потому что Бог хочет от нас этого. Пусть они видят, что Иуда может ждать. Пусть видят, что Иуда сражается для того, чтобы сначала другие получили свое наследие.
Он протянул руку и мягко опустил ее на плечо Меши.
— Пусть видят, что стая львов проявляет смирение.
Халеву опять снилась горная страна. Он сел на корточки, взял горсть земли и потер пальцами. Раскрыв ладонь, он высыпал землю. Перед ним была Кириаф — Арба с высокими воротами и жестокими воинами, готовыми оказать яростное сопротивление.
«Пусть она будет моей, Господь. Позволь мне покорить эту землю».
— Иди, Мой слуга. Возьми эту землю.
Проснувшись в страхе, Халев приподнялся. Сердце громко колотилось. На своей коже он ощутил странное покалывание.
— Господи, — прошептал он. — Пусть будет так. — Он встал, оделся и позвал слугу. — Разбуди моих сыновей и скажи им собрать Иуду.
Собравшиеся люди ждали его указаний.
— Мы идем в Галгал. — Ему больше ничего не надо было говорить. Люди радостно воскликнули.
Халев повел сыновей Иуды по направлению к горе. Воин, стоявший у шатра Иисуса Навина, заглянул внутрь. Иисус Навин вышел. Подойдя к Халеву, он пожал ему руку. Потом посмотрел на войско, стоявшее за ним, и отпустил руку Халева.
— Говори, мой друг. Зачем ты пришел?
— Вспомни, что Господь сказал Моисею, мужу Господню, о тебе и обо мне в Кадес — Варни. Мне было сорок лет, когда Моисей, раб Господень, послал меня из Кадес — Варни осмотреть ханаанскую землю. Я вернулся и дал ему отчет от всего своего сердца, но мои братья, которые были со мной, испугали и привели в робость народ, и он побоялся войти в Обетованную землю. Что касается меня, то я следовал Господу, Богу моему, полностью. Поэтому Моисей в тот день обещал мне: «Земля Ханаанская, по которой ты ходил, будет уделом тебе и детям твоим вечно, потому что ты в точности последовал Господу, Богу моему».
Иисус Навин кивнул.
— Я хорошо это помню.
Халев тоже помнил. Воспоминания нахлынули вместе с волной печали. Они были связаны верой — два человека, стоявших против целого народа. Если бы Господь не встал тогда, как стена между ними и израильтянами, их обоих закидали бы камнями до смерти. Он помнил сорок дней похода в Ханаан с Иисусом Навином, помнил, как они заходили в города под видом торговцев, как разговаривали с людьми, рассказывая о казнях египетских, о том, как расступилось Красное море, об облаке и огненном столпе, идущем с ними. Они предупреждали. Никто не послушал.
Продолжение истории жизни рабыни-христианки в древнем городе Ефесе, которая за свою веру была отправлена на растерзание львам, но чудом осталась в живых благодаря стараниям молодого врача. Искалеченная девушка становится его помощницей и получает удивительный дар исцелять людей не только физически, но и духовно. Направляемая Божьей волей, она приводит к вере в Иисуса всех членов знатной римской семьи, которой она служит, в том числе и любимого ею человека.
Эта повесть открывает серию «Сыны ободрения», посвященную таким библейским героям веры как Аарону Халев, Ионафан, Амос и Сила. Эти пять человек ответили на Божий призыв служить Ему верно, не ожидая награды или признания на этой земле. В повести «Священник» Ф. Риверс мастерски рисует психологический портрет Аарона, помогая нам увидеть, насколько актуальны во все времена те уроки, которые Бог дает Своим детям.В конце книги приложен материал для библейского изучения.
В основе романа лежит "американская версия" библейской истории Осии и Гомерь. События разворачиваются на "диком" Западе. Простому христианскому парню невольно приходится выполнить тяжелую миссию пророка Осии: своей собственной любовью доказать существование любящего Отца женщине "с прошлым"…Вокруг нас живет множество людей, которые борются за выживание, которых использовали и обижали «во имя любви», многие из них были распяты на алтаре удовольствии и «свободы»… Именно для таких людей я и написала «Любовь искупительную» — для тех.
В романе «Алая нить» Франсин Риверс касается актуальных во все времена тем — любви, ненависти, предательства, духовных исканий — и убеждает читателя в том, что жизнь каждого человека может обрести смысл, наполниться гармонией, любовью и миром, если он услышит и откликнется на зов Бога, Который обращается ко всем без исключения.
После разрушения Иерусалима чудом уцелевшая юная христианка вместе с другими пленниками совершает вынужденное путешествие в Рим, где ее ожидает участь рабыни в одной из богатейших римских семей, проблемы в которой очень похожи на проблемы в современных бездуховных семьях. Испытания укрепляют веру девушки, и даже под угрозой смерти она сохраняет верность невидимому Богу и, искренне любя своих хозяев, старается направить их на путь истины и спасения.
Знаменитый гладиатор Атрет, более десяти лет сражавшийся на арене и заслуживший свободу благодаря неукротимой воле к победе, желает только одного — вместе с сыном вернуться на родину, в Германию. Он вынужден взять с собой приемную мать младенца, христианку Рицпу. Во время нелегкого путешествия бывший гладиатор обретает истинную веру. Но ни Атрет, ни Рицпа не подозревают, какие испытания ждут их на родине Атрета, чьи соплеменники поклоняются мрачному языческому божеству — Тивазу.
Книга «Детские годы в Тифлисе» принадлежит писателю Люси Аргутинской, дочери выдающегося общественного деятеля, князя Александра Михайловича Аргутинского-Долгорукого, народовольца и социолога. Его дочь княжна Елизавета Александровна Аргутинская-Долгорукая (литературное имя Люся Аргутинская) родилась в Тифлисе в 1898 году. Красавица-княжна Елизавета (Люся Аргутинская) наследовала героику надличного военного долга. Наследуя семейные идеалы, она в 17-летнем возрасте уходит добровольно сестрой милосердия на русско-турецкий фронт.
В книге "Недуг бытия" Дмитрия Голубкова читатель встретится с именами известных русских поэтов — Е.Баратынского, А.Полежаева, М.Лермонтова.
Повесть о первой организованной массовой рабочей стачке в 1885 году в городе Орехове-Зуеве под руководством рабочих Петра Моисеенко и Василия Волкова.
Исторический роман о борьбе народов Средней Азии и Восточного Туркестана против китайских завоевателей, издавна пытавшихся захватить и поработить их земли. События развертываются в конце II в. до нашей эры, когда войска китайских правителей под флагом Желтого дракона вероломно напали на мирную древнеферганскую страну Давань. Даваньцы в союзе с родственными народами разгромили и изгнали захватчиков. Книга рассчитана на массового читателя.
В настоящий сборник включены романы и повесть Дмитрия Балашова, не вошедшие в цикл романов "Государи московские". "Господин Великий Новгород". Тринадцатый век. Русь упрямо подымается из пепла. Недавно умер Александр Невский, и Новгороду в тяжелейшей Раковорской битве 1268 года приходится отражать натиск немецкого ордена, задумавшего сквитаться за не столь давний разгром на Чудском озере. Повесть Дмитрия Балашова знакомит с бытом, жизнью, искусством, всем духовным и материальным укладом, языком новгородцев второй половины XIII столетия.
Лили – мать, дочь и жена. А еще немного писательница. Вернее, она хотела ею стать, пока у нее не появились дети. Лили переживает личностный кризис и пытается понять, кем ей хочется быть на самом деле. Вивиан – идеальная жена для мужа-политика, посвятившая себя его карьере. Но однажды он требует от нее услугу… слишком унизительную, чтобы согласиться. Вивиан готова бежать из родного дома. Это изменит ее жизнь. Ветхозаветная Есфирь – сильная женщина, что переломила ход библейской истории. Но что о ней могла бы рассказать царица Вашти, ее главная соперница, нареченная в истории «нечестивой царицей»? «Утерянная книга В.» – захватывающий роман Анны Соломон, в котором судьбы людей из разных исторических эпох пересекаются удивительным образом, показывая, как изменилась за тысячу лет жизнь женщины.«Увлекательная история о мечтах, дисбалансе сил и стремлении к самоопределению».
«Царевич» - третья книга из серии «Сыны ободрения». В этой исторической повести Ф. Риверс мастерски рисует портрет Ионафана на фоне его дружбы с будущим царем Давидом и сложных отношений с отцом, царем Саулом. В стране была политически сложная и напряженная военная ситуация - в этой обстановке сформировался на удивление цельный характер Ионафана - человека верного и преданного Богу.
Эта повесть завершает серию "Сыны ободрения", посвященную таким библейским героям веры как Аарон, Халев, Ионафан, Амос и Сила. В повести "Книжник" Ф.Риверс мастерски рисует портрет Силы на фоне его миссионерских путешествий с апостолами.Богатство позволяло ему занять руководящую позицию.Послушание заставило его расстаться с мирскими ценностями.Смирение помогло ему посвятить свою жизнь описанию жизни других.Апостолы Петр и Павел несли Благую Весть всем, кто захочет услышать. Но когда они умолкли, Книжник передал их слова будущим поколениям.