Воевода - [54]
Шемордан лишь кивнул головой, вскочил на своего серого в яблоках аргамака и умчался с базара.
— Как ты думаешь, зачем я понадобился Шиг-Алею? — спросил Даниил Ивана.
— Как пить дать, он хочет узнать, что ты думаешь о нём. Царям всегда важно знать, что думают о них друзья, — улыбнулся Иван.
А Даниилу от этой шутки стало грустно. Царю и впрямь надо будет сказать горькую правду. Очевидно, придворные скрывают от него всё, что происходит в царстве. А в нём не только не угасла жажда делать набеги на русские земли, но и с каждым днём прирастает. Стояло лето, пора, в которую каждый второй казанец садился в седло, сбивался в ватаги, тысячи, тьму[20] и, ведомый родовыми князьями и мурзами, мчал в русскую землю, врывался в селения, в города, грабил, убивал, угонял в полон русичей — и всё это безнаказанно. И вот теперь какой-то астраханский царевич, захвативший трон обманом, заключил с Москвой мир и запретил воинам раз и навсегда набеги на её земли. Он не подумал о том, что две трети мужского населения — это воины, и когда они воюют, то исполняют свой долг перед Аллахом. Убей неверного гяура — и ты герой. На всё это надо было открыть глаза Шиг-Алею, чтобы он понял: ему не время пребывать в безделье, в развлечениях и на охоте, а время собирать под знамёна своих лучших сынов и с их помощью хранить мир и покой в своём царстве. Мысли в голове Даниила роились как пчёлы и требовали, чтобы он открыл лоток, выпустил их на волю, дабы они собрали с цветов земли нектар мира. В какой-то миг Даниилу показалось, что он не вправе идти с этими мыслями к царю. Это вовсе не его дело. Ему поручено другое, что в прямом смысле поможет Русскому государству добиться спокойной жизни на своей земле, защищённой от набегов диких кочевников, татарских орд. Однако, испросив на то волю Всевышнего — других властителей в этот час над Даниилом не было, — он решил положить свою голову на алтарь за украденную невесту, за её погибших от рук ордынцев отца и мать, за сожжённый русский город Козельск. А там… Там будь что будет.
Так Даниил простоял в размышлениях, пока на базаре вновь не зародилась обычная торговля. Он сказал Пономарю:
— Ну что ж, Ваня, пойдём ещё побродим.
Ни на другой день, ни через день от царя Шиг-Алея никто за Даниилом не приходил. И не было видно ни князя Шемордана, ни Каюма. Просидев два дня в своём покое, Даниил не знал, что Шиг-Алей покинул город и отправился по городам и селениям царства призывать народ к послушанию. Его потрясло побоище на базаре, о котором ему рассказал завсегдатай базара старый мурза Кучан, очевидец всего случившегося. Он служил у царя псарём и ухаживал за его любимой собакой — борзой Региной. Рассказал Кучан с подробностями, да и вывод сделал:
— И всё бы ничего, великий государь, если бы не арские смутьяны. Они звали народ разрушить царский дворец. Они требовали дать волю родичам мурзы Тюрбачи.
Шиг-Алей дрогнул. Он понял, что малое поветрие грозит перерасти в бурю и её надобно остановить, пока не поздно. Но как? И он решил не угрожать народу расправами, а идти к нему и поговорить с ним. Ещё освободить арских пленников, которые, как понял Шиг-Алей, стали причиной смуты. Ещё ему хотелось поговорить с народом о том, что борьба с Русью бесполезна, что, кроме горя, она ничего не принесёт татарскому народу. И Шиг-Алей отправился первым делом в Арск, захватив с собой родичей мурзы Тюрбачи. Он отпустил их, как только жители собрались на городской площади. Он говорил арчанам о том, чтобы они забыли обиду, которую им нанёс Шемордан, чтобы проводили время в молении Аллаху и трудах праведных, чтобы забыли о разбойной жизни.
Больше двух тысяч арчан, почти одних мужчин, собравшихся на площади, слушали царя, не поднимая на него глаз. А он продолжал увещевать своих подданных, но почувствовал, что его слова, как вода, вылитая на песок, не оставляли следа в душах арчан. Им не терпелось уйти домой, чтобы продолжать точить сабли на неверных.
Царь Шиг-Алей вернулся в Казань на шестой день, да и то по причине донесённого ему слуха о том, что в следующий базарный день в Казани будет ещё более страшное побоище. Едва появившись во дворце, царь собрал своих придворных, всех предводителей войска, поведал им о поездке, о готовящихся в Казани беспорядках и приказал никого в город с оружием не пускать.
— Каждый, кто нарушит мою волю, будет жестоко наказан, — произнёс он.
Вечером того же дня пришёл Каюм. Он был какой-то кислый, рассеянный, буркнул, что хорошо бы выпить крепкой водки. Наконец позвал Даниила:
— Тебя хочет видеть Шиг-Алей. Идём, если готов.
— Как видишь, я подпоясанный, — пошутил Даниил.
Знакомой дорогой кунаки отправились в царские покои.
Вот и поварня, вот длинные сени, лестница на второй ярус. Каюм опять привёл Даниила к малой двери в тронном зале и скрылся за нею. Вышел тотчас.
— Заходи, кунак, — сказал он и открыл перед Даниилом дверь.
Царь Шиг-Алей сидел у стола. Даниил с поклоном застыл У двери.
— Садись, боярин, к столу, поговорим немного. Адашев сел, посмотрел на царя. Лицо его изменилось, за несколько дней он словно постарел.
— Слушаю тебя, царь Шиг-Алей.
Новый роман известного писателя — историка А. И. Антонова повествует о жизни одной из наиболее известных женщин Древней Руси, дочери великого князя Ярослава Мудрого Анны (1025–1096)
Елена Иоанновна прожила недолгую но яркую, наполненную событиями жизнь. В 21 год она вышла замуж за литовского князя Александра, который через несколько лет был избран правителем и польского королевства. Благодаря уму и такту, Елена пользовалась всеобщим уважением, активно помогала мужу в государственных делах. Но после трагической гибели Александра положение великой княгини и королевы резко осложнилось: ей стали чинить обиды и литовско-польские паны, и католическая церковь, и новый король Сигизмунд... Новый роман современного писателя–историка А.
Об одной из самых известных женщин Древней Руси, жене великого князя Владимира Святого, византийской принцессе Анне (963-1011). Согласно летописным свидетельствам, именно благодаря ей произошло крещение Руси.
Крупный полководец и государственный деятель Михаил Борисович Шеин (?—1634) остался в истории XVII века как организатор и руководитель знаменитой 20-месячной «Смоленской обороны» во время интервенции польско-литовских войск в Россию. Новый роман современного писателя-историка А. Антонова посвящён одному из самых прославленных военачальников XVII века, воеводе Михаилу Борисовичу Шеину.
Александр Ильич Антонов (1924—2009) родился на Волге в городе Рыбинске. Печататься начал с 1953 г. Работал во многих газетах и журналах. Член Союза журналистов и Союза писателей РФ. В 1973 г. вышла в свет его первая повесть «Снега полярные зовут». С начала 80-х гг. Антонов пишет историческую прозу. Он автор романов «Великий государь», «Князья веры», «Честь воеводы», «Русская королева», «Императрица под белой вуалью» и многих других исторических произведений; лауреат Всероссийской литературной премии «Традиция» за 2003 год.В этом томе представлен роман «Евпраксия», в котором повествуется о судьбе внучки великого князя Ярослава Мудрого — княжне Евпраксии, которая на протяжении семнадцати лет была императрицей Священной Римской империи.
Александр Ильич Антонов (1924—2009) родился на Волге в городе Рыбинске. Печататься начал с 1953 г. Работал во многих газетах и журналах. Член Союза журналистов и Союза писателей РФ. В 1973 г. вышла в свет его первая повесть «Снега полярные зовут». С начала 80-х годов Антонов пишет историческую прозу. Он автор романов «Великий государь», «Князья веры», «Честь воеводы», «Русская королева», «Императрица под белой вуалью» и многих других исторических произведений; лауреат Всероссийской литературной премии «Традиция» за 2003 г.В данном томе публикуется роман «Княгиня Ольга», в котором перед читателями предстает портрет русской святой, великой княгини, правившей Киевской Русью в X веке.
Все слабее власть на русском севере, все тревожнее вести из Киева. Не окончится война между родными братьями, пока не найдется тот, кто сможет удержать великий престол и возвратить веру в справедливость. Люди знают: это под силу князю-чародею Всеславу, пусть даже его давняя ссора с Ярославичами сделала северный удел изгоем земли русской. Вера в Бога укажет правильный путь, хорошие люди всегда помогут, а добро и честность станут единственной опорой и поддержкой, когда надежды больше не будет. Но что делать, если на пути к добру и свету жертвы неизбежны? И что такое власть: сила или мудрость?
Повесть о первой организованной массовой рабочей стачке в 1885 году в городе Орехове-Зуеве под руководством рабочих Петра Моисеенко и Василия Волкова.
Исторический роман о борьбе народов Средней Азии и Восточного Туркестана против китайских завоевателей, издавна пытавшихся захватить и поработить их земли. События развертываются в конце II в. до нашей эры, когда войска китайских правителей под флагом Желтого дракона вероломно напали на мирную древнеферганскую страну Давань. Даваньцы в союзе с родственными народами разгромили и изгнали захватчиков. Книга рассчитана на массового читателя.
В настоящий сборник включены романы и повесть Дмитрия Балашова, не вошедшие в цикл романов "Государи московские". "Господин Великий Новгород". Тринадцатый век. Русь упрямо подымается из пепла. Недавно умер Александр Невский, и Новгороду в тяжелейшей Раковорской битве 1268 года приходится отражать натиск немецкого ордена, задумавшего сквитаться за не столь давний разгром на Чудском озере. Повесть Дмитрия Балашова знакомит с бытом, жизнью, искусством, всем духовным и материальным укладом, языком новгородцев второй половины XIII столетия.
Лили – мать, дочь и жена. А еще немного писательница. Вернее, она хотела ею стать, пока у нее не появились дети. Лили переживает личностный кризис и пытается понять, кем ей хочется быть на самом деле. Вивиан – идеальная жена для мужа-политика, посвятившая себя его карьере. Но однажды он требует от нее услугу… слишком унизительную, чтобы согласиться. Вивиан готова бежать из родного дома. Это изменит ее жизнь. Ветхозаветная Есфирь – сильная женщина, что переломила ход библейской истории. Но что о ней могла бы рассказать царица Вашти, ее главная соперница, нареченная в истории «нечестивой царицей»? «Утерянная книга В.» – захватывающий роман Анны Соломон, в котором судьбы людей из разных исторических эпох пересекаются удивительным образом, показывая, как изменилась за тысячу лет жизнь женщины.«Увлекательная история о мечтах, дисбалансе сил и стремлении к самоопределению».
Пятьсот лет назад тверской купец Афанасий Никитин — первым русским путешественником — попал за три моря, в далекую Индию. Около четырех лет пробыл он там и о том, что видел и узнал, оставил записки. По ним и написана эта повесть.