Военная история Египта Том 1 - [74]

Тутмос I во

время своего похода в Нубию спустился на сорок миль к югу от 3-го

нильского порога.58)

Таким образом, Тутмос I действительно не только продолжил завоевательную

деятельность своих великих предшественников времени Среднего царства и

своих

преемников, первых фараонов 18-й династии, но и во многом их превзошел.

Благодаря его

завоеваниям, в состав египетского государства была включена большая и

плодородная

область Донгола «вплоть до страны Карай» (т. е. Напаты) и до местности, которую

образные египетские надписи называют «Рогом земли». Весьма возможно, что

под этим

названием египтяне понимали совершенно пустынную и скалистую местность, которая

тянется на протяжении 25 миль там, где Нил пробивается через район 4-го

порога. 59)

Некоторые надписи, сохранившиеся от времени царствования Тутмоса I, позволяют нам

иногда в общих чертах, а иногда и с отдельными подробностями восстановить

картину его

военных походов в Нубию и в Сирию. Значительно лучше известна нам

завоевательная

деятельность Тутмоса I в Нубии,так как об этом повествуют одновременно

несколько

надписей: автобиография Яхмоса, сына Иабаны, и Яхмоса Пен-нехбета, сведения которых

подтверждаются и иллюстрируются документальными данными официальных

надписей в

Томбосе, на острове Сехель и между Махатта и Ассуаном.

Наиболее подробные сведения об этом походе сохранились в

автобиографической

надписи Яхмоса, сына Иабаны. Этот преданный слуга фараона, который всю

свою жизнь

прослужил в военно-речном Нильском флоте, сражаясь под знаменами трех

фараонов,

очевидно, уже в конце своей долгой жизни принимал участие в походах

Тутмоса I. Он

сообщает, что царь двинулся вверх по реке, направляясь в местность

Хентхен-Нофер.

134

Целью этого похода, по словам Яхмоса, было намерение царя «заставить

раскаяться за

военные действия в горных странах и покарать за нападения в горной

области». Однако

вряд ли это было истинной целью этого похода; это был скорее повод, приличное внешнее

обоснование, которое дало возможность египетскому правительству объявить

этот

разбойничий поход в качестве оборонительного, имевшего своей целью

защитить мирное

население Нубии от постоянных налетов жителей пустынных гор. На самом

деле,

истинной целью этого нубийского похода Тутмоса I было завоевание всей

Нубии с целью

эксплоатации ее естественных богатств, а также захват добычи и рабов. И

об этом

достаточно ясно говорится в следующих словах той же самой надписи: «Были

приведены

их люди в качестве живых пленников. Его величество поплыл вниз по реке, (зажав) все

страны в своем кулаке».60)

Яхмос Пен-Нехбет в своей автобиографической надписи, крайне сжатой и

лаконичной,

подчеркивающей лишь самое важное, также отмечает единственно существенный

для

рабовладельцев того времени факт захвата «живых пленников», обращавшихся

в рабство.

«Я захватил для него (царя. В. А. ) — пишет Яхмос — двух живых пленников

в стране

Куш, помимо живых пленников, которых я доставил из страны Куш, не считая

их».61)

[172]

Брэстед этот отрывок переводит: «beside three living prisoners, whom I brought off in Kush

without counting them». 62) Однако в тексте не

имеется никаких данных для того, чтобы

обычный знак множественного числа принять

за идеографическое начертание слова «три»,

которое могло бы быть обозначено

фонетически. Не обосновано Брэстедом также и то толкование, которое он

дает фразе «не

считая их». Брэстед полагает, что это были пленники, которые не были

включены в

официальный подсчет (not included in the official count). Брэстед в

данном случае дает

слишком расширительное и произвольное толкование текста. Гораздо проще и

правдоподобнее предположить, что Яхмос Пен-Нехбет имел в виду лишь то, что он

доставил столько пленных, что не мог их даже подсчитать или, как у нас

говорят, «без

счета». Это предположение подтверждается словами соответствующего места

из надписи

Яхмоса, сына Иабаны, в котором о том же самом походе говорится, что в

результате этого

похода «их народ был доставлен в качестве живых пленников», т. е. все

данное нубийское

племя было обращено в рабство.63) Очевидно, действительно этот нубийский

поход

Тутмоса I окончился полным разгромом нубийских племен. Яхмос, сын Иабаны, описывая

этот поход, в образных выражениях рисует победу Тутмоса I. По его словам, царь был

разгневан, как пантера, и сам метнул первое копье, которое застряло в

теле поверженного

врага, очевидно, вождя нубийского племени. Возвращаясь обратно в Фивы, царь приказал

повесить на своем корабле тело убитого нубийского вождя вниз головой для

устрашения

всех непокорных врагов Египта.64) В официальной томбосской надписи мы

найдем

подтверждение этого рассказа. Автор надписи в ярких словах повествует о

блестящей

победе Тутмоса I над нубийскими племенами и описывает опустошительные

результаты

этого грабительского и завоевательного похода египтян в Нубию. Египетское

войско, по

словам автора, полностью разгромило нубийцев и предало всю страну огню и

мечу.

Повторение отдельных деталей боя и даже отдельных выражений, примененных

в

надписи Яхмоса, сына Иабаны, ясно указывает, что обе надписи описывали

одни и те же

реальные факты, зафиксированные, очевидно, совершенно точно различными