Военная история Египта Том 1 - [6]
фрагменте
исторической хроники, начертанной на Палермском камне. Так, под годами
царствования
фараона Миебиса мы читаем о «поражении ур-ка» и о «поражении иунтиу».36) Завоевательная политика фараонов первой династии, став отныне
традиционной,
продолжалась также фараонами второй династии. Фараон Нетерен [Нетериму], как мы
узнаем из хроники Палермского камня, разрушил города Шем-Ра и «Дом
севера»,
очевидно, расположенные в Дельте.37) Фараон первой династии Семерхет
приказал в
память своих побед высечь на скалах Синайского полуострова, около Вади-
Магхара,
изображение сцены своего триумфа над поверженным врагом, очевидно, олицетворявшим
бедуинов Синайского полуострова [рис. 4]. Дальше мы видим изображения
самого
фараона, идущего сперва в короне Нижнего, а потом в короне Верхнего
Египта, что
указывает на его власть над всем объединенным Египтом. Несколько правее
изображен
24
человек, держащий в руках лук и стрелы, очевидно, начальник экспедиции, отправленный
царем на Синайский полуостров, на что указывают помещенные тут же его
титулы «князь,
начальник войска, правитель царского удела, князь дворца, Несутсаф».38) Эту политику
должны были продолжать фараоны второй династии, нуждавшиеся, так же как и
их
предшественники, в той меди, которую можно было получить на Синайском
полуострове.
Мы знаем, что фараон второй династии Хасехемуи вел упорные войны «на
севере». Так,
на одной вазе из красного гранита, найденной в Гиераконполе, упоминается
«год битвы и
поражения северян»,39) а на постаменте двух статуй этого царя изображены
груды убитых
врагов и даже приведены соответствующие цифры, в одном случае 47 209, а в
другом 48
205. 40)
Военно-агрессивная политика, столь ясно наметившаяся при фараонах первых
двух
династий, окончательно определилась и получила свое дальнейшее развитие
при
последующих фараонах Древнего [30] царства, при которых Египет
превратился в
мощную централизованную деспотию. Расширение этой военной политики
отчасти
объясняется тем, что крупная строительная деятельность фараонов третьей и
четвертой
династий требовала людей и средств, которые могли быть в условиях того
времени
получены только при помощи войн. Первый фараон третьей династии Джосер
воевал в
течение своего царствования как на северо-восточных, так и на южных
границах Египта.
Около древних разработок меди на Синайском полуострове сохранились
барельефы,
повествующие о победах Джосера над жившими здесь племенами бедуинов. Эти
барельефы были обнаружены около медных рудников Вади-Магхара английской
экспедицией Egypt Exploration Fund в 1904 г. Мы видим здесь опять
типичную сцену
царского триумфа — царя, заносящего свою булаву над головой поверженного
азиата.
Около фигуры азиата помещено второе имя царя Джосера — Нетерха. Позади
царя
изображена фигура стоящей богини, имя которой не сохранилось.
Вертикальная
гиероглифическая надпись содержит довольно обычную формулу: «дарующая
процветание, крепость, жизнь и радость сердца во веки веков». Особенный
интерес
представляет другая помещенная тут же гиероглифическая надпись, содержащая
следующие имена и звания чиновников, входивших в штаб данной экспедиции:
«начальник воинов царской экспедиции, начальник пустынной области Нетанх, состоящий при азиатах Хени, царский плотник Мери-иб». 41) Очевидно, это
была крупная
военная экспедиция, снаряженная на Синайский полуостров с целью
завоевания всего
района медных рудников. Судя по надписи, этот район был присоединен к
Египту под
названием «пустынная область», во
25
Рис. 4. Сцена триумфа фараона Семерхета. Рельеф в Вади-Магхара. 1-я
династия.
Древнее царство. [31]
главе которой был поставлен особый чиновник. А значительно более позднее, но все же
достоверное предание рассказывает, что, Джосер после семилетнего голода
пожертвовал
богу Хнуму в Элефантине 12-мильную полосу земли выше первого порога; таким
образом, эта часть Нубии уже была в ту эпоху завоевана египетскими
царями. 42) Конечно, нубийские племена здесь еще были далеко не совсем
замирены, что принудило Джосера
построить стену от Ассуана до Филэ для защиты южных областей Египта.
Очевидно, к
тому же самому времени относится фрагмент барельефа, сохранившийся на
скалах Вади-
Магхара, с именем фараона Санахта. Мы видим здесь обломок обычной сцены
триумфа.
Царь, изображенный в короне Нижнего Египта, наносит удар, очевидно, пленному врагу,
фигура которого, к сожалению, не сохранилась. Около фигуры фараона
сохранился
обрывок надписи, содержащий имя царя Санахт и часть эпитета богини Хатхор
«владычица Мафкат». Дальше опять изображен стоящий царь с короной
Верхнего Египта
на голове. Перед ним штандарт бога Упуата, фигура священного сокола Гора, стоящего на
гиероглифическом знаке дома и опять то же самое имя царя Санахт. Фигура
Гора на
гиероглифе дома, очевидно, означает имя богини Хатхор («дом Гора»), что
находит
подтверждение в помещенном тут же эпитете богини, которая названа
«Владычицей
Мафкат», т. е. страны малахита, из которого добывалась медь. Весьма
возможно, что и на
барельефах Джосера изображена та же богиня Хатхор, которая считалась
покровительницей области Синайских медных рудников.43) Не менее крупную военную политику вел также и Снофру. В его царствование
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную восточную культуру, дает нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.