Военная история Египта Том 1 - [3]
каменных глыб
и применения их в архитектуре египтяне заимствовали у древних ливийских
племен
северной Африки. Все эти факты указывают на то, что в течение
архаического периода
египтяне тесно соприкасались с ливийцами, которые, очевидно, в те времена
заселяли
области западной Дельты. Вполне естественно поэтому, что египтяне, стремясь к
гссподетву над всем Египтом, должны были вступить в военную борьбу с
этими
ливийскими племенами. Эту борьбу иллюстрирует рельефное изображение, сохранившееся на ручке из слоновой кости от кремневого ножа из Джебель-
эль-Арака
[Лувр]. Мы видим здесь, как одно племя людей с бритыми головами сражается
с другим
племенем людей, головы которых украшены типично ливийской косой. Битва
происходит
на кораблях, что особенно характерно для Дельты, изрезанной рукавами, протоками и
каналами Нила.17)
В эпоху объединения Египта в единое централизованное государство, когда
прежние
вожди племен превратились в мощных царей так называемой первой династии, войны
получили иное, значительно более широкое значение. Рост производительных
сил
требовал расширения кадров рабочей силы, главным образом, рабов, которых
можно было
получить легче всего при помощи войны, так как пленников в те времена
обычно
превращали в рабов. Развитие ремесла и земледелия требовало захвата
источников сырья,
главным образом, металлической руды, а также сбыта излишков
сельскохозяйственных
продуктов и ремесленных изделий. На эти социально-экономические причины
возникновения древнейших войн указал в свое время еще Ф. Энгельс:
«Привлечение
новых рабочих сил стало желательным. Война доставляла их: военнопленных
стали
обращать в рабов»;18) и в другом месте: «Производство развилось уже
настолько, что
человеческая рабочая сила могла произвести теперь больше, чем требовалось
для
простого поддержания ее; средства для содержания большего количества
рабочих сил
имелись налицо, имелись также средства для применения этих сил; рабочая
сила
приобрела стоимость. Но сама община и союз, к которому принадлежала эта
община,
еще [24] не выделяли из своей среды свободных, излишних рабочих сил. Зато
их
доставляла война, а война так же стара, как и одновременное существование
по соседству
нескольких общинных групп. До того времени не знали, что делать с
военнопленными, и
потому их попросту убивали, а еще раньше съедали. Но на достигнутой
теперь ступени
«хозяйственного положения» военнопленные приобрели известную стоимость; их начали
поэтому оставлять в живых и стали пользоваться их трудом» ( Ф. Энгельс, Анти-Дюринг,
М., 1945, стр. 169).
Так возникают древнейшие грабительские войны, одной из целей которых
становится
захват рабов и всякой иной добычи.
«Война, которую раньше вели только для того, чтобы отомстить за
нападения, или для
того, чтобы расширить территорию, ставшую недостаточной, ведется теперь
только ради
грабежа, становится постоянным промыслом».19) История Древнего Египта прекрасно иллюстрирует эти слова Энгельса о
грабительском
характере древних войн. Уже в эпоху первых династий Египет нуждался в
целом ряде
видов сырья, которые можно было получить только из соседних стран. Так, мы знаем, что
уже в эпоху архаики египтяне довольно широко пользовались обсидианом для
выделки
19
маленьких ножей. Обсидиановые изделия были найдены в Египте в архаических
слоях в
Абусир-эль-Мелеке. Однако обсидиана [вулканического стекла] в Египте нет.
Поэтому
следует думать, что египтяне привозили обсидиан из соседних стран.
Месторождения
обсидиана встречаются на Липарских островах, в Сардинии, на Мелосе, Косе, Хиали, в
Оверни [Франция], в Токае [Венгрия], на Кавказе, в Аравии, в Армении и в
Абиссинии.
Как полагает Уэнрайт, посвятивший большую статью вопросу об обсидиане, египтяне
получали обсидиан из Армении, что указывает на торговые и культурные
связи,
существовавшие с доисторической эпохи между Египтом и странами Передней
Азии.
Обсидиан в большом количестве можно найти в Закавказье, в Центральном и
Северном
Кавказе. Так, в Баксанской долине, в высохших руслах горных потоков легко
обнаружить
большое количество кусков обсидиана различного цвета, от черного до
темнокоричневого. Древние жители Кавказа пользовались обсидианом для
изготовления
различных изделий. Обсидиановые наконечники стрел были найдены к югу от
Тбилиси, в
Цалке, в Редкин-лагере и в Мцхете, а маленькие обсидиановые ножики были
обнаружены
на территории Кабардинской АССР.
Наконец, во время последних раскопок Б. А. Куфтина в Цалкинском районе
была найдена
целая мастерская обсидианового производства. Весьма возможно, что здесь, на Кавказе,
находились древние очаги обсидианового производства и что египтяне
получали обсидиан
при помощи транзитной торговли из далеких областей Кавказа, богатых
вулканическим
стеклом.20)
В период халколита египтяне, не имевшие собственных источников меди, стали
стремиться к захвату тех областей, в которых находятся месторождения
меди. Медь в ту
эпоху очень высоко ценилась в Египте. Правда, в погребениях этого времени
уже
встречаются [25] медные предметы, как, например, сосуды, сделанные из
меди, однако,
крупные предметы делались из меди настолько редко, что в летописи
Палермского камня,
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную восточную культуру, дает нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.