Во власти символов - [29]
А в качестве разминки можно проанализировать слова: Волхв, Волшебство, Волга, Вольга, Воля, Волос…
Не имеет ни малейшего отношения к израильскому колену левитов и случайному тёзке Льву Давидовичу Троцкому.
Царь зверей, символ величия, силы, власти и храбрости. По популярности в геральдике не уступает даже орлу. На Руси пользуется большим уважением. Изображение льва широко распространено на гербах больших и малых городов. Старейшим считается герб города Владимира. Есть данные, что ранее по берегам Ра-реки – Волги обитало большое количество львов и тигров.
Основное предназначение льва – защита и охрана, поэтому его грациозная фигура по устоявшейся традиции всегда располагается при входе или на фасаде здания. Древний Египет известен фантастическими сфинксами, которые охраняют гробницы фараонов. Но не всегда телу льва принадлежит львиная голова. На этрусских фресках лев имеет женское лицо.
В России лепные львы украшают государственные, губернские и муниципальные строения. А резные изображения сурового животного встречается в деревянном зодчестве прошлого. Правда, нередко возникает каверзный вопрос – почему львы беззубые?
КОНЬ
…Илья Муромец действует оружием Бога-Громовержца, а выезжает на чудесном коне, который словно сокол летит, с горы на гору перескакивает…
Конь – священное животное первого плана, на уровне медведя Бера и быка Тура. Белый Конь – воплощение почитаемого в народе Славянского Бога Перуна, Перуна-Громовержца. Конь и Орёл – его высшие ипостаси.
Не случайно в английском языке кроме слова BULL – БЫК (ВОЛ), присутствует слово HORSE – ХОРС. Правда, в «туманном Альбионе» Хорс – всего лишь лошадь. В Славянской же традиции смысл этого сакрального слова бесконечен, как и понятие слова БОГ.
Именно Хорс пересекает небесный океан на священной Ладье. Здесь представлены две самостоятельные, но неразрывно связанные фигуры – Крест и Полумесяц, Солнце и Луна, Конь и Бык, Орёл и Медведь, Перун и Велес… северный и южный полюса Земли, Пока это дуализм, но всё сущее на планете обволакивает лучезарный эфир – биосфера- жизнетворная оболочка, которую олицетворяет высшее существо – Сварог (Саваоф) – создатель. Сварог, Перун и Велес – три лица одной сути – триединый Ведический Бог.
Конь – доброе, благородное и трудолюбивое животное. Его присутствие обязательно во многих Славянских ритуалах и обрядах. Кстати, воин-победитель входит в поверженный город непременно на белом Коне.
РУССКАЯ ТРОЙКА
«Эх, тройка! птица тройка, кто тебя выдумал? знать, у бойкого народа ты могла только родиться, в той земле, что не любит шутить, а ровнем-гладнем разметнулась на полсвета, да и ступай считать вёрсты, пока не зарябит тебе в очи…
Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несешься? Дымом дымится под гобою дорога, гремят мосты, всё отстаёт и остается позади… и что за неведомая сила в сих неведомых светом конях? Эх. кони, кони, что за кони! Вихри ли сидят в ваших гривах? Чуткое ли ухо горит во всякой вашей жилке? Заслышали с вышины знакомую песню, дружно и разом напрягли медные груди и, почти не тронув копытами земли, превратились в одни вытянутые линии, летящие по воздуху, и мчится вся вдохновенная богом!.. Русь, куда ж несёшься ты? дай ответ. Недаёт ответа…»
Эти гениальные строки сложил Великий Русский языческий (так теперь говорят) писатель Николай Васильевич Гоголь.
А тройка – это символ Руси и символ Русского Ведического Бога Триглава. Тройка – это и есть сама Русь – Расея – Богом избранная страна, призванная сиять над всем миром.
ЕДИНОРОГ
Один из древнейших символов Славян-Ариев. Во времена Ивана Грозного изображение Единорога могло стать гербом России, но двуглавый орёл одолел его в борьбе двух геральдических образов. Интересно, что Козерог – астрологический знак России, а изображался он раньше не козлорыбцем, как сейчас, а Единорогом! Змееборец на гербе Москвы, по ранней версии, – Индра, а его конь – Единорог.
Слово «Индрик» является искажённым написанием древнерусского «Единорог». Символическое животное присутствует в русских легендах и сказках. В основе древнего Ведического мировоззрения Индра верхом на Единороге олицетворяет бога, власть которого распространяется от Земли до Неба. Но это же и есть весь явный Мир, Мир бога Перуна, да и Конь – одно из воплощений Перуна. Кстати, в древних Ведах Индра представлен Громовержцем, богом войны и победы. Следовательно, Индра и Перун – одно лицо.
Правда, считается, что «наиболее известный» геральдический единорог украшает герб Шотландии. А греческие летописи утверждают, что водится рогатый конь в Индии. Какова сила рекламы!
До прихода на индийскую землю северных племён Славян-Ариев, местное темнокожее население не ведало ни Индру, ни Индрика. Об этом достаточно доходчиво написали чешские индологи в книге «BOZI BRAHMANI LIDE».
ЧЁРНЫЙ КОТ
Чрезвычайно мрачные свойства приписывают суеверные люди чёрному коту. Если кот вдруг перебежит дорогу, значит, непременно случится неудача. Это суеверие автоматически распространилось на всех кошек самых разных мастей.
Вообще-то кот издавна считался ночным лунным существом, участником многих магических обрядов. Поэтому в Русских народных сказках он назывался учёным и обязательно присутствовал в жилище колдунов и мудрых ведьм. А у простого народа кот охранял запасы продовольствия в чуланах, сусеках и амбарах от мышей и крыс, а заодно и домашний уют.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.