Внутренний мир - [93]
Мы должны отказаться от мысли, что жизнь в падшем мире на самом деле не так уж плоха. Когда мы узнаём, что даже в лучших своих проявлениях она оказывается лишь жалким подобием того, какой могла бы быть, это столь горькое откровение способно ввергнуть нас в безутешную печаль, грозящую раздавить нас. Но именно в тот миг, когда мы оказываемся на грани духовного срыва, нам легче всего переменить наклонность своей души от самозащиты к доверию и любви. Чем лучше мы начинаем разбираться в окружающей нас действительности, чем явственнее понимаем, что в жизни без Бога царит мерзость запустения, тем с большей искренностью мы можем обращаться к Нему.
Жизнь серьезного христианина не блещет нарядной оболочкой; она невыразимо печальна. Но мы неизменно торжествуем над всякой грустью. Покаяться – значит принять за истину, что жизнь без Бога – это не жизнь, и потому устремиться к Нему со всей страстностью человека, избежавшего кошмарной участи. Когда мы чувствуем наступление печали, не стоит пытаться отвлечься от нее, обращаясь к беззаботным мыслям о чем-нибудь приятном. Мы должны погрузиться в эту печаль, постараться осмыслить ее и пребывать в ней до тех пор, пока она не хлынет через край. Это может изменить направление всей нашей жизни, само наше естество, и мы обратимся от самосохранения к благодарному поклонению.
Самая глубокая и искренняя любовь прорастает на почве невыносимого разочарования. Когда мы понимаем, что жизнь не может дать нам того, чего мы хотим, мы с большей легкостью можем отказаться от своих глупых притязаний и постараться научиться истинной любви. Мы больше не требуем защиты от возможных разочарований. В нас происходит радикальная перемена: мы приобретаем уверенность в себе, начинаем смотреть на мир глазами реалиста, стремящегося к Богу со страстностью, которую нам дает трезвый взгляд на жизнь.
Теперь мы можем закончить наш рисунок.
Позвольте закончить это рассуждение рассказом об одном моем друге, который сейчас переживает внутреннюю перемену. Я делаю это с его разрешения. Кое-какие детали, однако, были изменены, чтобы те, кто, возможно, знаком с ним, не смогли бы его «вычислить». Во всем остальном данная история абсолютно правдива.
Антон пришел к Христу в конце второго курса университета. Он вырос в семье, взаимоотношения в которой были довольно напряженными. Он почти не видел со стороны родных ни поддержки, ни любви. Судя по всему, его родители уживались более-менее сносно, пока Антон не пошел в школу. Начиная с того времени он помнит только постоянные ссоры и ругань, которые чаще всего кончались тем, что отец уходил из дома на неделю-другую, а затем возвращался, умоляя пустить его назад. Мой приятель вспоминает мать как жесткую, властную женщину, которая никогда не плакала о муже, но чьи слезы текли рекой, если ее сын вдруг надумывал покинуть дом.
До своего обращения Антон жил ради успехов в учебе. Высокие оценки оказывались самым надежным из всех ему доступных источников признания со стороны окружающих. Он много и упорно учился и старался избегать неприятностей. Свою обиду и недовольство в отношении родителей, особенно своей деспотичной матери, он выражал тем, что регулярно приходил домой позже, чем ему было велено, все время дулся и отмалчивался.
Когда Антон пришел к Христу, он очень изменился. Он почувствовал меньшую враждебность к домашней обстановке и стал стараться обращаться с родителями с большей добротой. Чувствуя в себе искреннее желание изучать Библию и служить Богу, он перевелся в христианский колледж и вскоре решил, что его призвание – быть священнослужителем.
Закончив колледж с отличием, он поступил в протестантскую семинарию. Во время учебы он научился сострадать людям, о чем свидетельствовал его чуткий и кроткий дух. Перемена в его характере смягчила его мать (отец умер, когда он еще учился на первом курсе семинарии), и она уверовала во Христа как в своего Спасителя.
Антон очень преобразился. Господь действовал в нем и через него. Для того чтобы изменить сознательно выбранный им путь и общий жизненный настрой, от него не потребовалось мучительного углубления в больные и уродливые части его души. Он знал, что он грешник, он понимал значение смерти и воскресения Христа, и у него появился новый смысл в жизни. Этого было вполне достаточно.
По окончании семинарии он занялся христианским служением в соответствии со своими интересами и способностями. Он проработал почти четырнадцать лет и заслужил себе репутацию искреннего, трудолюбивого, преданного своему делу христианина. Он женился на прекрасной женщине, у них родилось трое детей. Все шло замечательно. Работа приносила ему радость и удовлетворение. Он любил свою семью, обладал крепким здоровьем, имел хороший дом и вообще вел вполне благополучную жизнь.
Однако вскоре после того как Антону исполнилось сорок лет, в его жизни возникли проблемы. Школьная учительница вызвала их с женой на беседу, чтобы обсудить с ними состояние их сына, которому в то время было уже почти одиннадцать. Она сообщила, что мальчик апатичен, подавлен и сильно отстал в учебе. Когда преподавательница предложила обратиться к школьному психологу, жена Антона пришла в такой ужас, что он окончательно растерялся и уже не знал, ни как помочь сыну, ни как успокоить супругу.
