Внутренний мир - [72]

Шрифт
Интервал

В группе, в которую хожу я, одна женщина, казалось, постоянно «выгораживала» своего мужа. Дело в том, что она попросила нас помочь ей обуздать ее внезапные вспышки гнева по отношению к детям. Кто-то спросил, занимается ли муж воспитанием детей и как он относится к ее поведению. «Ну, – отвечала она, – по правде говоря, он проводит с детьми меньше времени, чем я, почти каждый день задерживается на работе допоздна. А когда он дома и я вдруг срываюсь на кого-то из детей, он ничего особенного не говорит, только бросает на меня сердитые взгляды. Но на самом деле он хороший отец, и я знаю, что он любит меня и детей».

После того как несколько недель подряд мы слушали это малоубедительное: «На самом деле он хороший отец», – мы указали ей на эту повторяющуюся формулу, которой она старалась защитить собственного мужа от своих же упреков>1. Это замечание открыло женщине глаза, и она, наконец, поняла, что все это время просто отказывалась честно разобраться в своих чувствах, в том, как ее сердило и уязвляло отсутствие какой-либо помощи со стороны супруга.

Перед этой парой открылись новые глубины общения, когда каждый из них начал признавать свою боль и те уловки, которые позволяли им избежать ее. Сейчас они вместе учатся доверять Господу свою жажду. Они становятся более близкими и преданными друг к другу людьми. Конечно, не все идет гладко, но теперь их супружество исполнено большей теплоты и подлинной заботы, чем все предыдущие шестнадцать лет совместной жизни.

Итак, такие малые группы нуждаются в четком определении цели, основных принципов, в методе и, наконец, в ведущем или, по крайней мере, в организаторе. Это должен быть человек, обладающий следующими качествами: прежде всего, честностью по отношению к себе (желание разобраться в насущных проблемах собственной жизни), далее – способностью сопереживать (черта характера, которая возникает, когда человек переживает собственную боль и учится предавать ее в руки Господа), а также он должен иметь некоторое представление о поведении человека.

Если вы хотите искренне и откровенно делиться с кем-нибудь тем, что тяжким камнем лежит у вас на сердце, если вы хотите помогать людям добрыми советами и сами готовы принимать поддержку и ободрение с их стороны, тогда поговорите с несколькими людьми, которые, как вам кажется, могут разделить ваши интересы. Объясните им свою идею и обсудите с ними возможные цели, форму и метод организации подобной малой группы. Если кто-нибудь из них заинтересуется вашим предложением, назначьте первую встречу. Но, главное, не торопитесь. Не подталкивайте людей к «откровенному» общению. Уделите больше внимания потребностям и желаниям присутствующих, а не их уловкам, – по крайней мере, поначалу. Подробнее объясните им те принципы, на которых вы хотите строить отношения, чтобы заставить людей серьезно задуматься об их жизни.

Получайте удовольствие от совместного времяпрепровождения: пейте чай, беседуйте, пойте песни, молитесь, изучайте Писание. Пусть каждая новая встреча вызывает у вас приятное предвкушение праздника. И тогда через несколько месяцев (а может, и раньше или немного попозже) предложите людям перейти к более откровенному общению. Если вы почувствуете некоторое противодействие, отнеситесь к этому с уважением и постарайтесь деликатно разобраться, в чем причина. Не спешите, пусть все идет своим чередом. Ждите. Молитесь.

В конце концов у вас появится возможность перенастроить людей на более энергичный лад. Для начала попросите их высказаться на ваш счет: «Боюсь, мне трудно по-настоящему сближаться с людьми. Я очень переживаю, мне кажется, я всем своим видом показываю окружающим, что слишком занят. Не строю ли из себя слишком важной персоны для нормального человеческого общения? Мне бы очень хотелось услышать ваше мнение обо мне. Что вы думаете обо мне сейчас, когда я говорю эти слова? Какие чувства я у вас вызываю?»

Помните, что переключить разговор о Библии или о событиях прошедшей недели на то, что происходит прямо сейчас между членами группы, необыкновенно трудно. Решиться на такой шаг столь же непросто, как после долгих и мучительных раздумий решиться наконец сделать предложение любимой девушке. Будьте морально готовы к тому, что и вы сами, и ваши друзья испытают некоторый дискомфорт. Некоторые могут даже уйти. Быть может, вы немного поторопились, а может быть, и нет. Иной раз точно определить бывает очень нелегко. Но вы примите все как есть – неразбериху, разочарования – и продолжайте свой путь.

Некоторые могут высказать свое недовольство руководством группой, то есть вами. Постарайтесь разобраться, чем вызвано подобное отношение. Вам, возможно, придется выслушать немало весьма нелестных и сердитых замечаний. Помните, что путь к формированию крепких и здоровых отношений никогда не бывает гладким. Единственный выход избежать этого – вернуться к вежливым светским беседам ни о чем. Прикиньте, чем вам придется поступиться, и – вперед. Будьте терпеливы и упорны. Познавать себя через тесное общение с другими верующими – прекрасное и ни с чем несравнимое подспорье для духовного роста. Дух Божий и Божье Слово играют здесь решающую роль, однако не следует недооценивать и силы людей Божьих. Тренога не может быть устойчивой, имея только две опоры.


Еще от автора Ларри Крабб
Счастливый брак

Эта книга предназначена для супругов, которые не хотят мириться с формальными отношениями в семье и стремятся к формированию того единства души, духа и тела, о котором в Библии сказано: “…и будут двое одна плоть. Книга будет полезна также и консультантам по семейным вопросам.


Рекомендуем почитать
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. сайту www.vostlit.infoВ основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме “Хроники”, на русском языке публикуются впервые.


Послание к Филиппийцам

О св. Поликарпе сохранилось достаточно много сведений благодаря сообщениям его ученика — св. Иринея Лионского. Впрочем, даты его жизни установить достаточно трудно. Родился он, скорее всего, ок. 70 г. (хотя возможно и ок. 80 г.) и примерно ок. 110 г. был уже епископом Смирнским. От св. Поликарпа до нас дошло лишь одно «Послание к Филиппийцам», хотя есть сведения, что его литературная деятельность отнюдь не была ограничена только одним этим посланием. Вслед за П.Н. Гаррисоном большинство исследователей склоняются к предположению, что данное послание на самом деле есть синтез двух посланий: уже в древней рукописной традиции они слились, причем меньшее по объему послание стало составлять нынешнюю 13 главу «Послания к Филиппийцам» (См. предисловие к указ, изд.: Ignace cTAntioche.


Систематическая теология. Том 1, 2

Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тыква пророка

Феномен смеха с православной точки зрения.


Разумные основания для веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.