Внутренний мир - [72]
В группе, в которую хожу я, одна женщина, казалось, постоянно «выгораживала» своего мужа. Дело в том, что она попросила нас помочь ей обуздать ее внезапные вспышки гнева по отношению к детям. Кто-то спросил, занимается ли муж воспитанием детей и как он относится к ее поведению. «Ну, – отвечала она, – по правде говоря, он проводит с детьми меньше времени, чем я, почти каждый день задерживается на работе допоздна. А когда он дома и я вдруг срываюсь на кого-то из детей, он ничего особенного не говорит, только бросает на меня сердитые взгляды. Но на самом деле он хороший отец, и я знаю, что он любит меня и детей».
После того как несколько недель подряд мы слушали это малоубедительное: «На самом деле он хороший отец», – мы указали ей на эту повторяющуюся формулу, которой она старалась защитить собственного мужа от своих же упреков>1. Это замечание открыло женщине глаза, и она, наконец, поняла, что все это время просто отказывалась честно разобраться в своих чувствах, в том, как ее сердило и уязвляло отсутствие какой-либо помощи со стороны супруга.
Перед этой парой открылись новые глубины общения, когда каждый из них начал признавать свою боль и те уловки, которые позволяли им избежать ее. Сейчас они вместе учатся доверять Господу свою жажду. Они становятся более близкими и преданными друг к другу людьми. Конечно, не все идет гладко, но теперь их супружество исполнено большей теплоты и подлинной заботы, чем все предыдущие шестнадцать лет совместной жизни.
Итак, такие малые группы нуждаются в четком определении цели, основных принципов, в методе и, наконец, в ведущем или, по крайней мере, в организаторе. Это должен быть человек, обладающий следующими качествами: прежде всего, честностью по отношению к себе (желание разобраться в насущных проблемах собственной жизни), далее – способностью сопереживать (черта характера, которая возникает, когда человек переживает собственную боль и учится предавать ее в руки Господа), а также он должен иметь некоторое представление о поведении человека.
Если вы хотите искренне и откровенно делиться с кем-нибудь тем, что тяжким камнем лежит у вас на сердце, если вы хотите помогать людям добрыми советами и сами готовы принимать поддержку и ободрение с их стороны, тогда поговорите с несколькими людьми, которые, как вам кажется, могут разделить ваши интересы. Объясните им свою идею и обсудите с ними возможные цели, форму и метод организации подобной малой группы. Если кто-нибудь из них заинтересуется вашим предложением, назначьте первую встречу. Но, главное, не торопитесь. Не подталкивайте людей к «откровенному» общению. Уделите больше внимания потребностям и желаниям присутствующих, а не их уловкам, – по крайней мере, поначалу. Подробнее объясните им те принципы, на которых вы хотите строить отношения, чтобы заставить людей серьезно задуматься об их жизни.
Получайте удовольствие от совместного времяпрепровождения: пейте чай, беседуйте, пойте песни, молитесь, изучайте Писание. Пусть каждая новая встреча вызывает у вас приятное предвкушение праздника. И тогда через несколько месяцев (а может, и раньше или немного попозже) предложите людям перейти к более откровенному общению. Если вы почувствуете некоторое противодействие, отнеситесь к этому с уважением и постарайтесь деликатно разобраться, в чем причина. Не спешите, пусть все идет своим чередом. Ждите. Молитесь.
В конце концов у вас появится возможность перенастроить людей на более энергичный лад. Для начала попросите их высказаться на ваш счет: «Боюсь, мне трудно по-настоящему сближаться с людьми. Я очень переживаю, мне кажется, я всем своим видом показываю окружающим, что слишком занят. Не строю ли из себя слишком важной персоны для нормального человеческого общения? Мне бы очень хотелось услышать ваше мнение обо мне. Что вы думаете обо мне сейчас, когда я говорю эти слова? Какие чувства я у вас вызываю?»
Помните, что переключить разговор о Библии или о событиях прошедшей недели на то, что происходит прямо сейчас между членами группы, необыкновенно трудно. Решиться на такой шаг столь же непросто, как после долгих и мучительных раздумий решиться наконец сделать предложение любимой девушке. Будьте морально готовы к тому, что и вы сами, и ваши друзья испытают некоторый дискомфорт. Некоторые могут даже уйти. Быть может, вы немного поторопились, а может быть, и нет. Иной раз точно определить бывает очень нелегко. Но вы примите все как есть – неразбериху, разочарования – и продолжайте свой путь.
Некоторые могут высказать свое недовольство руководством группой, то есть вами. Постарайтесь разобраться, чем вызвано подобное отношение. Вам, возможно, придется выслушать немало весьма нелестных и сердитых замечаний. Помните, что путь к формированию крепких и здоровых отношений никогда не бывает гладким. Единственный выход избежать этого – вернуться к вежливым светским беседам ни о чем. Прикиньте, чем вам придется поступиться, и – вперед. Будьте терпеливы и упорны. Познавать себя через тесное общение с другими верующими – прекрасное и ни с чем несравнимое подспорье для духовного роста. Дух Божий и Божье Слово играют здесь решающую роль, однако не следует недооценивать и силы людей Божьих. Тренога не может быть устойчивой, имея только две опоры.
Всем любящим и ценящим простое Евангелие благодати, усердно предлагаю прочесть настоящее толкование, ибо оно характеризуется своим глубоким проникновенным евангельским духом. Гибель человека от греха и даруемое Богом спасение во Христе с поразительной ясностью и полнотой представлены в данной книге, особенно в первых главах. Для благовествующих служителей Христа очень важно иметь правильные и авторитетные указания на то, что есть грех и что есть благодать, и в особенности это имеет большую ценность в настоящее время, когда всюду распространены поверхностные идеи.
Представленная вниманию православных читателей книга содержит жизнеописание святого праведного Алексия, историю его канонизации, рассказ о созданной им духовной общине, духовное наследие святого — отрывки из его проповедей, а также очерк о храме святителя Николая в Кленниках. В книге даны три приложения: первое — воспоминания очевидцев о святом праведном Алексии, второе — слова о нем современных священнослужителей и церковных деятелей и третье — небольшое исследование о. Павла Флоренского о святом праведном Алексии.
Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли.
Сегодня все чаще и чаще вызов Церкви бросают не только анонимные пользователи социальных сетей и эпатажные блогеры, но и некоторые традиционные СМИ. Неужели на самом деле «всем, умеющим думать, все ясно», и Церковь — это про пиар и деньги, про борьбу за власть и ресурсы, про циничную эксплуатацию искренней веры и религиозных чувств, про выборы и гламур? В книгу вошли избранные публикации председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом, в которых он касается самых острых и неудобных вопросов, задаваемых сегодня Церкви обществом, и рассматривает основные мифы и стереотипы о Церкви как алчной рассаднице агрессивного мракобесия, обслуживающей прагматичные интересы власть имущих.
«Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа. Все воды земли стекаются в океан, и может быть, океан служит началом для всех вод земных. Писания отцов соединяются все в Евангелии; все клонятся к тому, чтобы научить нас точному исполнению заповеданий Господа нашего Иисуса Христа; всех их и источник, и конец — святое Евангелие. Святые отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.