Внутренний мир - [5]

Шрифт
Интервал

Я не так далеко продвинулся на этом пути жизни и радости во Христе, но думаю, что иду верной дорогой. Так становитесь же рядом и вы увидите, что ожидает нас в этой жизни: это истинное преображение, которое позволит нам вкусить от благодати Божьей ныне и познать, какое изобилие откроется перед нами в грядущем.

Такая перемена возможна, но она требует хирургического вмешательства. Болезнь, лишающая нас радости Богообщения, зашла так далеко, что лечения, которое заключалось бы лишь в стараниях вести правильный образ жизни, недостаточно. Требуется операция, и не существует обезболивания, чтобы сделать нас нечувствительными к ножу, рассекающему душу.

Однако такая перемена – изменение души до самого ее основания – стоит того, чтобы перенести боль. Только такая перемена есть начало христианской жизни. Она освобождает нас и учит страдать, не жалуясь на судьбу, учит любить других, несмотря на пустоту в собственной душе, учит терпению ожидать совершенного счастья, которого мы все так жаждем.


ЧАСТЬ 1


«Оставьте меня в покое,

Моя душа – потемки»


ВЗГЛЯД В ГЛУБИНУ


ГЛАВА ПЕРВАЯ


В ГЛУБИНЫ СОБСТВЕННОЙ ДУШИ!


Я писал эту книгу в надежде помочь всем желающим понять, как добиться реальных перемен в жизни. В процессе работы я разделил всех людей на определенные типы, к которым мысленно и обращался. Прежде всего, это люди, которые всеми силами стараются исполнять библейские заповеди и тем не менее неизбежно впадают в отчаяние. Вы делаете все, что считаете нужным, у вас не все выходит, но ваши попытки искренни. И все же вас беспокоит состояние вашей души, вы знаете: там внутри что-то не в порядке. Вы ощущаете напряженность, а не радость. Несмотря на ваши самые горячие просьбы, Бог не меняет ни вас, ни обстоятельства вашей жизни. Вы уже сомневаетесь, слышит ли Он вас или, быть может, Его вообще не волнуют ваши переживания.


Тревоги о детях или из-за нехватки денег, боль, причиненная другом или супругом, неуверенность в завтрашнем дне – все это не дает вам спать спокойно. Писание гласит: «Вечером водворяется плач, а на утро радость» (Псалом 29:6). Однако рассвет не приносит вам облегчения, и напряжение только усиливается. Вы не знаете, что еще можно сделать, чтобы обрести те злачные пажити и тихие воды. Вы трудитесь не покладая рук, но все больше и больше сгибаетесь под тяжестью вашего бремени.

Я же утверждаю: НАДЕЖДА ЕСТЬ! Большими усилиями не решить проблему. Без смирения и послушания, конечно, не обойтись, однако рассматривать дорогу к Богу как непрекращающийся бег с барьерами – тоже не лучший вариант. На смену волнениям могут прийти свобода и душевный покой, но для этого необходимо честно взглянуть в лицо жизненным трудностям. Иногда бывает легче выискать очередное препятствие и, стиснув зубы, преодолеть его, чем откровенно и объективно проанализировать темные стороны собственной души. Но именно этот взгляд, обращенный в ваш внутренний мир, может стать началом реальной перемены сердца.

Второй тип людей, к которым я хотел бы обратиться, – это те, у кого дела всегда в полном порядке и кто практически всегда ощущает себя довольным и счастливым. Вы действительно всем сердцем любите Господа, вы знаете, что Он верен Своему слову и никогда не откажет в помощи в трудную минуту. Чтение Библии обогащает ваш духовный опыт, молитва для вас – нечто большее, чем простой ритуал. Вам нравится ваша церковь, вы не обижены добрыми друзьями и отличной семьей, вы получаете удовлетворение от работы,


а отдых приносит вам радость. Ваша жизнь не лишена трудностей, но Бог дает вам сил уверенно преодолевать их. По благодати Божией жизнь ваша прекрасна.

Я же утверждаю: ВОЗМОЖНО БОЛЬШЕЕ! С благодарностью наслаждайтесь благословениями Божьими и той духовной зрелостью, которую Господь даровал вам, но не останавливайтесь на достигнутом. Не допускайте, чтобы данные вам по праву блага превратились в повод для самодовольства. Познание Бога может быть гораздо богаче, чем самый зрелый христианин способен себе представить. Будьте готовы нарушить размеренность своей жизни, если это откроет вам путь к возрастанию в вере и божественной мудрости. Силы побеждать в сражении не пробуждаются в успокоенной душе. Бог хочет, чтобы прилежные ученики стали служителями, исполненными любви, чтобы они оставляли неизгладимый след в жизни людей, с которыми соприкасаются. Бог желает произвести в нас особенную перемену, затрагивающую самые глубины сердца, а это может вызвать боль. Поэтому будьте готовы к новым испытаниям на качественно новом уровне.

Я обращаюсь также к людям с ожесточенной душой. Все у вас в жизни идет не так, как надо. Вам столько рассказывали об обетованиях Божьих, но, похоже, они весьма редко воплощаются в реальной жизни, по крайней мере в вашей. Вероятно, вы никогда не были столь же счастливы, как ваши братья и сестры во Христе. Пастор, занимающийся с молодежью в вашей церкви, никогда не замечал в вас ничего особенного,


а родители других детей не ставили вас им в пример.

Пора юности – возможно, вы сейчас все еще переживаете ее – прошла бурно: злоупотребление спиртным и наркотиками (в гораздо большей степени, чем подозревали ваши родители), беспорядочные связи, выходившие за рамки морали, и тому подобное. Вы обещали Богу исправиться, но не могли держать слова дольше недели. Вы подавлены, ожесточены. Вы ходите в церковь, и, наверное, окружающие думают, что вы вполне нормальный христианин и приятный человек, – вы знаете, как играть в эту игру. Но внутри вы озлоблены, холодны и напуганы. Зачем же вновь взывать к Богу? Это никогда не помогало и вряд ли поможет теперь.


Еще от автора Ларри Крабб
Счастливый брак

Эта книга предназначена для супругов, которые не хотят мириться с формальными отношениями в семье и стремятся к формированию того единства души, духа и тела, о котором в Библии сказано: “…и будут двое одна плоть. Книга будет полезна также и консультантам по семейным вопросам.


Рекомендуем почитать
Систематическая теология. Том 1, 2

Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тыква пророка

Феномен смеха с православной точки зрения.



Разумные основания для веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.