Внетелесные состояния в буддизме - [2]

Вхождение в цитадель другого тела

Также во внетелесном опыте могут участвовать несколько существ. В ануттарайога-тантре есть несколько продвинутых практик медитации под названием «вхождение в цитадель» другого тела (grong-‘jug). С помощью поглощенной сосредоточенности можно перемещать собственный ум в тело того, кто недавно умер или находится без сознания. Так как этой практикой легко злоупотребить и она может использоваться c вредоносными целями, прямая устная линия передачи этой практики прервалась в XI столетии, прежде чем она могла попасть из Индии в Тибет.

Одержимость

Наше тело или ум также могут быть одержимы существом из мира духов. Это может произойти из благих побуждений, как, например, в случае оракулов в состоянии транса; или же из пагубных, как в случае голодных духов. В буддийской литературе также упоминаются существа, которые после смерти перевоплотились духами или существами ада и общались в этих состояниях со своими прежними друзьями и родственниками. Такие случаи основаны на сильных кармических связях, например, когда в осле узнали собственного умершего дядю.

Внетелесный опыт по причине предыдущей практики медитации

Независимо от того, какой внетелесный опыт может пережить человек, который не занимался медитацией, это результат его или ее предыдущих действий в этой или прошлых жизнях. Различные люди испытывают разные переживания, и даже один и тот же человек редко переживает одно и то же дважды. Это происходит в силу разной кармы и инстинктов из предыдущих жизней.

Если человек в прошлом натренировал свой ум, практикуя продвинутые буддийские медитации, включающие визуализации либо работу с иллюзорным телом, телом сновидений или тонким телом, вероятно, что он или она переродится с сильной предрасположенностью к этим практикам. В таких случаях внетелесный опыт может произойти без каких-либо усилий, и человек также будет иметь явные склонности к другим медитациям и прозрения, в рамках которых эти продвинутые практики применялись в прошлом. Иначе говоря, он будет предрасположен ко всей практике в целом, а не только к ее продвинутым составляющим. Поэтому с детства этот человек будет интуитивно чувствовать, что существуют причины и следствия, перерождения, обладать отречением, состраданием, пониманием пустотности и так далее. По крайней мере у такого человека будет инстинктивная вера в прошлые и будущие жизни. Таким людям полезно найти полностью квалифицированного духовного мастера и пройти надлежащее обучение медитации для развития своего потенциала.

Внетелесный опыт, обусловленный болезнью

Если у человека нет никаких предрасположенностей к основным медитациям, у внетелесного опыта могут быть иные причины. Если внетелесному опыту предшествовали ощущения стесненности и беспокойства в районе солнечного сплетения, прилив энергии из сердца в голову, звон или шум в ушах, стискивание зубов, периоды бессознательного состояния и так далее, – то это может указывать на нарушения в энергетической системе тонкого тела. С такими симптомами не следует увлекаться необычными состояниями восприятия, которые возникают из-за подобного расстройства. Значительный дисбаланс энергий в теле, особенно когда он сосредоточен в районе сердца, может привести к крайней паранойе, безумию и даже смерти. В таких случаях необходимо обратиться за лечением к тибетскому врачу.

Измененное состояние сознания или потерю контроля над собственным сознанием могут вызывать вредоносные духи и силы. Это также опасно, и помочь здесь могут ламы, врачи или оракулы, искусные в ритуалах экзорцизма. Внетелесные ощущения могут быть галлюцинациями, которые вызваны употреблением наркотиков, и к этому также не следует стремиться. Если человек находится в измененном состоянии сознания продолжительное время, могут возникнуть долгосрочные побочные эффекты.

Выводы

Итак, если человек без особой подготовки, не практиковавший медитацию, испытывает неуправляемый внетелесный опыт, не стоит относиться к этому легкомысленно или как к забавному курьезу. Это может происходить по любой из описанный выше причин, из-за сочетания этих факторов или чего-либо совершенно иного. Независимо от причины, если человек испуган, когда его или ее сознание находится вне физического тела, связь между ними может легко разорваться. Буддийская литература упоминает многочисленные случаи таких смертей. Поэтому крайне важно не экспериментировать с внетелесными состояниями самостоятельно. Однако если человек практикует под должным руководством, с хорошей мотивацией и усердно медитирует, такие состояния можно использовать, чтобы расширить свои возможности помогать другим и себе ради всеобщего блага.