Вляп - [16]

На Киевском есть такое местечко — Никольское. Там поворот, от меня — вправо. Через пару километров, если свернуть — дурка имени Кащенки.

В начале 80-х туда из Крестов на принудиловку сунули одного моего школьного товарища. Разок я к нему приезжал. Как выглядит здоровый молодой мужик после медикаментозного вмешательства соответствующего госучреждения — одного раза посмотреть хватит. Спустя много лет он мне как-то рассказал, как это посещение выглядело с той, с его стороны. Со стороны физически и психически здорового человека, которого ежедневно накачивают лекарствами от несуществующего заболевания, а потом форсировано обкалывают ударной дозой и ставят перед родными и близкими. А он, всё адекватно понимая, даже «мяу» сказать не может. Только плачет.

«Не дай мне бог сойти с ума.

Нет, легче посох и сума».

И дальше там же:

«Не то, что б разумом своим

Я очень сильно дорожил…»

Пушкин, однако! Ну так он же гений… Короче, по-нашему, по-пролетарски:

«Чужих мозгов мы не хотим ни пяди,

Но и своих вершка не отдадим».

Дурдом — это не дом для дур, это дом где разбивают. И сердца, и души, и тела, и головы. И жизни человеческие…

Вот из поворота со стороны этого дома, около 5 утра на Киевское шоссе вылетел трейлер с одиноким морским контейнером на платформе. И встал поперёк. У меня было где-то под 160. Дистанция приличная, видимость нормальная, я начал тормозить. Крепко, но без фанатизма. Что б ни в кювет, ни в оверкиль. Оно мне надо? Даже если сам без последствий — а во что ремонт станет? А побегать по «слугам народа»? Да одного ОСАГО с его процедурами…

По встречке шла колонна бензовозов. Коротенькая — 2 или 3 цистерны. В разрешённом скоростном режиме. Профи. Первый чётко положил себя в правый от себя кювет. А вот второй пошёл влево, уклоняясь от столкновения с трейлером, но не дотянул до съезда в поворот и врубился цистерной в платформу.

От удара платформа наклонилась мне навстречу. Контейнер (незакреплённый?! Придурки!) поехал, дверки распахнулись, и оттуда хлынула какая-то мутно-зелёная жидкость. Я ещё успел удивиться: жидкие отходы из дурдома в морском контейнере? Или там ещё какая-то тара внутри была? И по мокренькому врубился в створ полуоткрытых дверок полупустого полуупавшего контейнера.

Последняя картинка: ранее утро, голубое небо с редкими белыми барашками облачков, солнышко такое ласковое нежаркое встаёт, воздух чистый, мне навстречу катится вал жидкого дерьма серо-зелёного цвета, а за ним поднялась и разрастается в обе стороны стена жаркого, жирного от углеводородов, пламени.

Всё.

Вывод?

Вывод проще некуда: Я — УМЕР.

Глава 4

Некоторое время я обкатывал эту мысль. Как там по Беллману: «если не использовать наилучшим образом то, чем мы располагаем сейчас…»? А чем мы располагаем? В предположении состоявшейся собственной смерти…

Взгляд бездумно скользил по окружающей обстановке. Лучина прогорела и потухла. На дальнем её конце сидел здоровенный таракан, шевелил усами и внимательно разглядывал тонкую струйку дыма. «Местный пожнадзор не дремлет». Ещё два таракана поменьше забрались на край оставленной на столе миски с моим недоеденным силосным бульоном. «А вот и бабы по воду пошли». Как-то это не совмещается с понятием «загробная жизнь». Ни в каком известном варианте.

Понятно, люди придумали большую, туеву тучу разных теологических схем. «Камасутра», например, описывает чуть больше сотни способов взаимодействия мужчины и женщины. И всё. Поскольку все варианты должны соответствовать набору реально существующих ограничений. Анатомия, физиология, земное притяжение, наконец.

Количество вариантов взаимодействия человека и бога существенно больше. Поскольку ограничено только человеческой фантазией. Тоже — множество. И счётное, и ограниченное. Но — сильно помощнее.

* * *

«Прибегает апостол Пётр к Господу:

— Господи, к тебе опять атеисты.

— Надоели. Скажи им, что меня нет».

* * *

Опять ёрничаю? Боюсь?

Боюсь… Да. Страшно признать: «я — умер».

Но — надо. Работаем. Надо строить «букет гипотез» и произвести их «обрезание». Для оставшихся правдоподобных гипотез строим «деревья вариантов». До получения очевидно абсурдных следствий. И снова обрезаем. Под корешок.

Основные инструменты — «бритва Оккама», здравый смысл (в небольших дозах), логика, результаты натурных наблюдений. Ну, и метод «мозгового штурма». В исполнении одного «пикирующего мозгами штурмовика».

Гипотеза о смерти.

Я умер. Попал в загробный мир.

Ну и? Свалка работает, молотилка молотит. Egro? — Egro sum. «Мыслю, следовательно, существую». Вот так-то!

Это тебе не «смертью смерть поправ». Это одной фразой перевести вообще любую смерть в ряд обыденных жизненных явлений.

Что, впрочем, не ново. Во всех традиционных системах человек за время своей жизни переживает несколько смертей. Что такое белое платье невесты как не саван? Девочка умерла — родилась женщина.

И наступает следующая жизнь.

В каком варианте — земном, небесном, внутриутробном — не существенно.

* * *

«В материнской утробе один плод — другому:

— Неужели ты веришь в жизнь после родов? Ведь ещё ни один не вернулся».

* * *

Конструктивные выводы? — Существенны характеристики окружающего мира, данные в личных ощущениях, а не факт собственной смерти.