Власть верующего - [8]
Два дня спустя мне сказали, что у этой женщины случился сильный припадок, наподобии того, какой был у неё, когда она впервые потеряла рассудок. Эта новость не обеспокоила меня. В Библии мы читаем, что когда Иисус запрещал диаволу в подобных случаях, люди падали, и диавол мучал их. Я знал, что диавол просто издевался над этой женщиной прежде, чем навсегда покинуть её. Я знал, что у неё больше не будет припадков, и их так и не было. Врачи объявили её здоровой и отослали её домой. Двадцать лет спустя она была счастлива и здорова, преподавая в воскресной школе и занимаясь коммерческой работой.
Роль веры во власти
,.-У
^ В применении духовной власти задействована вера. Да. бывают такие случаи, когда злые духи выходят моментально, но если они не делают этого, когда вы произносите слово веры, то не расстраивайтесь.
Моя вера основана на том, что говорит Слово. Вера некоторых людей основывается, однако, не на Библии, а на проявлениях. Такие люди живут вне веры в сфере чувств. Если они видят определённые проявления, то они думают, что диавол ушёл. Но он может и не уйти, даже если и есть проявление. Он остаётся, и вам нужно знать это и применять свою власть.
Когда обстоятельства не меняются сразу, некото- рые люди обескураживаются и снова падают на
Разбивая власть диавола 25
уровень природного. Они начинают говорить в неверии и сами себе наносят поражение. Они предоставляют диаволу господство над собой.
^ Как Смит Виггльзворт часто говорил; <Меня не волнует то, что я вижу. Меня не волнует то,_чтр я чувствую. Меня волнует только то, вочто_я_веЕЮ^> Поэтому ст6йтёнгГсвоём^—”-^
До того, как я принял^крещение Святым Духом, я был молодым баптистским пастором. Это было в годы Великой Депрессии, и я должен был поддерживать мать и маленького брата. Небольшой доход моей матери шёл на оплату удобств, налогов и страховки. На мои деньги мы покупали еду.
У меня был только один костюм и ещё одна пара брюк. В те годы Депрессии много воровали, и кто-то украл мои обе пары брюк. Их украли в понедельник, а в четверг мне предстояло проповедывать. Поэтому во вторник, прежде чем уйти с работы, я помолился:
<Господи, у меня остались только армейские брюки, а в них я не могу проповедывать. Это старые поношенные брюки для работы.> Я сказал Господу, что до четверга я ожидаю увидеть свои украденные брюки на том месте, где они всегда были. Я помолился, чтобы тот человек, который украл их, почувствовал себя настолько несчастным, что ему пришлось бы вернуть их.
Видите ли, к воровству людей побуждает нехо- роший дух. Я разбирался с духом, а не с человеком, потому что мы имеем власть над духами. Я повелел этому духу прекратить свою деятельность.
Когда я пришёл домой во вторник после обеда, я знал что брюки будут на месте, и они там и были. Итак, мы можем и должны подняться против диавола.
!/ Глава 5 Применение власти
Дверь к применению власти крепится на двух фразах. которыми Павел молился об ефесянах: <..и посадив (Его) одесную Себя на небесах> (Ефес. 1:20), и <…воскресил (нас) с Ним> (Ефес. 2:6).
Поразмышляйте об этих двух молитвах. Научитесь молиться ими за самих себя. Питайтесь истинами, кото- рые в них до тех пор, пока они не станут составной частью вашего сознания. Затем они начнут управлять вашей жизнью. Но не старайтесь воспринять их ум- ственно; вам нужно откровение о них в вашем духе.
Обратите внимание, что не только Христос посажен одесную Отца, над всей силой сатанинского царства, но и мы там тоже, потому что Бог <воскресил нас вместе.> Мы не только посажены, но обратите внимание, где мы сидим; <превыше всякого начальства, и власти, и силы и господства…> (Ефес. 1:21).
В уме Божием, мы воскресли, когда Христос воскрес. Когда Христос сел, и мы сели. Именно там мы сейчас, говоря о нашем месте: мы посажены одесную Отца со Христом. (Тот факт, что Христос посажен, означает, что на некоторое время, по крайней мере, некоторые ас- пекты Его служения не проявляются.)
Гвся власть, которая была дана Христу, принадлежит нам через него. и мы можем проявлять её. Мы помогаем Ему, выполняя Его труд на земле. И одним из аспектов, об исполнении которого нам говорит Слово Божие,
1 27
28 Власть верующего
является покорение диавола! Фактически, Христос не может исполнить Свой труд без нас!
Кто-то может возразить: <Ну, Он может обойтись без меня, но я нуждаюсь в Нём.>
Он не может обойтись без тебя точно также, как и ты не можешь обойтись без Него.Видите ли. здесь к Ефесянам Павел подчёркивает, что Христос - Голова. а мы - Тело.
Что. если бы твоё тело сказало; <Я могу обойтись без головы. Мне не нужна голова.>
Нет, твоё тело не может обойтись без головы. А если бы голова сказала: <Ну, я могу обойтись без тела, оно мне не нужно; я могу обойтись без рук и ног.> Нет, так быть не может.
Точно также, Христос не может обойтись без нас, потому что дело Христа и Божие осуществляется через Тело Христово. Его дело никогда не может быть сделано без нас - а нам никогда не обойтись без Него.
К Ефесянам 6:12 сказано: <…наша брань не против крови и плоти, но против начальств. против властей..^,/ Если вы вырвете этот стих из контекста и будете говорить об этой ужасной борьбе, которую мы ведём против диавола, и будете описывать, насколько могущественен диавол, то вы совершенно потеряете смысл того. о чём говорит Павел - потому что не об этом он говорит к Ефесянам.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Евгения Полякова должна стать настольной у любого, кто намеревается всерьёз изучать Библию. Не удивительно, что она перевернёт традиционные представления о Библии, христианстве и вере. Настоящее знание зачастую сокрыто от любопытствующих, и приходится затрачивать определённые усилия, чтобы с ним ознакомиться. Как и труды Кардека, работа Полякова не известна широкой публике, что только прибавляет ей ценности в свете вышеизложенного.
По мнению автора этой книги, призвание христианского проповедника заключается не в проведении еженедельных взбадривающих духовных бесед о том, как выжить в современном мире. Сам Бог, Его величие, истинность, святость, праведность, мудрость, суверенность воли, благодать — вот что должно стать обязательной частью любой проповеди. Проповедник должен дать верующим возможность каждую неделю слышать проповеди о величественной красоте Господа, чтобы они могли утолить свою жажду по Богу.