Власть предыстории - [66]

Шрифт
Интервал

Остается последний вопрос: каким образом и почему произошла динамика власти в роде, отчего матриархат сменился патриархатом?

Уже в пратолпе наметился «раскол» на разные касты будущего общества. Первыми оформились демографические группы: женщины жили отдельно от мужчин, отдельно — дети и подростки. Очевидно, что при неожиданном нападении каждая демографическая группа защищалась порознь. При этом женщины образовывали толпу и действовали без мужчин — что, видимо, и породило легенду об амазонках. Естественно, что женская толпа не могла противостоять ударам пратолпы. Но вскоре выяснилось что мужской отряд обладает иными возможностями, дающими ему некоторое превосходство перед толпой. Они были нащупаны стихийно и не сразу. Миновали тысячелетия, пока открылись все его преимущества. Импульсивная и быстрая нервная реакция женщин обрекала их толпу на легкую смену эмоций: от ярости они переходили к панике и бегству. Природная сила мужчин, их большая уравновешенность и способность сдерживать эмоции неожиданно оказались выгодными свойствами.

Невозможно установить, кому впервые пришла в голову идея использовать мужской отряд для борьбы с палеоантропами, применяя природную силу и мужество, дистантную технику поражения и рассыпной строй. Но в конце концов эти три элемента были соединены и пришла первая победа над неандертальцами.

В последние годы появились дополнительные материалы, помогающие более или менее точно определить дату этого переворота, когда человечество впервые дало отпор палеоантропам. До сих пор она устанавливалась по прямым археологическим находкам, когда в центре ойкумены древнего мира вновь появились в раскопках черепа современных людей. Это произошло примерно 40–20 тысяч лет назад.

Но, по-видимому, этот момент можно установить иным путем. Во всяком случае предлагаемая гипотеза интересна, опирается на всю теорию АСГ в ее «пратолповом варианте».

Дело в том, что в первой половине антропосоциогенеза и даже позже, почти до самого его завершения, объем черепной коробки женских и мужских особей рос далеко не одинаково! «Если принять условно среднюю величину для австралопитеков 600 куб. см. (мужские особи) и 550 куб. см. (женские особи), то мы получим линию отсчета, по сравнению с которой можем оценить увеличение объема мозга на протяжении эволюции гоминид, — пишет В. П. Алексеев. — Для рода питекантропов мы имеем увеличение объема мозга на 56 процентов для мужчин и на 67 процентов для женщин. Для неандертальского вида это увеличение составляет уже 144 процента для мужчин и 131 процент для женщин… У современного человека оно еще больше — 164 процента у мужчин и 168 процентов у женщин». (Алексеев В. П. Становление человечества. М.: Политиздат, 1984. С. 195). Чем было вызвано опережение роста мозга женщин в эпоху АСГ, нам теперь понятно: женщина была лидером пратолпы. Интересно, однако, что думает по этому поводу сам Алексеев В. П.: «Колебания в эволюционном увеличении мозга у мужских и женских особей не означают ничего больше, только случайные вариации в соответствующих цифрах» (там же, С.195–196). Но вернемся к первому успешному «бою» людей с предками.

Нарисованная ниже картинка, конечно же, гипотетична. Она скорее красива, чем реальна. Но отражает суть схватки. Кстати, вполне вероятно, что рассыпной строй появился еще во времена загонных охот неандертальцев, то есть много раньше «боя».

Случайные столкновения гоминид между собой редко разрешались побоищем. Чаще они, как и стада обезьян, мирно расходились по участкам кормления. Впервые неандертальцы вступили на путь истребительной борьбы с людьми, когда те открыто и в массовом масштабе нарушили их экологическую нишу. Люди приняли вызов и закрепили эту жестокую тенденцию в традициях социума (4.1.2.).

Мужской отряд как нельзя лучше был подготовлен к упорному бою с пратолпой самой силой и устойчивостью нервных процессов. Высокие мужские качества тренировались в подростковых группах сообщества: юношей заставляли безропотно переносить боль, пересиливать страх и другие эмоции, бестрепетно переносить мучения.

Постепенно зародились людские коллективы, основанные на мужестве своих членов, — их свойства далеки от толповых. Воинские коллективы, появившиеся первыми, поскольку людям угрожала пратолпа, отличались от толповых объединений кардинальным образом. Воины держатся в строю не подражанием, а дисциплиной духа, внутренним усилием преодолевая страх. Волевое торможение эмоции страха и есть подлинно человеческое мужество, фундамент сил сплочения воинского коллектива (4.1.4).

Первобытное войско внешне должно было очень напоминать пратолпу: сомкнутые ряды воинов, касающихся плечами друг друга, — мужество требовало поддержки и опоры в товарищах. Войско действительно родственно толпе, но родство это такого свойства, что его лучше отрицать или, во всяком случае, держаться от него подальше. Слом дисциплины в армии превращает ее в толпу. В войске — строго ролевое поведение, требующее от каждого воина кроме личного мужества понимания своего места в битве, умения подчиняться командиру и командовать подчиненным. Пратолпа и толпа характерны внеролевым, унитарным поведением их участников. Далее, чем мужественнее воины, чем они строже следуют общим целям войска, тем боеспособнее и результативнее боевой эффект. Толпа — инструмент стихийного истребления и разрушения, тратящее и время, и энергию на достижение порой ненужных целей. Как мы видим, толпа (пратолпа также) и войско — явления разнородные, хотя и близкие. Сохранив оболочку пратолпы: единообразие действий рядовых воинов, строй, воинственные кличи и вопли типа «банзай», «виват», «ура», «хох» и т. п., боевые танцы, возбуждающие перед боем речи, и затем, после победы, триумфы, парады, победные песни, танцы и т. д., — войско являет нам иной организм, до конца социальный, спаянный человеческими свойствами личности.


Рекомендуем почитать
Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Событие. Философское путешествие по концепту

Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Пришвин и философия

Книга о философском потенциале творчества Пришвина, в основе которого – его дневники, создавалась по-пришвински, то есть отчасти в жанре дневника с характерной для него фрагментарной афористической прозой. Этот материал дополнен историко-философскими исследованиями темы. Автора особенно заинтересовало миропонимание Пришвина, достигшего полноты творческой силы как мыслителя. Поэтому в центре его внимания – поздние дневники Пришвина. Книга эта не обычное академическое литературоведческое исследование и даже не историко-философское применительно к истории литературы.


От Достоевского до Бердяева. Размышления о судьбах России

Василий Васильевич Розанов (1856-1919), самый парадоксальный, бездонный и неожиданный русский мыслитель и литератор. Он широко известен как писатель, автор статей о судьбах России, о крупнейших русских философах, деятелях культуры. В настоящем сборнике представлены наиболее значительные его работы о Ф. Достоевском, К. Леонтьеве, Вл. Соловьеве, Н. Бердяеве, П. Флоренском и других русских мыслителях, их религиозно-философских, социальных и эстетических воззрениях.


Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама)

Перед вами первая книга на русском языке, специально посвященная теме научно-философского осмысления терроризма смертников — одной из загадочных форм современного экстремизма. На основе аналитического обзора ключевых социологических и политологических теорий, сложившихся на Западе, и критики западной научной методологии предлагаются новые пути осмысления этого феномена (в контексте радикального ислама), в котором обнаруживаются некоторые метафизические и социокультурные причины цивилизационного порядка.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.