Власть предыстории - [44]

Шрифт
Интервал

.

Нико Тинберген подметил все основные моменты: хаос с его беспорядком, затем образование строя, единообразности поведения в стае, когда все птицы действуют «как одна», мгновенность перехода от хаоса к строю.

Резкий взлет имитативности наступает в природе у млекопитающих, самого молодого крупного таксона древа эволюции. Хорошо исследованы эмоционально напряженные сообщества у леммингов, антилоп[185], сайгаков. Так, к железной дороге сайгаки подходят обычно мелкими стадами. Необычное препятствие как бы «сбивает их с толку», они мечутся и образуют крупные стада. В течение нескольких дней они ходят вдоль железной дороги, образуя гигантские скопления в несколько десятков тысяч особей. В какой-то момент из этой многотысячной массы вдруг выделяется самка-лидер, она первой перебегает дорогу. За ней устремляются остальные, но не широким фронтом, а цепочкой. Удержать их невозможно; они лезут под колеса, их давят, и они давят друг друга. А в небольших табунах обычно главенствует самец[186]. Видимо, та же «неудержимость» характерна и для эмоционально напряженных скоплений кашалотов[187], нарвалов и даже белых медведей[188]. Красочны описания табуна оленей. «Вид массы животных будит у любого человека какое-то странное ощущение. Мы воспринимаем табун как одно многоголовое существо», оно похоже на «большой темный шар», в котором смешаны несколько стад и где «утратили свою роль вожаки»[189]. Лучшие примеры лидеров в табунах оленей, баранов, сайгаков дают самки[190].

Интересно, что и у растений обнаружены скопления, обладающие признаками эмоционально напряженных сообществ: «строи» определенная степень плотности (загущения посевов) и т. п.[191]. Можно пойти еще дальше «назад», в мир органики и неорганики — и там мы встретим подобную организацию. Но пока остановимся на приведенных примерах: они дают достаточно ясное представление о распространенности в живой природе эмоционально напряженных сообществ, чья роль, по-видимому, далеко не одинакова в выполнении жизненных функций разных видов. Сегодня трудно разглядеть их эволюционное значение, но оно было несомненно важным в момент формирования вида.

Попробуем выделить фазы возникновения и наметить особенности эмоционально напряженных сообществ.

Скопление множества особей перед лицом «непонятной трудности», опасности или угрозы, избежать которых с помощью обычных КФД не удается, приводит к некоторому смятению, сумятице и возрастанию эмоционального напряжения. Это момент хаоса в скоплении. Особи беспорядочно мечутся из стороны в сторону, не зная, что предпринять. В это время происходит слом иерархии — вожаки теряют «власть», упраздняются «касты», исчезают привычные КФД. В хаосе все равны перед общей опасностью и друг перед другом.

В какой-то момент хаос сменяется строгим строем, четким порядком. У черепах это ряды, у птиц — косяки, ниточки, шары; у пчел рой носит форму вытянутой тучки, кометы; у оленей табун похож на «большой темный шар», или, скорее, на каплю, текущую по наклонному стеклу. У рыб косяки способны обретать разнообразные формы — от шара до конуса. По-видимому, форма эмоционально напряженного сообщества зависит от среды, в которой живут и действуют организмы. Воздух и вода способствуют образованию сфероидных скоплений, плоскость земли — каплеобразных.

В эмоционально напряженных сообществах выделяется лидер, способный увлекать за собой остальных. Он не обладает «властью» или силой ума. У него лишь более яркая и скоростная реакция на неожиданную опасность или внезапно появившуюся трудность. Лидерами чаще всего становятся самки.

Для создания эмоционально напряженного сообщества необходимо значительное число особей. В какой-то момент их количество становится критическим, эффект группы начинает ощущаться явственно, и тогда скопление готово к «затабуниванию», сплочению.

Пребывание в эмоционально напряженном сообществе может быть сугубо временным или постоянным. Некоторые виды обладают способностью проводить в нем большую часть своей жизни, другие сплачиваются перед лицом опасности, третьи — при необходимости нереста, сопряженного с преодолением чрезвычайных трудностей, и т. д.

Биосфера — гигантская гомеостатичная система, поддерживающая существование своих видов. Она подвижна, динамична и в то же время поразительно устойчива ко всякого рода катастрофам. Это отнюдь не означает, что она к ним безразлична или обладает способностью гасить их мгновенно и безболезненно. Горообразование, вулканическая деятельность, климатические и погодные колебания, космические вторжения физических тел (метеориты, пыль) и смертоносных излучений, землетрясения, наводнения, штормовые ветры, цунами, приливы и отливы, перемены магнитного поля — все они безжалостно бьют по биосфере.

Многие из них имеют циклический характер. Раз в 17 миллионов лет Солнце вместе со своими планетами приближается к центру Галактики, где повышенная плотность звезд, магнитных полей, космических лучей. С ними частично связаны крупные земные катаклизмы — климатические колебания и горообразовательные процессы. Раз в несколько миллионов лет происходят инверсии магнитного поля Земли. Известен 11-летний цикл вспышек на Солнце, влияющих на погоду на Земле. Взаимоотношения Земли — Солнца — Луны периодически порождают сизигийные приливы.


Рекомендуем почитать
Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Событие. Философское путешествие по концепту

Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.


Деррида за 90 минут

Книга Пола Стретерна «Деррида за 90 минут» представляет собой краткоеописание биографии и идей Дерриды. Автор рассказывает, какое влияние эти идеи оказали на попытки челевечества понять смысл своего существования в мире. В книгу включены избранные места из работ Дерриды и перечень дат, позволяющих получить представление о роли Дерриды в философской традиции.


Японская художественная традиция

Книга приближает читателя к более глубокому восприятию эстетических ценностей Японии. В ней идет речь о своеобразии японской культуры как целостной системы, о влиянии буддизма дзэн и древнекитайских учений на художественное мышление японцев, о национальной эстетической традиции, сохранившей громадное значение и в наши дни.


Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе

Профессор Тель-Авивского университета Биньямин Файн – ученый-физик, автор многих монографий и статей. В последнее время он посвятил себя исследованиям в области, наиболее существенной для нашего понимания мира, – в области взаимоотношений Торы и науки. В этой книге автор исследует атеистическое, материалистическое, светское мировоззрение в сопоставлении его с теоцентризмом. Глубоко анализируя основы и аксиомы светского мировоззрения, автор доказывает его ограниченность, поскольку оно видит в многообразии форм живых существ, в человеческом обществе, в экономике, в искусстве, в эмоциональной жизни результат влияния лишь одного фактора: материи и ее движения.