Власть предыстории - [42]

Шрифт
Интервал

До последнего времени поиски такого фактора не давали сколько-нибудь обнадеживающих результатов. Главная трудность состояла в том, что не был известен механизм связи внешней среды с темпом мутации, частотой кроссинговера и поведением организма. Недавние исследования показали, что такой механизм существует и, как оказывается, давно известен. Но его эволюционная роль выявлена значительно позднее. Я имею в виду стресс. В естественных условиях стресс возникает в результате повышенной эмоциональной возбужденности как ответная поведенческая и физиологическая реакция на условия окружающей среды. Прямое следствие стресса — резкое увеличение числа мутаций и кроссинговера. Проведенные эксперименты на домовых мышах и лисицах показали, что в потомстве стрессированных самцов процент мутаций и рекомбинантов значительно выше, чем в потомстве нестрессированных[174]. При этом увеличение частоты кроссинговера не было прямым ответом на средовое воздействие, а именно — на стресс, то есть поведенческую и физиологическую реакцию организма. У лисиц частота мутаций после стресса повышалась на 2–4 порядка[175].

Не менее важно и другое: в естественных условиях стресс как ответ организма на средовое воздействие нередко влечет за собой явно выраженное стремление эмоционально возбужденных особей образовать специфическое сообщество, базирующееся на имитативности. В критической ситуации, какова бы ни была ее причина, формируется более или менее большая группа особей, где действуют законы подражания. Пожар, сильное и неожиданное похолодание, извержение вулкана, наводнение, вторжение хищников, неурожай, повышение возбужденности экологических соседей и т. п. — все, что неожиданно, опасно и грозит виду нарушением его гомеостаза, тут же сказывается на эмоциональной сфере каждого организма, входящего в популяцию, и заставляет сплотиться в группы возбужденных и перевозбужденных особей. Из набора поведенческих форм избирается при этом всегда одна и та же — самая архаичная — сообщество, созданное на началах имитативности.

Рассмотрим этот процесс пристальнее, поскольку он имеет для антропосоциогенеза исключительную важность.

Сумма приемов и форм поведения животного может быть разложена на отдельные комплексы фиксированных действий (КФД). Эти КФД стандартны и стереотипны. Варьируя их и выбирая на каждый случай свой КФД, животное по возможности избегает стрессовых ситуаций, грозящих ему опасностью. Сумма КФД в целом обеспечивает жизнеспособность вида, адаптированного к определенным условиям существования. Стабильность жизненных условий в пределах каких-то границ — гарантия того, что сумма КФД обеспечит выживаемость вида в борьбе за существование.

Постепенно сумма основных КФД входит в генотип, то есть обретает наследственную запрограммированность. Чем моложе вид, тем она слабее; чем вид эволюционно старше, тем сумма КФД прочнее, следовательно, менее поддается эволюции в экстремальных условиях. И тем жестче связь вида со стабильностью привычных условий его жизни! О степени «закостенелости» вида свидетельствуют, в частности, и развившиеся на основе привычной суммы КФД иерархические отношения внутри стад (стай), где имеются свои «касты», разделена территория с соседями и т. п.

Что же произойдет в том случае, если по каким бы то ни было причинам изменятся привычные параметры среды? Закодированная в генотипе каждого оранизма сумма КФД неожиданно откажет. Достижение будничных целей полностью или частично сделается невозможным. Для особи это означает катастрофу: инстинкт, переданный по наследству и исправно действовавший в течение сотен тысяч лет, превращается в ненужный и обременительный. Он не работает! Необходимо сформировать новый КФД, но ведь это дело не одного поколения… Если условия меняются медленно, то вид меняет поведение спокойно. Но если они меняются круто?

Возникает хаос, сокрушающий привычные отношения в стадах и стаях. Ломаются прежние системы доминирования-подчинения, уничтожается кастовость, сметается иерархия. В сообществе образуется сумятица, животные мечутся из стороны в сторону, толкутся на месте. Это момент слома наследственной стратегии поведения, когда выбрасываются вон КФД.

Внутреннее смятение легко прослеживается на уровне особи по так называемым смещенным рефлексам (их нередко называют компенсаторными, неадекватными). Когда животное на привычный раздражитель отвечает привычной реакцией, а в ответ не получает привычного подкрепления, оно оказывается словно бы в смущении: КФД отказал — что делать? И оно делает то, что «первое придет в голову», хотя при этом и не достигает порой поставленной цели. Или достигает ее — это бывает однако столь редко, что такой случай маловероятен. Но для тысяч и миллионов особей, находящихся в эмоционально напряженном сообществе, такой единственно верный выход может найтись. Смещенные рефлексы обладают огромной имитатогенностью (о чем писал еще Б. Ф. Поршнев), и тогда найденному выходу следуют все сородичи.

Если внутри сообщества отношения слишком крепкие и хаос их сломить не в состоянии, дело плохо: вид погибает. Он вымирает, не сумев преодолеть накопившийся груз наследственных поведенческих реакций, иерархии и кастовости. Погибает быстро — и тем быстрее, чем дольше он господствовал в своей среде обитания. Так не пощадило время властвовавших на Земле динозавров, миллионы лет вырабатывавших свою сумму КФД: они не сумели преодолеть иерархию и кастовость, отказаться от накопленных тысячелетиями «традиций» и оказались бессильными перед лицом неожиданного и, по-видимому, малозначительного стрессфактора. Динозавров подвела не слепота поведенческих инстинктов, а их укорененность, «закостенелость».


Рекомендуем почитать
Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Событие. Философское путешествие по концепту

Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.


Деррида за 90 минут

Книга Пола Стретерна «Деррида за 90 минут» представляет собой краткоеописание биографии и идей Дерриды. Автор рассказывает, какое влияние эти идеи оказали на попытки челевечества понять смысл своего существования в мире. В книгу включены избранные места из работ Дерриды и перечень дат, позволяющих получить представление о роли Дерриды в философской традиции.


Японская художественная традиция

Книга приближает читателя к более глубокому восприятию эстетических ценностей Японии. В ней идет речь о своеобразии японской культуры как целостной системы, о влиянии буддизма дзэн и древнекитайских учений на художественное мышление японцев, о национальной эстетической традиции, сохранившей громадное значение и в наши дни.


Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе

Профессор Тель-Авивского университета Биньямин Файн – ученый-физик, автор многих монографий и статей. В последнее время он посвятил себя исследованиям в области, наиболее существенной для нашего понимания мира, – в области взаимоотношений Торы и науки. В этой книге автор исследует атеистическое, материалистическое, светское мировоззрение в сопоставлении его с теоцентризмом. Глубоко анализируя основы и аксиомы светского мировоззрения, автор доказывает его ограниченность, поскольку оно видит в многообразии форм живых существ, в человеческом обществе, в экономике, в искусстве, в эмоциональной жизни результат влияния лишь одного фактора: материи и ее движения.