Власть предыстории - [22]

Шрифт
Интервал

II. Направленное изменение природной среды

Не касаясь частностей, отметим главное: исчезли или выродились, измельчали враги; появились и расплодились друзья и помощники гоминид.

Крупные хищники, мамонты, гигантские денотерии — все они, судя по костям на пиршественных стоянках палеоантропов, попадали частенько на обед нашим предкам. Но были ли гоминиды главным фактором их уничтожения на земле? Споры об этом ведутся давно, однако некоторые неопровержимые факты свидетельствуют о том, что крупных хищников и мамонтов выбил из природы наш предок. Во-первых, крупные хищники и травоядные исчезли не на всей планете сразу, а лишь в Старом Свете; в Новом они сохранялись еще длительное время, но там и не было древних гоминид. Во-вторых, на стоянках палеоантропов нередко находят кости саблезубых тигров, пещерных медведей, крупных гиен и мамонтов. В-третьих, характерно, что ни один из крупных хищников не приобрел повадки охоты на людей. В-четвертых, все крупные животные земли если и не боятся человека, то стараются держаться подальше от его поселений. По свидетельству Раймонда Дарта, львы, шакалы, пятнистые гиены Африки предпочитают не заводить логова в пещерах или скальных навесах, где любили устраиваться гоминиды.

Тем или иным способом, но наши предки оставили нам в наследство изрядно почищенную и несколько напуганную планету Под их влиянием она обрела уют, безопасность и терпимость. Видимо, без длительного господства гоминид это едва ли было возможно. Однако совершенно невероятно, чтобы при столь слабой вооруженности — рубило, зажатое в руке, — палеоантроп мог оказаться победителем таких хищников, как саблезубый тигр или пещерный медведь. Орудие «ближнего боя» не могло, очевидно, ни спасти гоминид, ни, тем более, уничтожить этих самых совершенных убийц того времени. Так, пещерный медведь весил примерно тонну, его массивный череп имел вытянутые вперед челюсти, снабженные мощными клыками. Шерстистый носорог достигал высоты в холке более полутора метров. Но особенно страшны были махаироды и денотерии. Не исключено, что австралопитеки еще застали на земле хищных ящеров.

Вот с кем вступили в борьбу за свое существование гоминиды — и победили! Хотя саблезубый тигр или пещерный медведь могли справиться не только с одним, но и с десятком охотников, вооруженных лишь орудиями контактного действия. Они превосходили наших предков и в силе, и в скорости передвижения, и в ловкости, и в вооруженности.

Но предыстория была, по-видимому, странным периодом в эволюции — в это время физическое превосходство стало цениться меньше! Вымерли гигантопитеки, обладавшие огромной мускульной силой и ростом, а более мелкие гоминиды сохранились и выжили. Видимо, мы найдем ответ на эту загадку лишь тогда, когда раскроем секреты «ближнего боя» палеоантропов, делавших их могущественными перед лицом саблезубых тигров и пещерных медведей.

Борьба в природе всегда предполагает взаимопомощь, причем не только со стороны себе подобных, но часто и других видов. Участником позднего периода предыстории стала собака, «универсальный вид, который биологически и социально наиболее приспособлен к человеку, уникальный прибор, настроенный на взаимодействие с человеком»[97]. Еще позднее появились лошади и верблюды. Случайно ли они стали спутниками человека? Какие особенности их поведения обеспечили им мирное сосуществование с людьми?

Представление, что предчеловек приручил собак для охоты на других зверей, наивно, хотя и широко распространено[98]. Человек не приручал собаку, не заключал с ней взаимовыгодный договор, не одомашнил ее подкормкой отбросами от своего котла — все эти методы доместикации не годятся для собаки. Приручение одного животного — еще далеко не одомашнивание целого вида. Приручить можно и льва, что доказывает опыт Берберовых и Джой Адамсон. Собака же появилась вместе с человеком на свет божий, этот вид возник в некоем процессе взаимовлияния гоминид и собачьих предков друг на друга. Очевидно, что они вели сходный образ жизни, пересекаясь в трофических цепочках, помогая друг другу в добывании пищи и в устройстве своего быта. «Предчеловек-предсобака» составляли комплекс, развивающийся в едином направлении. Но что же придавало ему необходимое единство и определяло вектор общего развития.

III. Наркомания

Ни одно из племен на земном шаре, ни один из его народов не избежал дурманящих зелий, возбуждающих наши эмоции и отравляющих наше сознание, разрушающих наш генотип. Эпоха возникновения этого явления отделена от нас миллионами лет и охватывает очень далекий отрезок предыстории[99]. Никто не знает, зачем и почему нарождающийся разум прибег к самоодурманиванию, для чего возникающему сознанию понадобилось затуманивать самого себя. Можно строить различные догадки и предположения, но несомненно, что ни один народ в мире не имеет права претендовать на сомнительную честь первооткрывателя наркомании и алкоголизма, оно принадлежит гоминидам. Во всяком случае, уже несколько десятков тысяч лет назад, когда ветвь народившегося человека ушла в Америку, люди знали наркоманию. Но и «трубки мира», и кока — изобретение не американских индейцев, они лишь усовершенствовали знания о курении и жевании одурманивающей коры.


Рекомендуем почитать
Философская теология: вариации, моменты, экспромты

Новая книга В. К. Шохина, известного российского индолога и философа религии, одного из ведущих отечественных специалистов в области философии религии, может рассматриваться как завершающая часть трилогии по философской теологии (предыдущие монографии: «Философская теология: дизайнерские фасеты». М., 2016 и «Философская теология: канон и вариативность». СПб., 2018). На сей раз читатель имеет в руках собрание эссеистических текстов, распределяемых по нескольким разделам. В раздел «Методологика» вошли тексты, посвященные соотношению философской теологии с другими форматами рациональной теологии (аналитическая философия религии, естественная теология, фундаментальная теология) и осмыслению границ компетенций разума в христианской вере.


Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Событие. Философское путешествие по концепту

Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


От Достоевского до Бердяева. Размышления о судьбах России

Василий Васильевич Розанов (1856-1919), самый парадоксальный, бездонный и неожиданный русский мыслитель и литератор. Он широко известен как писатель, автор статей о судьбах России, о крупнейших русских философах, деятелях культуры. В настоящем сборнике представлены наиболее значительные его работы о Ф. Достоевском, К. Леонтьеве, Вл. Соловьеве, Н. Бердяеве, П. Флоренском и других русских мыслителях, их религиозно-философских, социальных и эстетических воззрениях.


Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама)

Перед вами первая книга на русском языке, специально посвященная теме научно-философского осмысления терроризма смертников — одной из загадочных форм современного экстремизма. На основе аналитического обзора ключевых социологических и политологических теорий, сложившихся на Западе, и критики западной научной методологии предлагаются новые пути осмысления этого феномена (в контексте радикального ислама), в котором обнаруживаются некоторые метафизические и социокультурные причины цивилизационного порядка.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.