Власть предыстории - [18]

Шрифт
Интервал

Далее, совершенно очевидно, что неолитическая революция — если верна «трудовая» гипотеза, — должна была продолжить процесс развития мозга, а он в это время как раз уменьшился. Дальнейшее усложнение жизни первобытных людей, связанное с появлением общества и его древнейших явлений, новой техники и т. д., также должно было повлиять на развитие мозга. А он, между тем, нисколько не изменился с той поры! Выясняется к тому же, что у него существуют колоссальные излишки, практически ненужные человеку и по настоящее время.

Нет, загадка бурной скорости, особой динамики изменений мозга и его «излишков» остается по-прежнему нераскрытой.

VI. Функциональная асимметрия

Всем млекопитающим, в том числе и человеку, свойственна симметрия тела. Однако в последние десять-пятнадцать лет обнаруживается все большее число фактов, свидетельствующих о множестве асимметрий в функциях, выполняемых нашими конечностями, органами слуха и зрения, мозгом. Этим свойствам одно время придавали чуть ли не решающее значение в формировании человека, считая их «подарком эволюции», который сотворил разум[69]. Постепенно выяснилось, что многие асимметрии функций мозга и тела присущи животным в не меньшей степени, чем человеку, так что и этот «чисто человеческий критерий» оказался мифом. Но в ходе изучения асимметрий у человека и его предков выявлены интересные особенности, которые до сих пор никак не объяснены и во многом противоречат нашему представлению о ходе АСГ, вызывая недоумение. А некоторые асимметрии у человека, если следовать привычной логике, даже вредны ему.

Итак, что же было установлено в ходе изучения асимметрий у человека и гоминид и осталось без объяснения АСгенетикой?

Достоверно установлено, что все люди на земле, к какой бы расе они ни относились, в какой бы популяции ни жили, делятся на левшей и правшей, при этом процент левшей составляет от пятя до девяти (по некоторым данным — от пяти до двадцати) процентов[70]. Праворукость и леворукость не передаются потомству, генетически закреплена лишь вероятность появления правшей и левшей[71]. Изучение животных показывает, что у них существует два вида асимметрий передних конечностей: либо все животные действуют одной лапой в тех случаях, когда это необходимо (т. е. правой или левой), либо делятся в популяции примерно поровну — на правшей и левшей. Известно, что белые медведи вытаскивают тюленей из лунки всегда левой передней лапой[72]. Зато среди кошек преобладают правши[73]. Праворукость замечена у горилл. Обычно же «среди любой группы животных правосторонних встречается примерно столько же, сколько и левосторонних»[74]. Многие птицы спят, стоя на одной ноге, или висят, зацепившись за ветку одной лапой, — среди них тоже примерно одинаковое число право- и леволапых[75]. Важно и то, что во всех изученных до сегодняшнего дня популяциях обезьян правши и левши представлены примерно в равной мере[76].

Естественно, что запрограммированная вероятность появления в человеческой популяции пяти-десяти процентов левшей требует объяснения.

Изучение функциональной асимметрии показало, что она распространена неравномерно среди разных демографических групп. До семи месяцев ребенок обычно обоерук, затем асимметрия начинает нарастать и полностью обнаруживается к пяти годам, особенно велики темпы ее роста в период овладения речью. В старости она нивелируется[77]. Девочки и женщины менее склонны к асимметрии рук, а у беременных и кормящих женщин нередко появляется амбидекстрия[78].

Асимметрия функций рук дополняется у человека перекрестной асимметрией функций ног: появляется двигательное превосходство правой руки и левой ноги или левой руки и правой ноги[79]. Эта асимметрия приводит к известным неудобствам для людей, которые из-за нее нередко блуждают по лесу, двигаясь по кругу. При этом правши двигаются против часовой стрелки, а левши — по часовой. Точно так же дело обстоит и во время плавания[80]. Поскольку все эти асимметрии возникли в предыстории[81], то очевидно, они должны были выполнять какие-то полезные функции в популяциях гоминид.

Совершенно очевидно, что двигательные асимметрии у человека основаны на асимметриях функций полушарий головного мозга. При этом установлено, в частности, что поражение левой стороны мозга у правшей приводит к страданиям, больные подавлены, угнетены, тревожны, у них преобладают эмоции с депрессивным знаком. Поражение правой стороны мозга страданий не вызывает, больные беспечны, благодушны, порой эйфоричны[82]. Если с помощью специальных методов временно инактивировать левое полушарие мозга у правшей, то они различают женские и мужские голоса, а при инактивации правого полушария испытуемые дают ответы неуверенно, отказываются определить, принадлежит голос мужчине или женщине[83]. Зато в период инактивации левого полушария у правшей улучшается опознание интонаций речи, а при инактивации правого полушария эта способность резко падает[84].

Итак, перед нами обширный комплекс функциональных асимметрий, возникший в эпоху предыстории и сохранившийся до наших дней. Все они, по-видимому, играли какую-то важную роль в процессе АСГ, каждая из асимметрий должна была «работать» на этот процесс, в противнем случае она не появилась бы у людей или, во всяком случае, со временем исчезла бы.


Рекомендуем почитать
Неклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении

В настоящем учебном пособии тезисно и доступно изложены учения ключевых персоналий неклассической и современной философии. Освещены важнейшие философские проблемы, затрагивающие различные сферы человеческого, социокультурного и природного бытия. Изложение философских концепций сопровождается кратко сформулированными поясняющими понятиями. Пособие адресовано студентам нефилософских специальностей высших учебных заведений, преподавателям, а также всем интересующимся вопросами философии.


Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Событие. Философское путешествие по концепту

Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


От Достоевского до Бердяева. Размышления о судьбах России

Василий Васильевич Розанов (1856-1919), самый парадоксальный, бездонный и неожиданный русский мыслитель и литератор. Он широко известен как писатель, автор статей о судьбах России, о крупнейших русских философах, деятелях культуры. В настоящем сборнике представлены наиболее значительные его работы о Ф. Достоевском, К. Леонтьеве, Вл. Соловьеве, Н. Бердяеве, П. Флоренском и других русских мыслителях, их религиозно-философских, социальных и эстетических воззрениях.


Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама)

Перед вами первая книга на русском языке, специально посвященная теме научно-философского осмысления терроризма смертников — одной из загадочных форм современного экстремизма. На основе аналитического обзора ключевых социологических и политологических теорий, сложившихся на Западе, и критики западной научной методологии предлагаются новые пути осмысления этого феномена (в контексте радикального ислама), в котором обнаруживаются некоторые метафизические и социокультурные причины цивилизационного порядка.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.