Владимир Ленин — собиратель земель Русских - [42]

В.И. Ленин был беспощаден к моральным перерожденцам в партийной и советской среде. Он писал, что они «внушают отвращение человеку, в поте лица снискавшему себе хлеб, человеку, не имеющему никаких привилегий, никаких «путей к начальству». Он решительно требовал, чтобы партия не защищала, не покрывала «своих мерзавцев»[38].

Ленин призывал партию говорить только правду, не скрывать свои неудачи и поражения: «Ни один политический деятель не проходил своей карьеры без тех или иных поражений, и если мы серьезно говорим о влиянии на массы, то мы должны всеми силами стремиться к тому, чтобы эти поражения не скрывались в затхлой атмосфере кружков и группок, чтобы они выносились на суд всех… Света, побольше света!» Надо иметь мужество «вскрывать наши язвы, чтобы без лицемерия, без официальной фальши поставить им диагноз и правильно излечить их»[39]. Ленин писал это еще до революции, когда партия была в подполье, гонимой, преследуемой! Руководители КПСС потерпели поражение еще и потому, что боялись критики, видели «интригу» или «противовес» в деятельности тех, кто их критиковал, кто указывал на недостатки в проводимой ими политике.

Задача развития, совершенствования социалистического общества требует выхода на политическую авансцену умных, деловых, ответственных, идейно убежденных, нравственных людей. Ясно, что ни одно общество не может нормально функционировать, если никто не управляет им и если никто не подчиняется этому управлению. Власть должна быть. Но у власти должны быть люди, все устремления которых связаны с интересами своего народа, нации, страны. Не личные, частные, особые интересы, а интересы общие, народные. Осознание общих интересов, безусловно, рождается в противоречиях и борьбе, но эта борьба не разрушает, а укрепляет единство народа, страны, тогда как борьба частных, личных, карьеристских интересов ослабляет общество, страну, самих политиков. Политики должны быть связаны со своим народом. Органической основой этой связи является любовь к родине, родная культура, дух жертвенной готовности служить своему народу, горячая убежденность в правоте социалистических идеалов, сознательное и активное участие в борьбе за их воплощение в жизнь на благо народа.

Духовность, духовная цивилизация – сущностная черта социалистического общественного развития

Духовная жизнь, в сущности, наиболее ярко определяет лицо, суть общества. Именно в духовной сфере заключается эффективность общества, успех социальных преобразований, прогресс социализма. Безусловно, нужны соответствующие экономические и политические предпосылки и реформы. Нужны материальная база, сырье, финансовые ресурсы. Но главное – люди. Люди знающие, профессионально подготовленные, свободные и свободолюбивые, нравственные, обладающие развитым эстетическим чувством, словом, люди культуры, люди высокой духовности.

Бесспорно, в нашей стране после Октябрьской революции в сфере культуры произошли важные изменения. В СССР был совершен поистине гигантский скачок от массовой неграмотности к массовому образованию народа (а ведь дореволюционные статистики на упразднение неграмотности в России отводили от 180 до 300 лет); в отношения между людьми и народами вошли новые – коллективистские и интернационалистские – моральные принципы.

Ленин в свое время настойчиво подчеркивал, что без духовной культуры, а именно: без глубокого образования народа, без укрепления авторитета науки, без высоких нравственных принципов, без расцвета литературы и искусства, то есть без овладения всей духовной сокровищницей человечества – мы не сможем создать социалистическое общество, общество свободных, духовно богатых, счастливых людей. Социалистическое общество должно постоянно укреплять авторитет знания, образования, науки. Не надо абсолютизировать, но и не надо забывать (мы это уже подчеркивали, ссылаясь на Ленина): неграмотный человек стоит вне политики. Чтобы самостоятельно и компетентно судить о положении дел в обществе, надо быть образованным, надо понимать законы общественной жизни, надо изучать закономерности общественного развития, видеть, какие социальные силы стоят за объективными тенденциями прогресса (или застоя) общества.

Сегодня нам особенно необходимо трезво и компетентно оценивать достижения научно-технического прогресса. Современная научно-техническая революция оказывает огромное воздействие на все сферы человеческой жизни, в том числе и на развитие внутреннего, духовного мира человека. Она приводит к коренному изменению содержания труда, все более приобретающего форму творческой, интеллектуальной деятельности, что в принципе обеспечивает духовное развитие человека и делает возможной гораздо более высокую степень свободы личности. (Хотя, конечно, вызываемые НТР преобразования в содержании труда не осуществляются гладко, без противоречий).

Наряду с этим важно учитывать, что НТР породила явления, угрожающие стать неподвластными человеку, подрывающие основы человеческого существования. Ядерное, химическое и бактериологическое оружие, радиоактивное заражение, загрязнение атмосферы, морей, океанов, отравление природной среды промышленными отходами, замена непосредственного общения человека с природой «общением» с созданной им искусственной средой, чрезмерное освобождение от физических усилий и значительные психические перегрузки – таков далеко не полный перечень отрицательных последствий НТР.