Византийская школа - [15]
34. Browning R. Courants intellectuels et organisation scolaire a Byzance au Xle sidcle // Travaux et memoires. T. 6.1976. P. 219–222.
35. Browning R. Enlightenment and Repression in Byzantium in the Eleventh and Twelfth Centuries // Past and Present. 1975. № 69. November. P. 3–23.
36. Browning R. Further Reflections on Literacy in Byzantium // 'To Hellenikon. Studies in Honor of Speros Viyonis. New Rochelle; New York, 1993. Vol. 1. P. 69–84.
37. Browning R. Sehute // Lexikon des Mittelallers. Bd. 7. Heft 8. 1995. S.1586–1588.
38. Browning R. The Correspondence of a tenth-century Byzantine scholar // Byzantion. Vol. 24. 1956, P. 397–462.
39. Browning R. The Patriarchal School at Constantinople in the Twelfth Century // Byzantion. Vol. 32.1962. P. 167–202; Vol. 33. 1963. P. 11–40.
40. Buckler G. Byzantine Education // Byzantium. An Introduction to East Roman Civilisation. Oxford, 1948. P. 200–220.
41. Cameron A. The End of the Ancient Universities // Cahiers d’Histoire mondiale. Vol. 10. 1967. P. 653–673.
42. Cameron A. The last days of the Academy at Athens // Proceedings of the Cambridge Philosophical Society. 1969. № 195 (n. s. 15). P. 7–29.
43. Constantinides C. N. Higher education in Byzantium in the thirteenth and early fourteenth centuries (1204—ca 1310). Nicosia, 1982.
44. Cribiore R. A Homeric Exercise from the Byzantine Schoolroom // Chronique d’Egypte. Vol. 68. 1993. P. 145–154.
45. Cribiore R. Writing, Teachers and Students in Graeco-Roman Egypt. Atlanta, 1996.
46. Cvetler J. The authorship of the Novel on the reform of legal education at Constantinople // Eos. Vol. 48. 1956. P. 297–328.
47. Demandt A. Spatromisches Hochschulwesen // Atti dell’Accademia Romanistica Constantiniana. X Convegno intemazionale in onore di Amaldo Biscardi. Napoli, 1995. P. 651–686.
48. Downey G. Education and Public Problems as seen by Themistios // Transactions and Proceedings of the American Philological Association. Vol. 86. 1955. P. 291–307.
49. Downey G. Education in the Christian Roman Empire: Christian and Pagan theories under Constantine and His Successors // Speculum. Vol. 32. 1957. P. 48–61.
50. Downey G. The Christian Schools of Palestine: A Chapter in Literary History // Harvard Library Bulletin. Vol. 12.1958. P. 297–319.
51. Downey G. The Emperor Julian and the Schools // The Classical Journal. Vol. 53.1957. P. 97–103.
52. Dvomik F. La carriere universitaire de Constantin le Philosophe // Byzantinoslavica. Vol. 3. 1931. P. 59–67.
53. Dvomik F. Photius et la reorganisation de l’Academie patriarcale // Analecta Bollandiana. Vol. 78. 1950. P. 108–125.
54. Fuchs F. Die hocheren Schulen von Constantantinopel im Mittelalter. 2 Aufl. Amsterdam, 1964.
55. Guilland R. La vie scolaire a Byzance// Bulletin de L'Association G. Bude. 3 ser. 1953. № 1 (mars). P. 63–83.
56. Hussey J. Church and Learning in the Byzantine Empire. 867-1185. 2nd ed. New York, 1963.
57. Ibrahim М. H. An Attitude of Anti-Feminism in Greco-Roman School Texts // Proceedings of the XlXth International Congress of Papyrology, Cairo 2–9 September 1989. Cairo, 1992. Vol. 2. P. 177–194.
58. Irmscher J. Inhalte und Institutionen der Bildung in der Spatantike // Spatantike une Christentum. Beitrage zur Religions- und Geistesgeschichte der griechisch-romischen Kultur und Zivilisation der Kaiserzeit. Berlin, 1992. S. 159–172.
59. Jaeger W. Early Christian and Greek Paideia. Cambridge (Mass.), 1961.
60. Julleville P. de. L’Ecole d’Athenes au IVe siecle apres Jesus-Christ. Paris, 1868.
61. Keaney J. J. More Byzantine Schoolmen // Byzantion. Vol. 63. 1993. P. 455–459.
62. Laistner M. L. W. Christianity and Pagan Culture. Ithaca; New York, 1951.
63. Lemerle P. «Le gouvemement des philosophes»: Notes et remarques sur Penseignement, les ecoles, la culture // Lemerle P. Cinq etudes sur le Xle siecle byzantin. Paris, 1977. P. 195–248.
64. Lemerle P. Eleves et professeurs a Constantinople au Xe siecle // Academie des Inscriptions et Belles-Lettres. Comptes rendus des seances de Раипёе 1969. Paris, 1969. P. 576–587.
65. Lemerle P. Le premier humanisme byzantin: Notes et remarques sur Penseignement et la culture a Byzance des origines au Xe siecle. Paris, 1971.
66. Lewin A. Il mondo dei gimmsi nelPepoca tardoantica//Atti dell'Accademia Romamstiea Constantiniana. X Convegno intemazionale in onore di Amaldo Biscardi. Napoli, 1995. P. 623–629.
67. Marrou H.-I. Histoire de l'education dans l’Antiquite. Paris, 1948.
68. Martinez F. G. La Universidad de Constantinople en el Renacimiento Macedonio // Erytheia. Vol. 11–12. 1990–1991. P. 77–96.
69. Mergiali-Falangas S. «Didascale» de l’Eglise: un titre et deux realites // Revue des Etudes Byzantines. Vol. 52.1994. P. 175–186.
70. Mergiali-Falangas S. L’enseignement et les lettres pendant Pepoque des Paleologues (1261–1453). Athenes, 1996.
71. Moffatt A. Schooling in the Iconoclast Centuries // Iconoclasm: Papers given at the Ninth Spring Symposium of Byzantine Studies. Birmingham, 1977. P. 85–92.
72. Petit P. Les 6tudiants de Libanius. Un professeur de faculte et ses eleves au Bas-Empire. Paris, 1957.
В монографии профессора НИУ ВШЭ доктора исторических наук И. В. Кривушина впервые в отечественной историографии проводится комплексный анализ геноцида 1994 г. в Руанде, его исторических предпосылок и причин, выявляются способы его проведения, основные организаторы и участники, роль в геноциде СМИ и христианских церквей. Исследование, основанное на большом массиве источников, показывает, как формировался «дискурс геноцида», как традиционные административные структуры трансформировались в механизмы массового истребления «врагов» и их «сообщников», как менялось сознание вовлеченных в него людей, в каких формах осуществлялось сопротивление геноциду и какими способами оно было подавлено, каковы были стратегии уничтожения и стратегии выживания, каковы были причины индифферентности ООН, зарубежных государств и мирового общественного мнения. Для широкого круга читателей, прежде всего политологов, историков, этнологов, специалистов-международников, психологов, социологов и журналистов.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.