Византия - [161]

Вообще, форум Константина самый дорогой и бойкий рынок города. По свидетельству Глеба, здесь торгуют ювелиркой, мехами, шёлком, льном, одеждой, кожей, сбруей, свечами. Нищих тут тоже рекордное количество — у кого просить, как не у обеспеченных горожан и гостей столицы? Сейчас правда, их не видно, наверно стража, выстроенная по пути кортежа, загнала всех в боковые улицы, чтобы не оскорбляли своими лохмотьями, а также реальными и мнимыми увечьями взор проезжающей королевы. Но и без них на площади полно зевак, сбежавшихся поглазеть на августейшую гостью и её свиту.

А поглазеть есть на что! Впереди местные глашатаи с трубами, громко требующие освободить дорогу царственной гостье. Слышны крики «Регайна тис Галли́я», то есть «королева Франции». За ними банда Глеба и он сам, вместе с нашей компанией. Следом две кареты, «дормез» и императорская колымага, с Алиенорой и придворными дамами, затем королевские рыцари, вырядившиеся как можно более попугайски, и за ними министериалы в лазурных и красных коттах с золотыми французскими лилиями и таким же аквитанским львом. Далее телеги со слугами и вещами королевы и её свиты, и замыкают всё конные стражники эпарха, следящие, чтоб никто не отстал.

Помимо аборигенов, тут немало людей западноевропейского вида, которые держатся особняком. Глеб заметил, что это купцы из Венеции, Генуи и Пизы, населяющие целые кварталы на севере города, близ входа в Золотой Рог, от ворот святой Варвары до ворот Перамы, сравнительно недалеко от форума Константина. Либо франки, то есть выходцы из Западной Европы, на императорской службе. Хотя, эти часто предпочитают одеваться на местный манер. Между здешними греками и латинянами, как ещё называют в Византии западных европейцев, явное отчуждение, нередко переходящее в ненависть греков к успешным конкурентам, и пренебрежительное высокомерие западников, уверенных, что у них всё схвачено наверху и можно без проблем наживаться за счёт местных — о чём латинянам придётся весьма и весьма пожалеть через четверть века, если я правильно помню рассказы Алессандро. Да и на нас часть аборигенов поглядывает довольно враждебно — мы для них ещё одни латиняне.

Миновав форум Константина, мы двинулись дальше по Месе, точнее, той её части, что называется Артополия, то есть «хлебное место». Запах свежей выпечки тут и правда веет отовсюду, да и этот район города зовётся Арториан, то есть «Хлебный». Остался позади примыкающий с севера форум Феодосия, похожий на Константиновский, но менее шикарный — наверное, у последнего императора единой империи, отбивавшегося от затоплявших римские пределы волн варваров было не так хорошо с деньгами.

Дальше путь вывел нашу процессию на четырёхугольный форум Тавра — самую большую площадь Константинополя. Часть Месы за ним называется Филадельфий, хотя при чём тут братская любовь — совершенно не понятно. Такие же торгаши и ремесленники. Справа начинается идущий параллельно Месе акведук Валента — циклопическое сооружение, построенное предшественником Феодосия, погибшим в разгромной для империи битве с готами. Похоже, строить у этого императора получалось куда лучше, чем воевать.

Проехали Амастрийский форум, тоже прямоугольный, но сильно меньше Тавра. За ним Меса, уже не имеющая каких-то особых названий, постепенно сворачивает на север. Слева осталась церковь Маркиана, и вот проехав северный конец акведука Валента, мы въезжаем на ещё одну площадь, с куда более примечательным храмом. Церковь Апостолов, которую сами византийцы считают одними из чудес света. Храм и правда хорош. В отличие от монументальной Софии поражает лёгкостью и изяществом. И эту красоту турки, едва захватив город в 1453 году, сразу разрушат, построив на этом месте уродскую мечеть. Хотя сами они считали её красивой, но с тем что я сейчас вижу — и близко не стояло! Да и вообще, из нынешних достопримечательностей Константинополя пять с половиной веков турецкого владычества переживут чуть ли не одна София, да колонна Константина, и то изуродованные. Вот же твари! Вот что за мания у этих арапов, турков и прочих — непременно уничтожить то, что было до них?! Или как минимум испоганить.

И дело тут даже не в религии. Служил я с казанскими татарами — нормальные, культурные ребята. У нас в отделе был белорусский татарин — вообще, не зная, и не догадаешься, что он не из бульбашей. В мусульманском Иране сохранили Персеполис, в мусульманской Индонезии — Боробудур. Слишком откровенные, на взгляд местных правоверных, изображения заслонили ширмами, типа нам это не подходит. Но туристам-иностранцам за отдельную плату показывают. Похоже, сказываются тысячелетние традиции древних культурных стран. А дикарь везде дикарём останется, куда ни посели. И пустынный это дикарь, степной или горный, вроде афганских бармалеев взорвавших древние статуи Будд в Бамиане — разницы особой нет. Впрочем, если этот поход пройдёт удачно (к чему пока всё идёт), эти османские поганцы Константинополя и не понюхают. Надеюсь.

За Апостольской площадью начинается Стена Константина, первоначально окружавшая город, до того, как Феодосий построил свою. С тех пор ворота в Стене Константина не закрывают, кроме чрезвычайных ситуаций. Проехав стену, мы направились дальше по Месе, мимо района с знакомым названием Ливадия слева, и другим, по имени Эвдон — справа. По правую руку возвышаются две цистерны — Бона и Аспара. Ну, это их местные зовут цистернами. А вообще, это здоровенные здания, как бы не с дворец величиной. Здесь запасают на случай осады или засухи воду, как дождевую, так и идущую по трубам из речки Ликос, текущей через город. Константинополю её нужно много. Рядом с цистерной Аспара видны монастыри Паммакалист и Хора — последний считается в столице самым почитаемым, круче разве что монастыри Афона.