Виртуализированный мир капитализма - [93]

Теперь нам осталось ответить на вопрос, как управлять процессом производства и распределением произведенного и, соответственно, как измерять эффективность производства? Мы отчасти уже ответили на него, разбирая первые два вопроса. Однако хотелось бы особо обратить внимание на один момент. Вопрос распределения свободного времени совпадает с вопросом распределения условий для свободы, в том числе и потребительных стоимостей, пока еще это время у общества в дефиците. Здесь как раз и кроется опасность бюрократизации социалистического государства, потому что это распределение неразрывно связано с вещами, вещным характером того, что распределяется, а значит, и определяется, ограничивается этими вещами.

Таким образом, государство, распределяя свободу, тем самым выполняет функцию ее ограничения, пока все общественное производство не выведено за пределы вещной логики и не стало собственно производством общества и только потому – производством вещей, а не производством вещей и только потому – производством общества. Это дает о себе знать особенно в те моменты, когда условия для уничтожения разделения труда еще не созданы в полной мере, и нужно заботиться об их создании. Причем в число этих условий входит, среди прочего, и само существование диктатуры пролетариата. В таких условиях государство ограничивает распределение свободы, в том числе и с помощью капитала как сущностного и существенного общественного отношения, с помощью стоимости как общественного отношения, выступая по отношению к отдельному работающему как коллективный капиталист.

Пока существует нормирование, мера труда и мера потребления – пока эти вещи находятся в руках государства и как коллективного капиталиста, и государства в его функциях прямого распределения, – значит, неравенство в действительности воспроизводится, и при формальном обобществлении реальное обобществление всего процесса производства еще не произошло. Потому при социализме еще существует буржуазное право без буржуазии, а пролетариат является буржуазией по отношению к самому себе, и именно на этой линии лежит фронт внутренней классовой борьбы социалистического общества, поражение в которой ведет к реставрации классов. Но такое нормирование и такое принуждение являются необходимыми в той мере, в какой еще существует внешне-вещное принуждение. Особенно когда вопрос становится остро во время попыток задавить социалистическую революцию с помощью военной силы.

Но пролетариат, не преодолевая себя, сам порождает свое-другое – буржуазию, таким образом оказываясь реакционным классом. Потому, с одной стороны, возможны всяческие злоупотребления, которыми страдали советские чиновники, а с другой стороны, капитал и товарное производство стихийно развивается в капитализм. Поэтому диктатура пролетариата, распределяя свободное время, противостоит как свободе, так и капиталу. Но, по мере создания свободного времени, государство само по себе становится излишним, потому что на пространстве свободного времени ему как внешнему аппарату принуждения уже вообще нет места.

Источники

1. Бодрийяр, Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры: пер. / Ж. Бодрийяр. – Москва: Культурная революция, Республика, 2006. – 269 с.

2. Босенко, А. В. Случайная свобода искусства / А. В. Босенко. – Киев: Химджест, 2009. – 584 с.

3. Глушков, В. М. Макроэкономические модели и принципы построения ОГАС / В. М. Глушков. – Москва: Статистика, 1975. – 160 с.

4. Ленин, В. И. Государство и революция: Учение марксизма о государстве и задачи пролетариата в революции / В. И. Ленин // Ленин В. И. Полное собрание сочинений / В. И. Ленин. – 5-е изд. – Т. 33. – Москва: Издательство политической литературы, 1974. —С. 1-120.

5. Маркс, К. Экономически-философские рукописи 1844 года / К. Маркс // Маркс К. Соч.: в 50 т. / К. Маркс, Ф. Энгельс. – Т. 42. – 2-е издание. – Москва: Политиздат, 1955. – 1981.

6. Гевара, Э. Ч. Статьи, выступления, письма / Э. Ч. Гевара; пер. с исп. Е. Вороновой и др. – Москва: Культурная революция, 2006. – 560 с.

7. Провозин, А. Г. Приключения здравого рассудка / А. Г. Провозин. – URL: http://proriv.ru/articles.shtml/guests7prikl_zdravras (дата обращения: 21.12.2021).

8. Engels. Что такое коммунизм? – URL: https://zarya.xyz/chto-takoe-kommunizm/ (дата обращения: 21.12.2021).

Раздел 2 Проблема становления чувственности как производства целостного коммунистического человека

Эстетика и коммунизм

В свое время молодой Г. Лукач правильно отметил идею актуальности революции как важнейшую идею марксизма – то главное, что роднит Маркса и Ленина: «С одной стороны, ни Маркс, ни Ленин никогда не представляли себе актуальность пролетарской революции и ее конечные цели таким образом, будто теперь их можно произвольно осуществить в любой произвольно выбранный момент. С другой стороны, однако, именно актуальность революции служила для них обоих единственно надежным критерием правильности решения любого повседневного вопроса» [1]. Но ближайшие цели абсолютного большинства современных коммунистов (во всяком случае, коммунистов по самоназванию) отнюдь не подчинены цели свершения революции (именно свершения революции, а не взятия власти, хотя даже последнее заботит далеко не всех) – порождения действительного коммунистического общества, где свободное развитие каждого является условием развития всех. Тем более не волнуют их, к сожалению, теоретические вопросы, без разработки которых в этом деле никак не продвинуться.