Винни Пух и философия обыденного языка - [68]
• Леонгард К. Акцентуированные личности. Киев, 1982.
• Лотман Ю. М. Анализ поэтического текста. Л., 1972.
• Лотман Ю. М. Лекции по структуральной поэтике. Тарту, 1964.
• Лотман Ю. М. Структура художественного текста. М., 1970.
• Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Миф – имя – культура // ЗС, 308, 1973.
• Малкольм Н. Мур и Витгенштейн о значении выражения «Я знаю» // Философия. Логика. Язык. М., 1987.
• Малкольм Н. Состояние сна. М., 1993.
• Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М., 1976.
• Милн А. Из книги «Дом на Пуховой Опушке» // Даугава, 10, 1990.
• Михайлова Т. А. О понятии «правый» в лингваментальной эволюции // Вопр. языкознания, 1, 1993.
• Мукаржовский Я. Эстетическая функция, норма и ценность как социальные факты // ЗС, 308, 1973.
• Налимов В. В. Вероятностная модель языка. М., 1979.
• Николаева Т. М. Лингвистическая демагогия // Прагматика и проблемы интенсиональности. М., 1988.
• Остин Дж. Слово как действие // НЛ, 17, 1986.
• Панов М. В. «Джаббервокки» Кэрролла // Учебный материал по анализу поэтических текстов. Таллин, 1982.
• Пропп В. Я. Морфология сказки. М., 1969.
• Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986.
• Пятигорский А. М. Некоторые замечания о мифологии с точки зрения психолога//ЗС, 181, 1965.
• Руднев В. П. Метрический репертуар детской поэзии: Чуковский, Маршак, Михалков, Барто // Стилистика художественной речи. Волгоград, 1978.
• Руднев В. П. Основания философии текста. // Научно-техническая информация. М., 3, 1992.
• Руднев В. П. Стих и культура // Тыняновский сб.: Вторые тыняновские чтения. Рига, 1986.
• Руднев В. П. Философия «русского литературного языка» в «Бесконечном тупике» Д. Е. Галковского//Логос, 4, 1993.
• Руднев В. П. Морфология реальности: Исследование по «философии текста». М., 1996.
• Руднев В. П. Словарь культуры XX века: Ключевые понятия и тексты. М., 1997.
• Руднев В. П. Прочь от реальности: Исследования по философии текста. II. М., 1999.
• Серль Дж. Что такое речевой акт // НЛ, 17, 1986.
• Тименчик Р. Д. Автометаописание у Ахматовой // Russian Literature, 2, 1976.
• Топоров В. Н. Древо мировое // Мифы народов мира. Т. 1., М., 1985.
• Топоров В. Н. О структуре романа Достоевского в связи с архаичными схемами мифологического мышления // The Structure of Text and Semiotics of Culture. Hague, 1976.
• Топоров В. Н. Пространство и текст // Текст: Семантика и структура. М., 1983.
• Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического. М., 1994.
• Урнов Д. М. Мир игрушечного медведя // Milne A. Winnie-the-Pooh; The House at Pooh Corner; When we were very young; Now we are six. M., 1983.
• Фреге Г. Смысл и значение // Фреге Г. Избранные работы. М., 1997.
• Фрейд З. Анализ фобии пятилетнего мальчика // Фрейд 3. Психология бессознательного. М., 1990.
• Фрейд З. Психопатология обыденной жизни // Фрейд 3. Психология бессознательного. М., 1990.
• Фрейд З. Толкование сновидений. Ереван, 1991.
• Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. М., 1992.
• Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1978.
• Фрейденберг О. М. Миф и театр. М., 1989.
• Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра: Период античной литературы. Л. 1937.
• Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. – М., 1985.
• Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Новая технократическая волна на Западе. М., 1986.
• Хинтикка Я. Логико-эпистемологические исследования. М., 1980.
• Шкловский В. Б. О теории прозы. Л., 1925.
• Элиаде М. Космос и история. М., 1987.
• Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991.
• Якобсон Р. О. В поисках сущности языка // Семиотика / Под ред. Ю. С. Степанова. М., 1983.
• Якобсон Р. О. Лингвистика и поэтика // структурализм: «За» и «против». М., 1975.
• Якубинский Л. П. Избранные работы: Язык и его функционирование. М., 1986.
• Bartley W. W. Wittgenstein. N.Y., 1974.
• Castaheda H. -N. Fiction and reality: Their fundamental connection // Poetics, v. 23,n.3, 1979.
• Crew F. C. The Pooh perplex. N.Y, 1963.
• Fromm E. The fogotten language. N.Y, 1951.
• Hroff R. The Tao of Pooh. N.Y, 1976.
• Hintikka J. Models for modalities. Dordrecht, 1969.
• Kretschmer E. Geniale Meschen. Berlin., 1958.
• Lewis D. Philosophical papers, v. I., Ox., 1983.
• Kripke S. Naming and necessity. Cambridge (Mass.), 1980.
• Miller B. Could any fictional character ever be actual? // Southern journal of philosophy, v. 23, n. 3, 1985.
• Milne A. Autobiography. N.Y, 1939.
• Milne A. Winnie-the-Pooh; The Hause at Pooh Comer; When we were very yong; Now we are six. M., 1983.
• Milne C. The Enchanted places. L., 1976.
• Pavel T. «Possible worlds» in literary semantics // The Journal of aes-thetics and art criticism, 34, 1976.
• Quine W. From a logical point of view. Cambridge (Mass.), 1953.
• Rank O. Das Trauma der Geburt und seine Bedeutung filr Psychoanalyse. Leipzig, 1924.
• Russell B. An Inquiry into meaning and truth. L., 1980.
• Searle J. Intensionality. Cambridge (Mass.), 1983.
• Searle J. The Logical status offictionary discourse // New literary his-tory, v. 8, 1976.
• Searle J. Speech Acts: Essay in philosophy of language. Cambridge (Mass.),
«Медведь Винни-Пу, которого друзья часто называли просто Пу, жил в лесу, у корня большого дерева…»Первый перевод на русский язык (без указания автора) двух рассказов из знаменитой книги про Винни Пуха.
Могу сказать, что такой книги о Винни-Пухе нет даже в Англии, откуда он, как вы помните, родом. Недаром она — юбилейная! Это, пожалуй, самая-самая полная книга про Пуха — в ней не только Все-Все-Все, но и Всё-Всё-Всё. В ней, между прочим, не восемнадцать глав, как было в прежних изданиях, а целых двадцать, так что она заметно подросла. И кроме того, в ней есть Многое Другое (смотрите Приложения!).Борис Заходер.
Сказочная повесть «Когда-то, давным-давно…» — первая книга А. А. Милна для детей. Впрочем, писатель сомневался, детская или взрослая книга у него вышла: конечно, все в ней сказочно — принцессы, короли, драконы, волшебные превращения, а с другой стороны — она так прочно связана с реальной жизнью, словно написана про нас, ну или про наших знакомых… «Есть только один способ сочинить детскую книжку — написать ее для самого себя… Кому бы ее ни читали, какого бы возраста ни были читатели — одно из двух: либо она вам понравится, либо нет», — утверждал Алан Милн и сам писал именно так: взрослые вещи — для публики, а уж детские — для самого себя и, наверное, о самом себе, ведь он так и остался в душе ребенком.Рисунки Алексея Шелманова.
Роман, который вошел в золотой фонд классического английского детектива.Книга, которую Александр Вулкотт[1] назвал «одним из лучших детективных романов всех времен и народов». Произведение, которым восхищался Реймонд Чандлер[2].Тонкое и увлекательное произведение, в котором основная сюжетная линия — загадочное преступление и интересное расследование — лишь блистательное обрамление для глубокого психологизма писателя, умеющего доказать, что обычные люди, как и обычные вещи — вовсе не то, чем кажутся, а изысканный и хлесткий английский юмор — только прекрасное украшение умных, незабываемых диалогов.
Удивительная сказка А.Милна о медвежонке Винни-Пухе и его друзьях в пересказе Бориса Владимировича Заходера и проиллюстрированная Эдуардом Васильевичем Назаровым стала узнаваемой и любимой. Миллионы ребят и взрослых считают Винни-Пуха своим русским медвежонком. А ведь совсем недавно его называли «Уинни-тзе-Пу» и он не знал ни слова по-русски.
В этой книге вы прочитаете новые истории про Винни-Пуха и его друзей. Вы узнаете о том, как для Иа построили дом на Пуховой Опушке, как Хрюка опять чуть-чуть не попался Хоботуну и что едят Тигеры на завтрак.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге «Винни-Пух и Лесное Чудовище» вы узнаете о новых увлекательных приключениях самого занятого медвежонка Винни-Пуха.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.