Версаль и рейнские сепаратисты - [3]
Кроме филиала Рейхсбанка, в Кёльне была расположена банковская группа «Шаафхаузеншер банкферейн АГ» (акционерный капитал и резервный фонд 110 млн. марок), теснейшим образом связанная с одним из трех крупнейших банковских концернов Германии «Дисконтогезельшафт».
Большую роль в кёльнских банковских операциях играли крупнейшие в Германии традиционные частные банки: «Дейхман унд компани», А. Леви, «Соломон Оппенгейм юнгер унд компани». Располагая крупным свободным капиталом, они оказывали большое влияние на промышленное развитие далеко за пределами бассейна Рейна.
Одно из ведущих мест занимал Кёльн в западногерманском ипотечном кредите. В Кёльне имелся ряд ипотечных банков, входивших во всегерманский концерн «Гемайншафтсгруппе Дейчер гипотекенбанкен ин Берлин» и западногерманское объединение «Арбейтсгемейншафт Зюддейче гипотекенбанкен». Кроме того, Кёльн был вторым после Берлина центром эмиссионных операций[6].
Так как Кёльн являлся крупным банковским центром, в нем обосновались правления некоторых значительных промышленных групп и влиятельных предпринимательских организаций.
Непрерывный процесс концентрации капитала еще в конце прошлого века ликвидировал обособленность, замкнутость, характерную в свое время для кёльнской и вообще для левобережной промышленности. Промышленность Кёльна и всего левобережья оказалась связанной с промышленностью остальной Германии.
Однако Кёльн, как говорилось выше, не был типичным населенным пунктом рейнского левобережья. Большая часть 472-миллионного населения этого района жила в деревнях. Здесь на плодородных почвах при благоприятных климатических условиях собирали большие урожаи винограда, технических культур, пшеницы. В отличие от восточных окраин Германии, в сельском хозяйстве западных районов были сильно развиты капиталистические отношения. Крупное землевладение было фермерским. Но это фермерское землевладение спокойно уживалось с традициями, носившими на себе явный отпечаток пережитков феодализма.
Крупный помещик-виноградарь был главным хозяином деревни. Власть помещика официально оформлялась путем его избрания бессменным председателем крестьянского союза данной местности. Рейнский крестьянский союз, правление которого размещалось в Кёльне, не имел ничего общего с крестьянством. Это была типичная аристократически-буржуазная реакционно-монархическая организация.
Вторым хозяином левобережной рейнской деревни была католическая церковь. Католические власти в Германии издавна рассматривали Рейнскую область как свою вотчину. Наряду с Баварией это был район наибольшего сосредоточения католического населения. Полные данные о числе лиц католического вероисповедания, проживавших в то время на левобережье, отсутствуют. Однако можно указать, что в 1921 году из 20 млн. германских католиков 5 млн. составляли жители Рейнской провинции Пруссии, причем число католиков было наиболее велико именно в ее левобережных районах[7].
Конечно, далеко не все лица, отнесенные официальной статистикой к римско-католическому вероисповеданию, были в действительности ревностными католиками. Однако в сельских местностях, где царили бескультурье и темнота, слово католического священника определяло настроение большинства жителей. Традиционно католической была и почти вся рейнская буржуазия. Не удивительно поэтому, что политическое лицо Рейнской области и рейнского левобережья было несколько своеобразным. Гегемоном среди буржуазных партий Рейнской области была католическая партия центра.
Отражая идеи так называемого политического католицизма и верно следуя указаниям Ватикана, эта партия в то же время была очень чутким выразителем интересов буржуазии, ухитряясь не терять при этом массовой базы, создаваемой ей католической церковью.
Влияние рейнской организации партии центра выходило далеко за пределы Рейнской области. Депутаты Рейна обычно составляли чуть ли не большинство фракции центра в рейхстаге и прусском ландтаге. Выходцы из Рейнской области занимали важнейшие посты в центральных партийных органах, где усердно защищали интересы выдвинувших их на политическую арену групп буржуазии.
Кроме партии центра, к концу первой мировой войны на левобережье Рейна действовало еще несколько буржуазных партий. Самыми крупными из них были национал-либеральная и консервативная. Национал-либеральная партия имела сторонников среди части городской буржуазии в крупных городах левобережья (в Кёльне, Ахене и особенно в Майнце и Кобленце). Консерваторы опирались на реакционную буржуазию в районах с компактным протестантским населением, в частности в Пфальце. Большое влияние на левобережье Рейна имело малоизвестное в других районах Германии «Дейче ферейнигунг» («Немецкое объединение»), куда входила рейнская католическая аристократия, для которой был невыносим «слишком плебейский» дух партии центра. Члены этого объединения называли себя также национальными католиками и фактически составляли крайне правую фракцию правого крыла центра. Влияние этой группы объяснялось не столько ее численностью, сколько поддержкой примыкавших к ней так называемых крестьянских союзов, в которых заправляли помещики.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
Книга посвящена великому итальянскому мыслителю, философу-атеисту начала XVII в. Джулио Ванини. В этой книге впервые в отечественной литературе подробно освещается смелая, талантливая критика религии и церкви в трудах этого ученого, его полная борьбы и лишений жизнь и, наконец, трагическая гибель на костре. Автор описывает историческую обстановку в Европе и, в частности, в Италии в XVI–XVII вв. знакомит читателя с основными философскими течениями этого периода, с идейной борьбой вокруг учения Ванини.
На страницах этой книги православные святые предстают перед судом разума без прикрас. И оказывается, что люди, причисленные церковью к лику святых, в действительности совсем не похожи на тех, которых рисуют жития. С истинным лицом многих святых, имена которых мы встречаем в церковном календаре, и знакомит читателя автор книги.
Крымская война 1853–1856 гг. — одно из крупнейших исторических событий XIX в. — особенно ярко выявила контраст между величием народа и ничтожностью правящих клик, мнивших себя вершителями судеб истории.В этой войне провалились захватнические планы и царизма, и правящих кругов Англии и Франции; вскрылись вопиющие пороки военных систем царизма, бонапартизма и английской олигархии. Но в то же время эта война показала, какую великую силу представляет собой народ, вставший на защиту своей родины от иноземных захватчиков, какое изумительное мужество и боевое мастерство способны проявить простые люди, даже поставленные отсталостью своей страны и бездарностью верховного командования в исключительно тяжелые условия борьбы.
Из текста: Если бы Иван IV умер в 1566 г., в момент своих величайших успехов на западном фронте, своего приготовления к окончательному завоеванию Ливонии, историческая память присвоила бы ему имя великого завоевателя, создателя крупнейшей в мире державы, подобного Александру Македонскому. Вина утраты покоренного им Прибалтийского края пала бы тогда на его преемников: ведь и Александра только преждевременная смерть избавила от прямой встречи с распадением созданной им империи. В случае такого раннего конца, на 36-м году жизни, Иван IV остался бы в исторической традиции окруженный славой замечательного реформатора, организатора военно-служилого класса, основателя административной централизации Московской державы.