Вера против фактов: Почему наука и религия несовместимы - [127]
«Как мы уже видели». Gilkey 1985, pp. 113–14.
«Как нам следует понимать рассказы книги Бытия». Pope Benedict, 2013, http://en.radiovaticana.va/storico/2013/02/06/audience_god,_creation_and_free_will/en1–662454.
К несчастью, многие верующие. Jones 2011.
«Главная цель Библии». Wieland 2000, p. 4.
«Мир жизни с эволюцией». Ayala 2012, p. 291.
«Заселяя эту Вселенную живыми существами, которая иначе была бы пуста». Collins 2006, pp. 200–201.
«Присутствие Бога скрыто». Polkinghorne and Beale 2009, p. 11.
«Для религиозного опыта существенно». Haught 2003, p. 86.
«Недавно во время бега я молился». Weaver 2014.
«Невидимое и несуществующее». McKown 1993, p. 39.
Учитывая, что никто еще не вернулся. Критику недавних двух случаев «посещения рая» см. Dittrich 2013 и T. A. McMahon, «Is Heaven for Real' for Real? An Exercise in Discernment,» The Berean Call (религиозный сайт https://www.thebereancall.org/content/heaven-real-real-exercise-discernment).
«Во всяком случае, если бы я пытался». Haught 2006, pp. 203–4.
«В отношении богословского взгляда». Письмо Дарвина Эйсе Грею от 22 мая 1860 г. Darwin Correspondence Project, letter 2814, http://www.darwinproject.ac.uk/entry-2814.
Если вы родились в штате Юта. Newport 2014a.
Коран утверждает. Quran, Surat An-Nisã 4:157.
Сколько всего религий? По данным Теологической семинарии Гордона Конуэлла, http://www.gordonconwell.edu/resources/documents/StatusOfGlobalMission.pdf.
И даже сегодня. Pew Research 2011.
«Вполне вероятно». Loftus 2013, pp. 16–17.
«Аргумент от симметрии». Kitcher 2014, chapter 1.
Прогресс науки. Увеличение продолжительности жизни из Finch 2010.
«Связанность последовательных научных теорий». Polkinghorne 1994, pp. 7–8.
«Медленный прогресс философии и теологии». Moreland 1989, pp. 238–39.
«Назовите мне любое этическое заявление». Hitchens 2007b, p. xv.
«Дело не в том, что методы и законы науки». Lewontin 1997, p. 31.
«Во-первых, наука представляет собой ограниченный способ познания». Scott 1996, p. 518.
«В совокупности, 1) доказанный успех». Forrest 2000, p. 21.
«Между религией и наукой нет никакой гармонии». R. G. Ingersoll, The Truth Seeker, September 5. 1885, http://www.gutenberg.org/files/38808/old/orig38808-h/main.htm.
«Когнитивный диссонанс» – хорошо известное явление. Tavris and Aronson 2007, chapter 1.
Некоторые из них (я называю их вероистами.). «Вера в веру» в книге Dennett 2006, chapter 8.
«У нас идет политическое сражение». Мой пост https://whyevolutionistrue.wordpress.com/2011/04/21/another-tom-johnson-did-dawkins-call-religious-people-nazis/; ответ Стэньярда https://whyevolutionistrue.wordpress.com/2011/04/21/another-tom-johnson-did-dawkins-call-religious-people-nazis/#comment-94522.
«Минимум половина моих коллег – совершенные тупицы». Gould 1987, p. 70.
Индийские ученые. Ram 2013.
В Америке религиозные ученые. Ecklund 2010.
«Самое прекрасное и глубокое переживание». Albert Einstein. "My Credo, " 1932, Albert Einstein in the World Wide Web, http://www.einstein-website.de/z_biography/credo.html.
«Я верю в Бога Спинозы». Цитата по Isaacson 2007, pp. 388–89.
«Разбавляет религию до полной бессмысленности». Miller 1999, p. 221.
«Джинджерич до сих пор удивляется». Tom Mueller, «Whale Evolution,» National Geographic, August 2010, http://ngm.nationalgeographic.com/2010/08/whale-evolution/mueller-text.
«Трепет в груди». Докинз описывал свою духовность в интервью на «Аль-Джазира», цитата по Mooney 2010.
«Наши результаты неожиданно показывают». Ecklund and Long 2011, pp. 255, 261–62.
«Истина не может противоречить истине». Address of Pope John Paul 11 to the Pontifical Academy of Sciences, October 22,1996, http://www.newadvent.org/library/docs_jp02tc.htm.
«Бог есть источник и разума, и откровения». Pope 2004, p. 189.
«Пламя, которое возжигаете, поднимается из зеленых деревьев». Nurbaki 2007, p. 133. Перевод стиха Корана 36:80.
«Просто берет произвольную теорию». Nanda 2004.
«Если бы научный анализ убедительно продемонстрировал». Dalai Lama 2005, p 3.
«Вспомните, с какими разными, далекими друг от друга аспектами». Whitehead 1925, p. 265.
«Наделяющий каждый предмет достоинством и индивидуальностью». Gould 1999, p. 51.
«Наука делает попытки задокументировать». Там же, p. 4.
«Потенциальную гармонию». Там же, p 43.
«Религию просто нельзя приравнять». Там же, pp. 209–10.
«Не смешивай магистерии». Там же, pp. 84–85.
«Иными словами». Там же, pp. 128, 148–49.
Напомню, что 42 % американцев. Gallup 2014, Newport 2014b.
«Спор о ярлыках». Gould 1999, p. 62.
«Но религия». Hutchinson 2011, p. 207.
«Более внимательный взгляд на статьи Гулда». Haught 2003, pp. 6–7.
«Поскольку сверхъестественные сущности не являются частью природы». National Academies 2008, p. 1.
«Наука – это метод». National Science Teachers Association 2013.
«[Если бы] мы могли применить естественные знания». Pennock 1999, p. 290.
«1. Ходатайственная молитва способна исцелить больного». Fishman and Boudry 2013, p. 929.
Удивительно, как часто американцы молятся. Gallup and Lindsay 1999, p. 46; Jones 2010; Luhrmann 2012; U. S. News and Beliefnet Prayer Survey:
В результате научных поисков обнаруживается все больше и больше ископаемых переходных форм, отражающих важнейшие эволюционные события, которые произошли миллионы лет назад: появление оперения у динозавров, конечностей у рыб и многие другие. Кроме того, сегодня ученые имеют возможность изучать процессы видообразования у животных и растений, происходящие буквально на наших глазах. Впечатляющие доказательства эволюции множатся. Ведущий эволюционный генетик Джерри Койн демонстрирует «неизгладимую печать» процессов, которые первым объяснил Дарвин с ясностью и научной убедительностью, достойной своего великого предшественника.
В книге воспоминаний заслуженного деятеля науки РФ, почетного профессора СПбГУ Л. И. Селезнева рассказывается о его довоенном и блокадном детстве, первой любви, дипломатической работе и службе в университете. За кратким повествованием, в котором отражены наиболее яркие страницы личной жизни, ощутимо дыхание целой страны, ее забот при Сталине, Хрущеве, Брежневе… Книга адресована широкому кругу читателей.
Содержание антологии составляют переводы автобиографических текстов, снабженные комментариями об их авторах. Некоторые из этих авторов хорошо известны читателям (Аврелий Августин, Мишель Монтень, Жан-Жак Руссо), но с большинством из них читатели встретятся впервые. Книга включает также введение, анализирующее «автобиографический поворот» в истории детства, вводные статьи к каждой из частей, рассматривающие особенности рассказов о детстве в разные эпохи, и краткое заключение, в котором отмечается появление принципиально новых представлений о детстве в начале XIX века.
Монография впервые в отечественной и зарубежной историографии представляет в системном и обобщенном виде историю изучения восточных языков в русской императорской армии. В работе на основе широкого круга архивных документов, многие из которых впервые вводятся в научный оборот, рассматриваются вопросы эволюции системы военно-востоковедного образования в России, реконструируется история военно-учебных заведений лингвистического профиля, их учебная и научная деятельность. Значительное место в работе отводится деятельности выпускников военно-востоковедных учебных заведений, их вкладу в развитие в России общего и военного востоковедения.
Как цикады выживают при температуре до +46 °С? Знают ли колибри, пускаясь в путь через воды Мексиканского залива, что им предстоит провести в полете без посадки около 17 часов? Почему ветви некоторых деревьев перестают удлиняться к середине июня, хотя впереди еще почти три месяца лета, но лозы и побеги на пнях продолжают интенсивно расти? Известный американский натуралист Бернд Хайнрих описывает сложные механизмы взаимодействия животных и растений с окружающей средой и различные стратегии их поведения в летний период.
Немногие культуры древности вызывают столько же интереса, как культура викингов. Всего за три столетия, примерно с 750 по 1050 год, народы Скандинавии преобразили северный мир, и последствия этого ощущаются до сих пор. Викинги изменили политическую и культурную карту Европы, придали новую форму торговле, экономике, поселениям и конфликтам, распространив их от Восточного побережья Америки до азиатских степей. Кроме агрессии, набегов и грабежей скандинавы приносили землям, которые открывали, и народам, с которыми сталкивались, новые идеи, технологии, убеждения и обычаи.
«Представляемая мною в 1848 г., на суд читателей, книга начата лет за двадцать пред сим и окончена в 1830 году. В 1835 году, была она процензирована и готовилась к печати, В продолжение столь долгого времени, многие из глав ее напечатаны были в разных журналах и альманахах: в «Литературной Газете» Барона Дельвига, в «Современнике», в «Утренней Заре», и в других литературных сборниках. Самая рукопись читана была многими литераторами. В разных журналах и книгах встречались о ней отзывы частию благосклонные, частию нет…».