Вера против фактов: Почему наука и религия несовместимы - [125]
Некоторые части третьей главы представляют собой выдержки из моих статей в New Republic и Times Literary Supplement, а части четвертой главы, где речь идет о религиозной критике науки, написаны на основе отрывков, опубликованных ранее на моем сайте и в Slate.
Примечания
«Бог – это гипотеза». Shelly 1915 [1813], p. 5.
«Мы уже сравнивали». Ingersoll 1900a, pp. 133–34.
«В науке хорошо то». См. видео «The good thing about science … Neil deGrasse Tyson», https://www.youtube.com/watch?v=yRxx8pen6JY.
Доля креационистов. Gallup 2014.
«Дело не в том, что мы, атеисты». Harris 2007.
«Ибо мы часто говорили о моей дочери». Теnnyson, «The Village Wife,» http://telelib.com/authors/T/TennysonAlfred/verse/ballads/villagewife.html.
«В конце концов дошло до того…». Draper 1875, p. 363.
Люди любой религиозной принадлежности. Cornell University 1892.
«Будучи далеки от всякого желания навредить христианству». A. D. White 1932, p. vi.
«Тогда-то я и проникся ощущением настоящей проблемы». Там же, p.viii.
И хотя не во всех книгах из категории «наука и религия». Исследование Worldcat от 20 января 2014 г. В период с 1974 по 1983 г. WorldCat публикует список из 48 577 книг на тему «религия», которые вышли на английском языке. Из них 514 (или 1,06 %) были из категории «наука и религия». В следующей декаде (1984–1993) пропорции остались такими же: 0,96 % (606 из 63 120 книг). Но за последние два десятилетия соотношение увеличилось почти в два раза: 1,40 % с 1994 по 2003 г. (1274 книги из 90 906) и 2,33 % в период с 2004 по 2013 (2574 из 110 259).
«Согласно одному из докладов». Larson and Witham 1997, p. 89.
«Наводит мосты между наукой и теологией». Центр теологии и естественных наук, http://www.ctns.org/.
Программа научного, этического и религиозного диалога. https://www.aaas.org/DoSER.
Фонда Джона Темплтона. Bains 2011.
Проекта Clergy Letter. http://www.theclergyletterproject.org/.
«Спонсоры многих из этих предложений». American Association for the Advancement of Science 2006.
Но поскольку многие американцы считают иначе. Статистические данные по «креационизму молодой Земли», Gallup 2014.
«Эволюционная биология ничего не говорит». Hess 2009.
Почти 20 % американцев. Принятие эволюции американцами (Gallup 2014); соотношение неверующих (Pew Research 2012a).
«Хотя вера превыше разума». United States Catholic Conference 1994, Section 159.
Как мы увидим чуть позже. Masci 2009.
На вопрос о том, как они поступят. Опрос Time/Roper цитируется по Masci 2007.
Другой подобный опрос. Gallup 2007.
Опрос Исследовательского центра Пью, проведенный в 2009 г. 68 % тех, кто не принадлежит ни к одной церкви, признают наличие конфликта между наукой и религией (Pew Research 2009a).
Причина № 3. Вarna Research 2011.
Один из самых показательных примеров. Citizens for Objective Public Education 2013.
Изучая американских ученых. Larson and Witham 1997; Pew Research 2009b.
Если перейти к ученым. Ecklund 2010.
На высшем уровне. Larson and Witham 1997.
Cреди ученой братии. Gross and Simmons 2007, 2009.
Первый свидетельствует о том, что именитые ученые. Ecklund and Scheitle 2007.
Но есть и другие доказательства. Упадок религиозной веры в Америке (Grant 2008, 2014). Старшее поколение менее религиозно (Pew Research 2009b; Gallup 2011). Ученые в возрасте от 18 до 34 лет, к примеру, более склонны верить в Бога (42 %), по сравнению с учеными старше 65 лет (28 %). В то же время ученые, которые отрицают и Бога, и «высшую силу», чаще встречаются в старшей возрастной группе (48 %), чем в молодой (32 %).
«Несмотря на миллион возможностей». Coyne 2009a, p. 223.
Получается, что люди, не относящие себя ни к одной религии. Pew Research 2012a.
«Сэр Джон считал». John Templeton Foundation, «Philanthropic Vision,» https://www.templeton.org/sir-john-templeton/philanthropic-vision.
«В эклектичный список сэра Джона». John Templeton Foundation, «Science and the Big Questions,» https://www.templeton.org/what-we-fund/core-funding-areas/science-and-the-big-questions.
Рекламу фонда можно найти. John Templeton Foundation, «Big Questions Essay Series,» https://www.templeton.org/signature-programs/big-questions-essay-series.
Самая знаменитая премия фонда. Bains 2011; John Templeton Foundation, «About the Prize,» http://www.templetonprize.org/abouttheprize.html.
«Основополагающие вопросы эволюционной биологии». John Templeton Foundation, «Foundational Questions in Evolutionary Biology (FQEB),» https://www.templeton.org/what-we-fund/grants/foundational-questions-in-evolutionary-biology-fqeb.
Премия «Озарение» в 100 000 долларов. Epiphany Prizes, http://www.epiphanyprizes.com.
Всемирный научный фестиваль. John Templeton Foundation, «The World Science Festival: Big Ideas Series,» https://www.templeton.org/what-we-fund/grants/the-world-science-festival-big-ideas-series.
«Я есмь путь». Евангелие от Иоанна, 14:6.
«Необычайные утверждения требуют». Hitchens 2003.
«Во-первых, мы предполагаем». Hamelin 2014.
«Откровенно говоря». Angier 2004, pp. 132–33.
«Проверяемые знания». Shermer 2013, p 208.
В результате научных поисков обнаруживается все больше и больше ископаемых переходных форм, отражающих важнейшие эволюционные события, которые произошли миллионы лет назад: появление оперения у динозавров, конечностей у рыб и многие другие. Кроме того, сегодня ученые имеют возможность изучать процессы видообразования у животных и растений, происходящие буквально на наших глазах. Впечатляющие доказательства эволюции множатся. Ведущий эволюционный генетик Джерри Койн демонстрирует «неизгладимую печать» процессов, которые первым объяснил Дарвин с ясностью и научной убедительностью, достойной своего великого предшественника.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.