Вера против фактов: Почему наука и религия несовместимы - [129]
Collins 2006, pp. 92–93.
Что касается происхождения жизни. Hazen 2005; Pross 2012; Keller, Turchyn, and Ralser 2014.
Нейробиология уже достигла. Baars, Banks, and Newman 2003; Pinker 2007, Dehaene and Changeux 2011.
«Непонятная эффективность математики в естественных науках». Wigner 1960.
Не менее 69 % американцев. Bishop et al 2010.
«Говоря без обиняков». Miller 1999, pp 228, 232.
Считая, что жизнь возможна только на планетах. Siegel 2013.
«Какие у Бога могут быть причины». Philipse 2012. p 276.
«Но почему мы представляем себе Бога». Craig 2012, responding to Carroll 2012.
«Следующее предположение». Darwin 1871, pp 71–72.
«Ученым и гуманистам». Wilson 1975, p 562.
«Внезапное появление в сознании». Haidt 2001, p. 818.
«Но человек уникален». Collins 2006, pp. 27, 140.
«Бескорыстный альтруизм… откровенно говоря, представляет собой скандал для упрощенческих рассуждений». Там же, p. 200.
«Существуют конкретные ситуации в человеческой жизни». Linker 2014.
Изучение 60 традиционных обществ. Curry, Mullins, and Whitehouse (готовится к изданию).
Существуют также моральные инстинкты. Thompson 1976; Hauser 2006.
Приматолог Франс де Вааль. de Waal 2006, 2013; de Waal, Machedo, and Ober 2009.
Капуцины демонстрируют некоторое представление о «справедливости». См. видео https://www.youtube.com/watch?v=-KSryJXDpZo.
В самом деле, даже крысы. Bartal, Decety, and Mason 2011; Bartal et al. 2014.
Если наложить существующую у животных «мораль». Brosnan 2011, 2013.
Работа детского психолога Пола Блума. Bloom 2013.
«Нет никаких свидетельств». Bloom 2014.
Более того, многие аспекты. Price 2012.
Объяснить альтруизм по отношению к родным. См. Dawkins 1976.
Я только что посмотрел видео. См. https://www.youtube.com/watch?v=570khFoaE4s.
«Эволюция закрепляет». Plantinga 2011, p. 316.
«Бог создал и нас и наш мир». Там же, p. 269.
«Способность к познанию Бога». Plantinga 2000, p. 180.
«Я буду доказывать». Dennett and Plantinga 2010, p. 17.
«Между наукой и теистической религией существует поверхностный конфликт». Plantinga 2011, p. ix.
«Особи нашего вида обычно верят». Pinker 2005, p. 18.
Оптический обман Теда Адельсона с тенью на шахматной доске. См. http://michaelbach.de/ot/lum-adelsonCheckShadow/index.html.
Популяризатор науки и скептик Майкл Шермер. Shermer 2002, 2013.
«Если бы не грех и его последствия». Plantinga 2000, p. 214.
Антрополог Паскаль Буайе. Boyer 2002; о развитии религиозных верований с течением времени см. Banerjee and Bloom 2013.
Скорее, религия представляет собой. Gould and Vrba 1982.
«Мы видим, таким образом, что, сравнивая». Wallace 1870, p. 343.
«Эти способности далеко превосходят». Plantinga 2011, p. 286.
«Всякое знание, не являющееся непосредственно продуктом наблюдения». Lamarck 1820, p. 84.
«Наука – не единственный путь познания». Collins 2006, p. 229.
«Подтверждены в такой степени». Gould 1983, p. 255.
Тем не менее микроэкономика тоже вырабатывает. Chetty 2013.
Физик Шон Кэрролл. Carroll 2013.
«Философия науки». См., например http://evolvingthoughts.net/2010/06/evolution-quotes-feyman-on-religion-and-science/.
Философия, к примеру. См. Dennett 1991, 1995; Kitcher 1982, 1985; Pennock 1999.
Ветхозаветный Бог. См. Второзаконие 20:17–18, Первая книга Царств 15:3.
Сэм Харрис, к примеру. Harris 2011.
«Сегодня, через сто с лишним лет после первого издания». Charlton and Verghese 2010, pp. 94–95.
«Рассмотрим гипотетические озарения». Kieran 2009, pp. 194–95.
«Нам известны способы, при помощи которых человек выражает». Комментарий от «Vaal», May 8, 2012. https://whyevolutionistrue.wordpress.com/2012/05/08/quote-of-the-day-mike-aus/#comment-216549.
«Это не просто неверное применение методик». Hutchinson 2011, p. 175.
«Что я имела в виду под сциентизмом». Haack 2012, p. 76.
«Но под весомыми этическими вопросами». Kass 2007, цитата по Pinker 2013, p. 30.
«"Сциентизм" – бранное выражение». Noordhof 1995.
Некоторые члены академического сообщества. Wilson 1998; A. Rosenberg 2012.
«К примеру, история». Baggini 2012b.
«Не империалистическое желание». Pinker 2011, см. критический ответ Wieseltier 2013.
«Представьте себе красоту заката». Hutchinson 2011, p. 54.
«Совершенно неопределенное понятие». Paulson 2010, p 171.
«Конечно, атеист не может доказать». Jacoby 2013.
«Вопрос Бога». Kenneth Miller, интервью Today Programme, BBC, April 29, 2009, http://news.bbc.co.uk/today/hi/today/newsid_8023000/8023996.stm.
«Опять же, единственный разумный подход». Sagan 1996, p. 173.
«Наконец мы отмечаем». Giberson and Collins 2011, p. 109.
«Ясно, что и религия, и наука». Davies 2007.
«Если вы находите идею». Sarewitz 2012.
«Я не биолог». Redlawsk 2013.
«Существует более глубокий взгляд на мир». Haught 2007.
Многие читатели постарше. Finch 2010.
«Есть очень, очень важная разница». Dawkins 1997.
Разве наука, как уверяют некоторые. Cortical Rider 2012.
«Подъем науки». Stark 2005, pp. 22–23.
«Само понятие физического закона». Davies 2007.
«Этическая и нравственная приемлемость». Hutchinson 2011, p. 224.
«Мое объяснение… таково». Whitehead 1925, p. 19.
«Любой список гигантов физической науки». Hutchinson 2003, p. 75.
Как утверждает историк Ричард Кэрриер
В результате научных поисков обнаруживается все больше и больше ископаемых переходных форм, отражающих важнейшие эволюционные события, которые произошли миллионы лет назад: появление оперения у динозавров, конечностей у рыб и многие другие. Кроме того, сегодня ученые имеют возможность изучать процессы видообразования у животных и растений, происходящие буквально на наших глазах. Впечатляющие доказательства эволюции множатся. Ведущий эволюционный генетик Джерри Койн демонстрирует «неизгладимую печать» процессов, которые первым объяснил Дарвин с ясностью и научной убедительностью, достойной своего великого предшественника.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.