Вера против фактов: Почему наука и религия несовместимы - [131]
«Во что мы верим». Cornwall Alliance for the Stewardship of Creation 2009.
Поскольку консервативные американцы. Malka et al. 2012; Hirsh, Walberg, and Peterson 2013.
Получают материальную выгоду от своих действий. Mervis 2011.
«Величайшая утка». Guest blogger 2009.
«Массовое международное мошенничество в науке». Piltz 2009.
«Показать людям». Цитата Консольманьо по Harris Interactive 2013.
Так, сердце подсказывает отцу Консольманьо. Iaccino 2014.
Доля тех, кто согласен с утверждением. Религиозная вера в Европе (European Commission 2010); в Америке (Newport 2011).
И по этой шкале. Paul 2009; см. также Zuckerman 2010 (анализ благополучия Скандинавии).
Я тоже проанализировал ситуацию. Coyne 2012.
«Я вижу в религии не столько загадку». Napoleon l916; цитата по Au сonseil d'etat (March 4, 1806).
В США. Norris and Inglehart 2004; Rees 2009; Delamontagne 2010; Solt, Habel, and Grant 2011.
«Религиозное убожество есть в одно и то же время». Marx 2005, p. 175.
«Наука без религии хрома». Einstein 1954, p. 46.
Взгляды Эйнштейна, которые часто перевирают. Institute on Religion in an Age of Science (http://www.iras.org/), the International Society for Science and Religion (http://www.issr.org.uk/conferences/), the Pontifical Academy of Science (http://www.casinapioiv.va/content/accademia/en/events.html).
Существует множество теорий. См. Boyer 2002, Dennett 2006.
«Изучение теологии». Paine 1848, part 2, p. 78.
«Я хочу представить». Russell 1928, p 1.
«Делать вид, что уверен». Harris 2005.
В первую очередь. Park 2008, p. 165; телефонное интервью Койна и Парка, 14 октября 2014 г.
Так было в случае. Van Biema 1998; Stauth 2013 (цитата Бриггса – с. 88–89); «Taking Faith Healing Too Far,» ABC 20/20, January 6, 1999, http://www.skeptictank.org/hs/fhkiler1.htm.
Литература
Alexander, D. D. 2010–11. "How Does a BioLogos Model Need to Address the Theological Issues Associated with an Adam Who Was Not the Sole Genetic Progenitor of Humankind?" biologos.org/uploads/projects/alexander_white_paper.pdf.
American Association for the Advancement of Science. 2006. "Statement on the Teaching of Evolution." http://archives.aaas.org/docs/resolutions.php?doc_id=443.
Angier, N. 2004. "My God Problem." American Scholar 73:131–34.
Armstrong, K. 2009. The Case for God. New York: Knopf.
Asian, R. 2005. No God but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam. New York: Random House.
Asser, S. M., and R. Swan. 1998. "Child Fatalities from Religion-Motivated Medical Neglect." Pediatrics 101:625–29.
Astin, J. A., et al. 2006. "The Efficacy of Distant Healing for Human Immunodeficiency Virus – Results of a Randomized Trial." Alternative Theories in Health Medicine 12:36–41.
Atkins, P. 1995. "Science as Truth." History of the Human Sciences 8:97–102.
Augustine. 2002. Works of St. Augustine. Vol. 13, On Genesis. Edited by J. E. Rotelle, translation and notes by E. Hill. Hyde Park, NY: New City Press.
Aus, M. 2012. "Conversion on Mount Improbable: How Evolution Challenges Christian Dogma." http://old.richarddawkins.net/articles/645853-conversion-on-mount-improbable-how-evolution-challenges-christian-dogma.
Aviles, J. M., et al. 2001. "Intercessory Prayer and Cardiovascular Disease Progression in a Coronary Care Unit Population: A Randomized Controlled Trial." Mayo Clinic Proceedings 76:1192–98.
Ayala, F. J. 2007. Darwin's Gift to Science and Religion. Washington, DC: Joseph Henry Press.
______. 2012. "Darwin and Intelligent Design." In The Blackwell Companion to Science and Christianity, edited by J. B. Stump and A. G. Padgett, pp. 283–94. Oxford: Wiley-Blackwell.
Baars, B. [" W. P. Banks, and J. B. Newman, eds. 2003. Essential Sources in the Scientific Study of Consciousness. Cambridge, MA: Bradford Books/MIT Press.
Babington, C. 2006. "Stem Cell Bill Gets Bush's First Veto." Washington Post, July 20. http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/07/19/AR2006071900524.html.
Baggini, J. 2011. "The Myth That Religion Is More About Practice Than Belief." Guardian, «Comment Is Free,» December 9. http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2011/dec/09/myth-religion-practice-belief. Summary at http://julianbaggini.blogspot.com /2011/12/churchgoers-survey.html.
______. 2012a. "How Science Lost Its Soul and Religion Handed It Back." In The Blackwell Companion to Science and Christianity, edited by J. B. Stump and A. G. Padgett, pp. 510–19. Oxford: Wiley-Blackwell.
______. 2012b. "Atheists, Please Read My Heathen Manifesto." Guardian, «Comment Is Free,» March 25. http://www.theguardian.com/commentisfree/2012/mar/25/atheists-please-read-heathen-manifesto.
Bains, S. 2011. "Questioning the Integrity of the John Templeton Foundation." Evolutionary Psychology 9:92–115.
Banerjee, K., and P. Bloom. 2013. "Would Tarzan Believe in God?: Conditions for the Emergence of Religious Belief." Trends in Cognitive Sciences 17:7–8.
Barbour, I. G. 2000. When Science Meets Religion: Enemies, Strangers, or Partners? San Francisco: HarperOne.
Barna Research. 2011. "Six Reasons Why Young Christians Leave the Church." Barna Group.
В результате научных поисков обнаруживается все больше и больше ископаемых переходных форм, отражающих важнейшие эволюционные события, которые произошли миллионы лет назад: появление оперения у динозавров, конечностей у рыб и многие другие. Кроме того, сегодня ученые имеют возможность изучать процессы видообразования у животных и растений, происходящие буквально на наших глазах. Впечатляющие доказательства эволюции множатся. Ведущий эволюционный генетик Джерри Койн демонстрирует «неизгладимую печать» процессов, которые первым объяснил Дарвин с ясностью и научной убедительностью, достойной своего великого предшественника.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.